——羲之故里書(shū)法家王景蘭藝術(shù)欣賞
文/ 徐學(xué)勝 攝影/王樹(shù)芳
（中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)書(shū)畫(huà)評(píng)論家 羲之書(shū)畫(huà)雜志副主編）
中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，流派紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷，在歷史的各個(gè)不同時(shí)期創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)高峰。追溯古賢，游目晉唐，“二王”帖學(xué)已立為中國(guó)書(shū)法的經(jīng)典正脈。其“不激不厲，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”的氣質(zhì)神韻契合了中華國(guó)學(xué)文化精髓之大成。在經(jīng)歷了晉唐的高峰、宋元的復(fù)古、明清的展大、清末的式微之后，至現(xiàn)代，特別是被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目以來(lái)，再次迎來(lái)了書(shū)法振興熱潮。迨至?xí)r下，書(shū)法的語(yǔ)境固然已與清代甚或民國(guó)初期不可同日而語(yǔ)，電子信息化和印刷術(shù)的快速發(fā)展，使得當(dāng)代書(shū)家在獲取資料方面遠(yuǎn)比古人方便的多。但是由于真跡的缺失和摹刻的漫漶以及時(shí)代語(yǔ)境的不同，使得當(dāng)代書(shū)家在理解和表現(xiàn)“二王”的時(shí)候存在一定的隔膜與難度，這就需要追根溯源去接近和理解正脈傳承真正的“二王”。
隱居沂山深處中和花都的書(shū)圣后裔王景蘭先生，窮六十余載的刻苦研修，正書(shū)與行草頗具典型的“二王”帖學(xué)烙印，他在解讀和演繹“二王”方面所產(chǎn)生的成就很有代表意義和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。
書(shū)法家王景蘭先生輔導(dǎo)姚程杰書(shū)法
王景蘭先生，1947年生于山東省臨沂市沂水縣馬站鄉(xiāng)郭家廟子村，自幼受書(shū)圣文化熏陶喜愛(ài)書(shū)法，學(xué)有所長(zhǎng)。1968年服兵役至濟(jì)南軍區(qū)，飽受文人薈萃之地書(shū)壇眾家名流的影響，業(yè)余臨帖不輟，技法飛速提升。1974年轉(zhuǎn)業(yè)到山東棗莊礦務(wù)局從事井下掘進(jìn)與煤礦辦公室文秘工作期間，仍然發(fā)揮書(shū)法特長(zhǎng)，宣教工作頗獲好評(píng)。2010年光榮退休返鄉(xiāng)，定居于沂山之麓的沂水勝利花園，在中和花都設(shè)立了景蘭書(shū)法工作室，發(fā)揮余熱臨帖、創(chuàng)作，傳播書(shū)藝。憑著扎實(shí)的功底和書(shū)藝研習(xí)成績(jī)，2016年被吸收為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，2018年初春又被推舉為中國(guó)王羲之書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院景籣書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。
書(shū)法家王景蘭先生輔導(dǎo)女兒書(shū)法
王景蘭先生的性格某種程度上說(shuō)是蕭散古淡的，其心性似乎與王羲之和孫過(guò)庭、米芾、黃庭堅(jiān)等中國(guó)古代士大夫有著某種相似與契合。景蘭習(xí)書(shū)初從歐陽(yáng)詢、顏真卿、趙孟頫入手，這是因?yàn)闅W、顏、趙的根基是“二王”，他們對(duì)王羲之筆法的理解和繼承可以說(shuō)達(dá)到了爐火純青的程度。從這些經(jīng)典入手，其實(shí)也是對(duì)王羲之的尊崇和向往。由于王羲之的傳世作品極少，要么是唐摹本，要么是刻本，而且年代久遠(yuǎn)，舛訛甚多，無(wú)法領(lǐng)略其真實(shí)風(fēng)采，學(xué)習(xí)到真正的風(fēng)韻，而通過(guò)研習(xí)歐、顏、褚、趙、孫、米、黃來(lái)繼承“二王”帖學(xué)，即可以走上最接近王羲之的正路子。在對(duì)歐、顏、孫、趙、米、黃心摹手追一番之后，王景蘭轉(zhuǎn)而直追唐代褚遂良《雁塔圣教序》。褚遂良的楷書(shū)與王羲之的行草具有異曲同工之妙，其筆法、墨法、結(jié)字的錯(cuò)落有致，線條的起承轉(zhuǎn)合變化，都在一定程度上繼承和發(fā)展了王羲之的筆法真諦。實(shí)踐中，王景蘭吸取眾長(zhǎng)反復(fù)體味，對(duì)“二王”一脈的書(shū)風(fēng)有了嫻熟的運(yùn)用，因而，其小楷作品連連獲得社會(huì)各階層人士的好評(píng)。筆者于六月六日采訪景蘭先生時(shí)，有幸欣賞到了他的《道德經(jīng)》、《心經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《千字文》等小楷書(shū)法作品，如同品嘗美味大餐。其楷法用筆方圓兼施，滲入隸法，并以行書(shū)筆意入楷，運(yùn)筆流利飛動(dòng)，筆畫(huà)粗細(xì)有變，瘦勁飄逸。結(jié)字于緊密中求變化，四方散開(kāi)向中宮壓緊，舒展大方，俯仰含情。章法疏朗，字里生金，行間玉潤(rùn)。
王景蘭先生的性格某種程度上說(shuō)是蕭散古淡的，其心性似乎與王羲之和孫過(guò)庭、米芾、黃庭堅(jiān)等中國(guó)古代士大夫有著某種相似與契合。景蘭習(xí)書(shū)初從歐陽(yáng)詢、顏真卿、趙孟頫入手，這是因?yàn)闅W、顏、趙的根基是“二王”，他們對(duì)王羲之筆法的理解和繼承可以說(shuō)達(dá)到了爐火純青的程度。從這些經(jīng)典入手，其實(shí)也是對(duì)王羲之的尊崇和向往。由于王羲之的傳世作品極少，要么是唐摹本，要么是刻本，而且年代久遠(yuǎn)，舛訛甚多，無(wú)法領(lǐng)略其真實(shí)風(fēng)采，學(xué)習(xí)到真正的風(fēng)韻，而通過(guò)研習(xí)歐、顏、褚、趙、孫、米、黃來(lái)繼承“二王”帖學(xué)，即可以走上最接近王羲之的正路子。在對(duì)歐、顏、孫、趙、米、黃心摹手追一番之后，王景蘭轉(zhuǎn)而直追唐代褚遂良《雁塔圣教序》。褚遂良的楷書(shū)與王羲之的行草具有異曲同工之妙，其筆法、墨法、結(jié)字的錯(cuò)落有致，線條的起承轉(zhuǎn)合變化，都在一定程度上繼承和發(fā)展了王羲之的筆法真諦。實(shí)踐中，王景蘭吸取眾長(zhǎng)反復(fù)體味，對(duì)“二王”一脈的書(shū)風(fēng)有了嫻熟的運(yùn)用，因而，其小楷作品連連獲得社會(huì)各階層人士的好評(píng)。筆者于六月六日采訪景蘭先生時(shí)，有幸欣賞到了他的《道德經(jīng)》、《心經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《千字文》等小楷書(shū)法作品，如同品嘗美味大餐。其楷法用筆方圓兼施，滲入隸法，并以行書(shū)筆意入楷，運(yùn)筆流利飛動(dòng)，筆畫(huà)粗細(xì)有變，瘦勁飄逸。結(jié)字于緊密中求變化，四方散開(kāi)向中宮壓緊，舒展大方，俯仰含情。章法疏朗，字里生金，行間玉潤(rùn)。
書(shū)法家王景蘭先生與書(shū)畫(huà)評(píng)論家徐學(xué)勝先生
王景蘭先生在打下楷書(shū)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之后，自然而然地轉(zhuǎn)入“二王”行草的研習(xí)，大凡“二王”《手札》、《十七帖》、《閣帖》，孫過(guò)庭《書(shū)譜》和張旭、懷素以及宋元明清經(jīng)典名帖，他都注意涉獵研究習(xí)練，并逐步在行草書(shū)上找到了自己的筆墨語(yǔ)言和表達(dá)技法。在我采訪景蘭先生的翌日，應(yīng)沂水縣文廣新局副局長(zhǎng)馬祥禎的邀請(qǐng)，陪同王景蘭、王紀(jì)嶺、宋金柱等書(shū)畫(huà)家一起來(lái)到了中國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人李慶亮先生創(chuàng)辦的“墨林桑皮紙有限公司精準(zhǔn)扶貧基地”，舉行書(shū)畫(huà)扶貧公益筆會(huì)活動(dòng)。在一上午的揮毫潑墨創(chuàng)作過(guò)程中，使我近距離觀賞到了王景蘭先生創(chuàng)作行草書(shū)《毛澤東：沁園春 雪》的精妙風(fēng)采。他胸有成竹地?fù)]灑自如，筆飽墨酣、風(fēng)馳電擎，一氣寫下了全文十多幅作品，引起了在場(chǎng)的書(shū)朋畫(huà)友及黨政領(lǐng)導(dǎo)干部們的鼓掌喝彩。我則十分驚嘆景蘭先生行草技法的嫻熟和氣息的貫通文雅。只見(jiàn)滿紙?jiān)茻?，格調(diào)高古，運(yùn)筆中側(cè)并用、流暢自然，或點(diǎn)畫(huà)精到、鴻飛獸駭，或牽絲映帶、振迅天真，或連綿不絕濃淡枯濕相宜，恰當(dāng)表現(xiàn)出高標(biāo)自律、超凡脫俗之意，儼然晉唐名士之風(fēng)度。其作品吸收了王、歐、顏、 褚、趙、懷、米及王鐸、黃庭堅(jiān)歷代古賢章草與今草的運(yùn)筆特質(zhì)，適當(dāng)加強(qiáng)了長(zhǎng)線條和塊面的呼應(yīng)、焦枯與濃濕的協(xié)調(diào)、計(jì)白當(dāng)黑力蘊(yùn)其中，視覺(jué)效果予人以強(qiáng)烈的沖突與生命的張力，帶來(lái)新時(shí)代新氣韻的精神力量。因而，“王景蘭書(shū)法”已成為齊魯大地人們尊崇的一道靚麗的文化風(fēng)景線。
王景蘭藝術(shù)簡(jiǎn)介
王景蘭，男，字若谷，號(hào)沂嶺山人，淡名齋主。1947年出生于山東省臨沂市沂水縣馬站鎮(zhèn)郭家廟村。大學(xué)文化。中共黨員?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)王羲之書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院景籣書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。 1965年參加工作，1968年應(yīng)征入伍在濟(jì)南軍區(qū)從事文教宣傳工作。1974年轉(zhuǎn)業(yè)至山東棗莊礦務(wù)局做辦公室文秘工作。2010年退休返鄉(xiāng)從事書(shū)法創(chuàng)作普及工作。
其書(shū)法藝術(shù)根基“二王”，融合歐、顏、褚、趙、蘇、黃、米、蔡諸家，尤擅小楷與行草。幾十年來(lái)萬(wàn)余幅書(shū)法作品或傳播于國(guó)內(nèi)外幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，或被各處文博部門收藏，或公益普及社區(qū)農(nóng)村和學(xué)校；其作品被納入《中國(guó)書(shū)法全集第九卷》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家檔案》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏指南》等典籍；并有千余幅作品參加各級(jí)各類展賽獲獎(jiǎng)；義務(wù)教學(xué)書(shū)法知識(shí)，已培養(yǎng)大批德才兼?zhèn)鋾?shū)法人才。
書(shū)法家王景蘭先生作品集、入選《中國(guó)書(shū)法全集》九卷
書(shū)法家王景蘭先生書(shū)畫(huà)作品欣賞
書(shū)法長(zhǎng)卷局部
京都書(shū)畫(huà)藝術(shù)網(wǎng)
山東書(shū)畫(huà)周刊
編審/徐學(xué)勝 主編/王樹(shù)芳
