第三篇（上）滕文公章句上
第三章
孟子曰:“夫夷子信以為人之親其兄之子為若親其鄰之赤子乎?彼有取爾也。赤子葡匐將人井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。蓋上世嘗有不葬其親者，其親死則舉而委之于壑。他日過(guò)之，孤貍食之，蠅蚋姑嘬之③。其顙有泚④睨而不視。夫沘也，非為人、泚，中心達(dá)于面目，蓋歸反藁裡而掩之5.。掩之誠(chéng)是也，則孝子仁之掩其親，亦必有道矣?！?/p>
徐子以告夷子。夷子憮然，為間，曰:“命之矣?！?/p>
【注釋】
①墨者:學(xué)習(xí)墨家學(xué)說(shuō)的人。徐辟:孟子弟子。(2)若保赤子:語(yǔ)出《周書(shū)·康誥》，這是周公據(jù)成王的命令告誡康叔的話。赤子:剛出生的嬰兒皮膚呈紅色。③蠅蚋姑嘬:蚋、蚊子。嘬，咬。泚:出汗的樣子。⑤蔂梩:盛土的箕和挖土的鍬。
【譯文】
墨家的門(mén)徒夷子通過(guò)徐辟的關(guān)系求見(jiàn)孟子。孟子說(shuō):“我本來(lái)愿意見(jiàn)他，可現(xiàn)在我還在病中，等病好了我去見(jiàn)他?！币闹蜎](méi)有去。
過(guò)了些日子，夷之又來(lái)求見(jiàn)孟子。孟子說(shuō):“我現(xiàn)在可以見(jiàn)他了。話不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)就講不清道理，我就直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)吧!我聽(tīng)說(shuō)夷子是墨家的信徒，墨家辦理喪事以儉約為準(zhǔn)則。夷子想用它來(lái)改變天下的禮俗，難道以為不這樣就不足貴嗎?但夷子安葬他的父母親卻很豐厚，那拿自己看不起的東西來(lái)侍奉父母親。”5
徐辟把這些話告訴了夷子。
夷子說(shuō):“據(jù)儒家學(xué)說(shuō)的記載，古代的帝王對(duì)待百姓如同愛(ài)護(hù)嬰兒一般”這話是什么意思呢?我認(rèn)為它是指愛(ài)是沒(méi)有差別等級(jí)的，只是從父母親開(kāi)始實(shí)施罷了?！?/p>
徐辟這些話轉(zhuǎn)告了孟子，孟子說(shuō):“夷子真的認(rèn)為人們愛(ài)護(hù)他哥哥的孩子和愛(ài)護(hù)鄰居的嬰兒是一樣的沒(méi)有差別么?古書(shū)中若保赤子’的話是用來(lái)打比方才這樣說(shuō)的，其實(shí)還是有差別的。而且天生萬(wàn)物，使它們只有一個(gè)根本，這就是我要辯駁他的緣故。大概上古時(shí)候曾經(jīng)有過(guò)不埋葬父母的人，他的父母死了，就把尸體抗起來(lái)丟到山溝里。后來(lái)路過(guò)那里，看到狐貍在撕食尸體，蚊蠅在叮咬尸體，心里難過(guò)的額頭冒汗，只是斜著眼睛瞟了一眼，連正視都不敢。那個(gè)人流汗并不是流給別人看的，而是出于內(nèi)心的愧疚表露在面目上，于是他回去拿鐵鍬和畚箕把尸體掩埋了。掩埋尸體確實(shí)是對(duì)的，這樣看來(lái)，孝子仁人安葬他們的父母親，必定也是有道理的?！?/p>
徐辟再次把孟子的話告訴了夷之，夷之茫然自失，好一會(huì)才說(shuō):“他深刻地教育了我!”
郭社會(huì)又名郭克會(huì)，筆名森燚，山東省汶上縣人，男，漢族，現(xiàn)居廣州。只上過(guò)小學(xué)，自學(xué)法律專(zhuān)業(yè)，獲山東大學(xué)畢業(yè)證書(shū)，干過(guò)律師。曾通過(guò)行政訴訟分別撤銷(xiāo)過(guò)濟(jì)寧市政府砍樹(shù)有獎(jiǎng)的文件，山東省政府收費(fèi)不當(dāng)?shù)奈募Ｖ腥A詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，央視禮賓書(shū)特聘簽約詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)歌百年華語(yǔ)詩(shī)歌百位奠基人之一，世界圣火藝術(shù)妍究院理事，世界漢語(yǔ)文化作家協(xié)會(huì)廣州分會(huì)副主席。曾獲2018年首屆詩(shī)歌大賽一等獎(jiǎng)，《當(dāng)代百家經(jīng)典》全國(guó)征稿大賽榮獲十佳詩(shī)人第三名，世界華語(yǔ)文學(xué)精英爭(zhēng)霸賽杰出詩(shī)人獎(jiǎng)等大獎(jiǎng)。作品分別在《中華詩(shī)詞大辭典》等多部大型書(shū)籍發(fā)表。
