@潞 清 （詩札記之三）
我終于明白，詩歌的本質(zhì)是復(fù)活一種記憶。
帶著詩歌回鄉(xiāng)，能看著童年的學(xué)校。
別錯誤地認為寫詩是追求真理的過程。
學(xué)習(xí)哲學(xué)的結(jié)果與詩歌相通，哲學(xué)家教你死亡的狀態(tài)。
詩人總想到死，學(xué)習(xí)死。寫詩的終點絕對與死相連，要么死成一種迷人的姿勢，要么只留下靈魂。
關(guān)于寫詩，多少人都說天賦，靈感，如何如何重要。我說寫詩，就是卑微的吶喊，高貴的哭泣。命運一是詩歌的出生地！
生活的真相，敏膩的情感以及對語言的馭舵，詩歌的架構(gòu)，這些己含詩歌本身的法則。
鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁，戀情聚散，時光荏苒，都需表達，領(lǐng)悟探索。我寫巜果兒砍了千年樹》，雖是匆忙而作，潤色不足，但詩的背景真實，它的整體架構(gòu)幾年前就立于我腦海中。（附詩于下：
潞 清 / 果 兒 砍 了 千 年 樹
煙堆山的對面
有猛虎下山的姿勢
它就是黑竭的鞍形峰嶺
滿是巨石的峰巔聳立著兩棵姜仔樹
年邁的老人說這夫妻樹己千年有余
我幼時看到它粗得三人己難圍抱
滿樹枯枝上有幾窩烏鴉老巢
它的根緊緊抱在無土的巖石上
盤根錯節(jié)鉆進石縫里
千年的姜仔樹木質(zhì)堅硬如鋼
狂風(fēng)暴雨它不曾低頭
春夏秋冬它挺立在空中
與它對視的是巨龍般的木曹梁子
翻過木曹就是云南昭通
可要翻過木曹必走一天一夜
這兩棵姜仔樹鄉(xiāng)民向來不敢侵犯
它有神一般的傳說
煙堆山是頭腦圓圓的山
實足的平頂山
山頂縱橫交錯的古戰(zhàn)壕
據(jù)說是抵御外侵土司修筑
有人不信邪呀
那個叫果兒的扛著大斧
砍了三天三夜
兩棵老古樹被他放倒了
峰頂突然失去了什么
果兒做柴燒的古樹
燒了兩年
燒完那天
果兒也永遠地走了
神奇的古樹
誰又能說得清
這首詩，我是自覺，真實地呈現(xiàn)。生活的歷練，題材的積累，這些老得掉牙的話題融入童心的回歸，像是播下的一粒種子非得生長出來。
語言是生命之母。
生與死都是詩。過程就是命運，命運更是一首有深度且復(fù)雜的詩歌。
誰敢禁止語言？誰敢禁止詩歌？
學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)習(xí)死亡的狀態(tài)。
學(xué)習(xí)詩歌，學(xué)習(xí)命運。
