用畫(huà)說(shuō)話(huà)就是詩(shī)
談起寫(xiě)詩(shī)，規(guī)矩很多。格律詩(shī)講究押韻、平仄、對(duì)仗等；自由詩(shī)似乎“自由”得多，但弄得不好，就成了“分行的文字”。至于寫(xiě)詩(shī)方面的論著，浩如煙海，不要說(shuō)寫(xiě)詩(shī)，要想把那些論著看完，都是不可能的。聽(tīng)多了，看多了以后，一般都會(huì)煩，那還有心情寫(xiě)詩(shī)。我既反對(duì)神秘化，也不太贊成毫無(wú)規(guī)矩地“信馬由韁”。其實(shí)，簡(jiǎn)單的辦法就是——用畫(huà)說(shuō)話(huà)。用畫(huà)說(shuō)話(huà)就是詩(shī)。
詩(shī)與畫(huà)本是兩種不同的藝術(shù)，詩(shī)是語(yǔ)言和時(shí)間的藝術(shù)，畫(huà)是造型和空間的藝術(shù)。詩(shī)與畫(huà)，是既異質(zhì)、又相通的兩種藝術(shù)形式。它們都要求精練抒情并有韻律，追求通過(guò)意境的創(chuàng)作抒發(fā)作者的情感、激發(fā)觀眾的想象與聯(lián)想。
在中國(guó)藝術(shù)史上，詩(shī)歌和繪畫(huà)均占有著很重要的地位，它們彼此之間密切相關(guān)，攜手并肩走過(guò)了幾千年的歷史，共同創(chuàng)造了中國(guó)藝術(shù)的輝煌。
我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古人為我們留下了諸多優(yōu)美的詩(shī)篇，從最老的《詩(shī)經(jīng)》，到兩晉的山水田園詩(shī)，再至繁榮的唐宋，數(shù)不勝數(shù)。我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，第一句便是：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！奔瓤梢詾樵?shī)又可以為畫(huà)，既可以為山水、為人物，亦可以為花鳥(niǎo)，這可以說(shuō)是為詩(shī)中有畫(huà)的最早的實(shí)據(jù)。但從接受的藝術(shù)感官和心理功能來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)是視覺(jué)藝術(shù)，通過(guò)眼睛就可以直接掌握，給予的想象空間較少；而詩(shī)歌則是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，不是僅憑感官就能一下子掌握的，它需要有記憶和想象來(lái)共同完成。
《紅樓夢(mèng)》第四十回中香菱評(píng)王維的一段話(huà)更真切地說(shuō)明了王詩(shī)中的畫(huà)情：我看他《塞上》一首，內(nèi)一聯(lián)云：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！毕雭?lái)煙如何直？日自然是圓的。這“直”字似無(wú)理，“圓”字似太俗。合上書(shū)一想，倒象是見(jiàn)了這景的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。
“車(chē)馳鐵軌影飛后，風(fēng)擦玻璃畫(huà)迎前?！边@抒發(fā)了我坐青島地鐵的愉快心情，也是我用畫(huà)說(shuō)話(huà)就是詩(shī)的若干嘗試之一。
作者簡(jiǎn)介
王興忠，青島市作協(xié)會(huì)員、青島市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、青島開(kāi)發(fā)區(qū)作協(xié)理事、城陽(yáng)作協(xié)會(huì)員、西部散文學(xué)會(huì)會(huì)員、青島子衿詩(shī)社會(huì)員、山東省散文學(xué)會(huì)會(huì)員、山東老干部詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、西海岸新區(qū)網(wǎng)絡(luò)作協(xié)會(huì)員、東夷文學(xué)社社員、“六汪文聯(lián)”會(huì)員、《在水一方》總編、《西部文學(xué)》編委、青島西海岸新區(qū)詩(shī)詞學(xué)會(huì)首批會(huì)員，曾在《文匯報(bào)》、《中國(guó)教育報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表文章多篇。
