4.濯纓濯足 皆由自取？
《孟子·離婁上》載：
有孺子歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”孔子曰：“小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也?！?/p>
孔子聽到《孺子歌》，對(duì)其弟子說：你們聽聽這首歌。水清就用來洗纓，水濁就用來洗腳，是水自取的。
孔子這么說，是要?jiǎng)竦茏优ψ孕蓿岣咚仞B(yǎng)，從而為社會(huì)國(guó)家所用，這的確有其道理。然而，一個(gè)人是否為世所用，真的皆由自取嗎？
以水作比，當(dāng)然是只取一點(diǎn)相似之處，然而，自然界中的水與社會(huì)中的人又是極不同的。人也許以官高為尊貴，以草莽民眾為卑賤，水卻未必以濯纓濯足而分尊卑貴賤。人在濁世，或堅(jiān)守清操，或同流合污而汩泥揚(yáng)波，可以說成人自己的選擇。而水之清濁何嘗是水的選擇？難道水之污染都是如水之愿？
小說《滄浪之水》中的池大為也曾努力保持他做人之清操，終不免與濁世合流而見用。是他的選擇沒錯(cuò)，但也不要忽略了他內(nèi)心的斗爭(zhēng)而被動(dòng)選擇的一面。
人的才能和自身修養(yǎng)，不過是才與用關(guān)系中的一方面。有才不為所用者，有之，無才而為所用才，有之。何以見得皆由自?。侩y道懷才不遇者全都是自以為有才而實(shí)無？近水樓臺(tái)者全是以才高而得月？
孔子強(qiáng)調(diào)個(gè)人自修的作用，是言中了事情之一角。如果執(zhí)此一角，極力擴(kuò)大，想以此概括整個(gè)事情，則顯得捉襟見肘而易出紕漏。——這也許是想引人思考而把話說得太滿太絕對(duì)的代價(jià)？
