互聯(lián)網(wǎng)是對(duì)人類文明的一次重組?;ヂ?lián)網(wǎng)的深刻革命性,將改變?nèi)说亩x,人的定義將更接近于馬克思所主張的社會(huì)關(guān)系的總和。只不過這個(gè)關(guān)系,不是過去意義上的社會(huì)關(guān)系,而會(huì)成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的社群關(guān)系的總和。
互聯(lián)網(wǎng)還在進(jìn)一步改變著人性,修改我們幾萬年以來的基本驅(qū)力模型。同時(shí),互聯(lián)網(wǎng)還在改變?nèi)说那楦心P停约叭祟惖拇竽X。互聯(lián)網(wǎng)的革命如此的猛烈,如此的徹底,如此的顛覆,無人可以逃脫,因此,我們不能不懂。

1、什么是“互聯(lián)網(wǎng)思維”?
互聯(lián)網(wǎng)思維的核心是一種關(guān)注關(guān)系?;ヂ?lián)網(wǎng)思維意味著關(guān)注的不是事物本身,而是事物之間的關(guān)系。例如,人類和芥菜都大致有25000個(gè)基因,這似乎無法體現(xiàn)人類與這種植物的生物復(fù)雜性的差別。近幾十年來,一些生物學(xué)家提出生物的復(fù)雜性主要來自基因之間交互作用的復(fù)雜性。
2、互聯(lián)網(wǎng)到底對(duì)我們的生活產(chǎn)生著什么樣的影響呢?
可能我們很多人并沒有仔細(xì)去探究。我們只是把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)成一種新的科學(xué)工具。就像交通工具從自行車到摩托車再到汽車的更迭,我們很多人都會(huì)認(rèn)為這些只是交通工具的升級(jí),其實(shí)不是這樣的。所以,互聯(lián)網(wǎng)絕對(duì)不是自行車到汽車的升級(jí),互聯(lián)網(wǎng)是我們社會(huì)的顛覆。
我們?nèi)祟惿鐣?huì)發(fā)展到今天,幾乎所有的資源都是圍繞著土地進(jìn)行的,一切都源于土地資源。但一旦進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的時(shí)候之后,土地資源就成為零了。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是一個(gè)全民“搬家”的時(shí)代,也就是說,最終現(xiàn)實(shí)生活中所有的一切全部都將搬到虛擬網(wǎng)絡(luò)上去。你能想到的每一件事都會(huì)搬上去,只不過是先搬誰后搬誰的問題。
3、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代企業(yè)成功的首要秘訣就在于鼓勵(lì)參與。
比如很多交通臺(tái)的交通路況,現(xiàn)在很多交通臺(tái)就開始使用這個(gè)參與方法了,鼓勵(lì)司機(jī)打電話報(bào)告他們現(xiàn)在所在區(qū)域的交通狀況,這就是參與式設(shè)計(jì)。人們都喜歡這種參與式設(shè)計(jì),關(guān)鍵是參與之后還會(huì)讓人覺得很光榮。這種參與方式類似于過去評(píng)選勞模、組織生產(chǎn)競賽。因?yàn)閰⑴c,所有人的熱情就會(huì)積極高漲。
4、小眾經(jīng)濟(jì)還是大眾狂歡
長尾理論,是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代興起的一種新理論,由美國人克里斯·安德森提出。
什么是長尾理論呢?假如畫一個(gè)拋物線,在數(shù)軸上劃一個(gè)波浪線,頂峰代表著最高的需求。過去所有的產(chǎn)品都是為最高的需求生產(chǎn)的,有最多人需要的東西才會(huì)被生產(chǎn)、被出售。否則,這個(gè)拋物線下來之后,就開始變小了,然后就會(huì)一直往下延長,延長的是尾巴,也被稱之為長尾。過去尾巴這部分需求是不會(huì)被生產(chǎn)的,因?yàn)樗械漠a(chǎn)品都是為最多的人服務(wù)的,很少有人為少數(shù)人服務(wù),過去的經(jīng)營模式就是這樣的。
但是,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)中人的數(shù)量突然變得巨大,全球有大約70億人,有35億人都在網(wǎng)上,這就意味著尾巴很長很長,一直往下,尾巴永遠(yuǎn)不停。這個(gè)尾巴非常長,長到什么程度?甚至比最高的頂峰要長很多。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講,長尾意味著不管是什么獨(dú)特的需求,哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)人的需求都可以賺大錢。
5、在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,人們其實(shí)更多的是受到群體的操縱
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,人們其實(shí)更多的是受到群體的操縱。比如,大家都在用蘋果手機(jī),所以我也要用蘋果手機(jī),實(shí)際上不知道自己是群體裹挾的。只有當(dāng)他們恢復(fù)個(gè)體身份的時(shí)候,才會(huì)產(chǎn)生獨(dú)立思考。
人一旦被群體化后,只會(huì)被裹挾著往前走,永遠(yuǎn)不知道自己在干什么,因?yàn)槿后w沒有思考能力,沒有個(gè)人意志。這與過去農(nóng)民種地一樣的,如果所有人今年都種玉米,明年玉米一定賣不出價(jià)格,因?yàn)樘嗔?。互?lián)網(wǎng)使我們總是被裹挾,想要產(chǎn)生獨(dú)立思考太難了。
6、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代就變成了兩個(gè)世界
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代就變成了兩個(gè)世界,一個(gè)是真實(shí)世界,一個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界;互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的人就變成了兩種人,一種是網(wǎng)絡(luò)移民,另一種是網(wǎng)絡(luò)原住民。但是,一些互聯(lián)網(wǎng)公司意識(shí)到了,所以迫切地選用網(wǎng)絡(luò)原住民來做運(yùn)營。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)公司在這方面有著較強(qiáng)的敏銳性。只有網(wǎng)絡(luò)原住民本能地了解互聯(lián)網(wǎng),并與生俱來地熟知互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的規(guī)則。