悼念靳朝濟先生詩文、書法及悼念語專輯
主辦
敘永縣政協(xié)永寧詩書畫院
敘永縣作家協(xié)會
敘永縣詩詞學會
敘永縣楹聯(lián)學會
敘永縣老年詩書畫研究會
瀘州雨聲文社
永寧詩歌楹聯(lián)百花群
主編：萬中華 靳朝忠
副主編：許庭楊 孫元蓉 鄭中全 尹建偉
執(zhí)行副主編：李騰雙
編輯：鐘小平 李春曉 王 偉 劉 敘
陳 勇 李 爽 桑良宏 許 鄧
制版編輯：春到百草園
（說明：以收稿先后順序編輯排列）
目 錄
楊正康 靳稚蓉 孫元蓉 陳仕彬 陳其波
曾令果 靳泰月 馮國成 匡子成 洪 葉
孟天興 易華開 黃嵩良 劉明君 張世敏
尹建偉 鄧 永 劉 志 夏傳炯 胡奇敏
羅 亮 靳朝和 張劍一 陳仁德 毛啟文
孫正彬 夏聯(lián)春 黃培平 劉盛源 陳鳳榮
海內勝 王志遠 榮 鋼 水鄉(xiāng)隱者
靳朝濟，四川敘永人，學者、詩人、書法家。原瀘州日報社副刊部總編室主任。系四川省作家協(xié)會會員，中國李白研究會會員，瀘州市散文學會副會長，瀘州市詩詞學會副會長。
靳朝濟老師在三亞患急性胰腺炎醫(yī)治無效，于2020年6月2日上午9時25分與世長辭。靳老師對散文、詩詞、書法、篆刻樣樣精通，佳作廣傳，德藝雙馨。
靳老師青少年時代，生活困窘。為了生計，拉過車，修過路，養(yǎng)過蜂，學過縫紉，在工地上掄過大錘當石匠；教過中學、大學。特別是在工地上掄大錘碎石期間，先生一邊干活，一邊刻苦自學，以初中文化水平參加高考，升入了四川教育學院中文系學習。大三開始，他邊當學生，邊留在學校教授中文。后因夫妻分居調回瀘州，供職于瀘州日報社，任文藝副刊編輯部主任。
靳老師尤善篆刻、書法、律詩，精通詞賦、新聞評論、文藝評論、報告文學等，對“李白文化研究"有權威論述。個人專著5部，獲高級職稱。
楊正康
文壇失大師，渺渺寒云悲鶴去；
朋輩思游子，悠悠定水盼君還。
靳朝和（八弟老幺）
四哥靳朝濟走了，痛哉痛哉！既是哥，又是良師益友。我雖也學了中文，后教書，但比起哥差的太遠太遠。打油一首，回憶家事及四哥生平。
哥啊哥，哥啊哥，
兄妹割草上山坡。
單薄衣衫赤丫足，
一路凍餓手直搓。
水中撈，地邊扯，
動作飛快五阿哥。
仔細瞧，周遭看，
紅苕綻芽揪出窩。（收割過后的小苕根冒了芽）
農家野草也珍惜
追趕呵斥把筐拖。
歡天喜地往家趕
交豬站，錢幾多？
家母夸兒真懂事
淚水翻滾波連波。
喜滋滋，樂旦旦，
青菜腳葉可伴飯。
爐心小，砂鍋大
火苗不伸是劣炭。
眼看上學時間到，
還須輪流三百扇！
天未亮，就出發(fā)
渡船坡上挑煤炭。
剛上肩，感輕松
往后猶如千鈞擔。
又累又餓緩步移
人間苦海路漫漫！
搓辣椒，取米米
每天能有三角賺。
手沾辣氣洗不脫
全身辣痛如獄煉。
數(shù)不清，道不完
空了來吹有幾擔！
呱呱落地四五年
旋即喜傳終抗戰(zhàn)。
四阿哥，最聰穎，
多才博學自小練。
語幽默，趣事多
身邊從不缺伙伴。
造句不但有菜湯
而且還有鹽和飯。
老師氣得眼鼓鼓
此子分明在搗蛋！
良久老師愈喜歡
品學皆優(yōu)心無憾。
59 年，化工校
大樹磺廠工讀半。
邊讀書，邊干活
重任完成才開飯。
61 年，農科所
放羊喂豬輪流換。
初六三級考插班（三年級插入）
敘永一中把書唸
中考成績門門優(yōu)
讒言中傷學業(yè)斷。（有同學在作文中說，靳朝濟說x領導是紅旗特務。當年未講階級斗爭，本可以順利升學）
社會大學添磚瓦
文學愛好終生伴。
65年，交五處
打工修路到宣漢。
掄二錘，開片石
黃龍纏腰身力貫（一種高難技巧。非常軟的竹片把，揚起錘貼背心后再揚起猛擊鋼釬頭）
懸崖繩腰沖炮眼
刁鉆準點手不顫。
風云變幻聲浪天
激楊文字入動亂。
喜得今朝顯身手（1967年）
焉知夕令全遣散。
此時已入 70年
回鄉(xiāng)各自定方案
拉架車，開片石
書寫對聯(lián)文化店。
荒山野嶺養(yǎng)蜜蜂
吟詩會友覽書卷。
改革開放暖春風
磺校代課講臺站。
大樹中學留身影
《教育園地》把報辦。
縣局借調終回城
金子終究光閃閃。
一周一報一人手
稿件不足親手撰。
最高學府永一中
淵博學識成骨干。
年齡已入39
報考本科省教院。
此班堪稱高水準
研究生班再高看。
同等學歷不簡單
拔尖出眾傳教院。
學生資歷教寫作
商調原籍頂不辦。（84年~86年，其他同學都是正宗專科畢業(yè)生，等于學習并取得了兩個專科學歷。留校未成功，地方不放）
輾轉入調下瀘州（87年）
日報副刋才華展
從此不變乃終生
朋友皆知不再侃！
靳稚蓉（七妹）
敬獻我親愛的四哥靳朝濟
魂斷三亞緣新冠，呼天搶地肝腸斷。
杜鵑啼血哥啊哥，絕塵而去為哪般？
風雨交加牽手行，泥濘路上聲聲喚。
姊妹相依數(shù)十年，企盼來生再作伴。
注：緣新冠，由于新冠肺炎疫情延誤了最佳治療時間。
孫元蓉（表妹）
悼四哥靳朝濟先生
才華橫溢傾多人，墨海詩心醉儒魂。
紙硯案頭承雨露，風云筆底有佳文。
饑餐露宿淡茶飯，不墜凌云繞困騰。
一介書生情猶重，耕耘揮毫析經(jīng)綸。
悼四哥
古邑詩壇領路人，孜孜不倦學成真。
曾經(jīng)益友又良師，唱和融融猶意深。
記得暢述鴻雁志，常愁碧水少文存。
今宵我問融融月，可見長兄淚滿痕。
陳仕彬
吊靳朝濟先生
下午接到宗鴻兄微信告知靳朝濟先生病逝于海南。朝濟先生是川內著名詩詞大家，并于書法、篆刻、音樂均很有研究。余早年與其交往頗多，深受教益，一天前還有微信互動。哪曾想竟成永別，不勝悲痛。
前日微信互道珍，哪知今朝已永恒。
蒼天有淚灑瓊島，永寧河上雨紛紛。
經(jīng)倫滿腹隨蜂去，翰墨宏篇后世爭。
墻上奚弓音容在，耳邊常縈映月聲。
注：蜂，朝濟先生早年曾向我講述在云貴高原放蜂的傳奇經(jīng)歷。奚弓，二胡弦弓。映月，二胡名曲"二泉映月"。
陳其波
悼四哥靳朝濟
星隕蒼天，奪眶老淚兩行落；
疾首痛心，感受唯知六月寒。
曾令果（表妹夫）
臨江仙
夏日瘟疫剛流過，悲信驚震心中。神州大地唱挽歌。遙想人生，萬千緒難平。 情伴歲月真苦短，音容笑貌銀屏。憶事歷史最傷情？今送四哥，滴滴淚珠零。
（圖：肖飛，靳老師在敘永縣壇廠九校指導詩聯(lián)創(chuàng)作工作）
靳泰月
悼四伯靳朝濟先生
一生忠誠善良樂觀向上；才華橫溢詩詞歌賦樣樣精通，書法篆刻信手拈來；是最好的智者與交談者；畢生追求公平正義，不舍愛與自由；他的一生豐富圓滿，生如夏花命若琴弦，超凡之境恰在凡人之路上。
怎料人生碌碌枯榮有數(shù)，今得以解脫，親人哀痛朋友傷懷；晚輩迷津未解，愿靈魂不滅，待月上中天之時，光明戰(zhàn)士再翩然而至。
馮國成
痛悼靳朝濟老師
博學多才仰大名， 雙馨德藝舉旗旌。
驚聞瓊島傳悲訊，痛失瀘陽一巨星。
匡子成
悼靳朝濟老師仙逝
識君恨短別尤哀，最憶良師雅韻裁。
潤物無聲傳正氣，育人有道孕高才。
一生心血傾瀘土，千卷文章耀九垓。
巨匠如今乘鶴去，音容深嵌眾心懷。
洪葉
痛悼靳朝濟老師
風號雨泣天崩裂，噩夢驚回已五更。
客旅他鄉(xiāng)愁不遣，魂歸故里愿難成。
龍蛇迤邐思無跡，金石鏗鏘嘆有聲。
此去斯人何處覓？遙看瓊島寄悲情。
挽朝濟老師
（一）
朝霞易逝，邊城巨擘魂歸三亞；
霽月難逢，瀘地騷壇淚灑兩江。
（二）
春風有恨，忍看詩情墨意空拋瓊崖碧海；
桃李無言，欲求益教良熏漫叩瀘水忠山。
孟天興
悼靳老師
巨擘文章筆墨奇，佳篇飲譽太平時。
天堂此去誰研墨，更向靈霄著好詩。
易華開
悲歌一曲送君行
朝濟良師并益友，詩文異彩展繽紛 。
年輕歷難多磨礪，少壯經(jīng)文造諧深。
噩耗一聲眶滿淚，悲歌曲曲送君升。
佳篇數(shù)卷光芒閃，正氣凌云萬眾稱。
黃嵩良
悼靳朝濟老師
驚聞先生去天堂，蜀南文壇齊悲傷。
瀘州日報任編輯，留下蓋世好文章。
雕刻大家傳稀寶，翰墨江陽永飄香。
靳老慈容今猶在，夢中相見哭斷腸。
劉明君
悼朝濟二首
(一)
靳翁駕鶴去天國，最顯悲傷是藝壇。
悼念詩詞千百首，千呼萬喚不回還。
(二)
懿德芳心勵后昆，躬耕不綴練精神。
詩書滿腹一才子，正氣凜然鑄藝魂。
張世敏（敘永）
痛悼靳朝濟
靳君海南離逝去，文壇痛失一老成！
告慰夫人馬慶端，節(jié)哀長壽活百歲！
尹建偉
挽靳朝濟老師聯(lián)
文壇人杰辭三亞 邊城悲慟；
詩海瓊英別酒城 鄉(xiāng)梓泣哀。
痛失良師
鄧永
悼靳朝濟老師
天妒英才，謫仙落魄；
地慟八座，凡夫悼魂。
人神共祭
腹藏詩書堪大儒；
胸守爾雅著文章。
良師益友
劉志
悼靳朝濟老師
學界楷模，流芳浩氣長千古;
文壇靳老，不死精神重泰山。
（圖：肖飛，靳老師到敘永縣壇廠九校指導詩聯(lián)創(chuàng)作工作）
夏傳炯（清風慕竹）
驚聞朝濟老師仙逝
早時聞名，欲捧墨硯時言教。
暮日昏鴉，最悔琵琶日談逢。
胡奇敏（神交山人自貢）
哀靳公朝濟先生駕鶴仙游
無緣識得先生面，卻曉先生德望隆。
羽化登仙班有列，江陽碑矗世人崇。
羅亮（拂塵）
悼靳朝濟先生
杜鵑為賢滴紅淚，白蓮垂首悼哀思。
詞城半閉空待日，詩海文壇痛失君。
張劍一（劍戈）
挽朝濟先生聯(lián)
朝圣經(jīng)典，風塵中大有豪杰；
濟達天地，山野間不乏股肱。
陳仁德
哭靳兄朝濟
（昨日午后尚與朝濟兄熒屏交言，今日遂聞噩耗，人生無常寧有過此，嗚呼痛哉，乃揮淚賦十七韻遙哭之。）
昨日熒屏中，與君論天下。
天下猶未寧，出語輒笑罵。
今日熒屏中，聞君已鶴駕。
惶然驚且疑，憑誰問真假。
噩耗次第來，轉覺生懼怕。
悄立短窗前，潸潸淚如瀉。
哀哉朝濟兄，文壇佼佼者。
少小逢亂離，饑驅等牛馬。
鑿石踏荒云，不復間冬夏。
中歲始昂揚，椽筆自揮灑。
名動瀘陽城，時或聞叱咤。
我亦個中人，錦城共結社。
一見便傾心，有志承大雅。
朅來二十年，起望長牽掛。
豈料去海南，遽爾逝三亞。
哭君萬里遙，挽詞和淚寫。
魂魄如有知，聊代一夕話。
2020年6月2日于重慶
（圖：肖飛，靳老師在敘永縣壇廠九校指導詩聯(lián)創(chuàng)作工作）
水鄉(xiāng)隱者
毛啟文（醉人思）
祭靳公
眾哭靳公成永訣，天悲垂淚失詩豪。
若非生死文書誤，便是無常亂出刀。
孫正彬（合江）
吊靳朝濟先
未晤先生面，合瀘毗為鄰。
寒門風雨扣，才曉失賢人。
夏聯(lián)春
悼靳朝濟先生
君是春蠶，
啃的是書本，
啃得那樣貪婪。
君是春蠶，
編織的是書畫詩文，
是那樣多產(chǎn)積年。
吐盡了絲，
勞累的你，
倒下了，
安然長眠。
黃培平
可曾想
一一緬懷朝濟兄
這枚印是您親手所制
拿篆刻刀的人
書生意氣 儒學雅范
可曾想
這雙制印寫書的手
竟揮動鐵錘 震山取石
在無路之時筑起一條夢路
路的這頭是生活的茍且
路的那端是詩的遠方
這塊篇是您親手所書
(注:"篇”是指用線穿起來的竹簡。)
花前月下 風流倜儻
可曾想
這雙撥墨揮灑的手
竟放蜂捋蕊 開房啟蜜
在生存艱難所托無依時
今夕頭枕天邊殘月
明朝游走四野八方
這件衣是您親手所縫
提針引線的人
眼佩老光 呢暔自語
不曾想
這雙扎縫紉機的手
競風華潤澤 纖細如筍
在年幼喪親凄風苦雨時
密針細線 可換杯薪
縫進生活的苦澀無奈
牽出思念的細密綿長
走過風 走過雨
抗著苦 抗著難
懷著情 懷著理
成就詩詞過百書幾部
文史掌故在您書中談笑風生
三山五岳在您書中巍然屹立
民間疾苦在您書中波瀾起伏
家國情懷在您書中夢繞魂牽
還有
還有多少計劃在心頭頭？
您卻走了
沒有和妻子吻別
沒有和兒子相擁
沒有和姐弟揮手
默默離去 蹣跚前行
這般離去
心有多么不甘
多少人在您身后肝腸寸斷
走好吧 仁兄
但愿前路無風雨
黃培平淚祭
2020年6月4日
劉盛源
靳朝濟瑣事回憶
6月2日突然在微信上得知朝濟在海南三亞因病去世，我簡直不敢相信自己的眼睛，還以為是誰發(fā)錯了或者亂說。前段時間網(wǎng)上不是說馮鞏去世了，哪個國家的主席又去世了，結果幾天后謠言被揭穿。
不過，朝濟還算不上公眾人物，他也沒得罪啥人，不可能造這種謠言。不到幾個小時，寫詩寫挽聯(lián)的人就多起來，在瀘州詩詞界引起
強烈反響。
我認識靳朝濟是在上世紀八十年代末，瀘州四中語文組到敘永縣一中交流語文教學。由該校推薦教師讓我們聽課，我和牛裕民聽了靳朝濟的課，第一印象是他的板書讓我和牛吃驚，粉筆字一般語文教師難及。我以為他是一位老教師，下課后問他，他說他才教幾年書，38歲才從四川省教育學院畢業(yè)。叫我們給他提意見。再一問：“你認識靳朝中吧？”他說：“他是我本家，遠房的親戚?！痹谖业男哪恐?，從那時起，就認定敘永“二靳”是出類拔萃的人物。
沒過兩年他就被一領導推介到瀘州日報社工作了。他的夫人馬老師也從敘永一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學調到了市二中教語文。從此我們的來往就較多了。
在汶川地震中大家談到映秀，他說：那一帶他年輕時打工數(shù)年，在汶川修路，腰間捆著皮帶繩索，從這山飛到那山，看慣了映秀的懸崖風景，可惜啊，江上沒有點點白帆，每月掙點錢維持生計。他還告訴我，優(yōu)點是他的體質練強壯了，不怕吃苦。他說他拉過車，養(yǎng)過蜂，做過零工。沒有正式工作的原因自然與時代有關······
他真正迷愛上詩詞，并顯示才華是在接近退休的時候，他出版的第一本詩文集是謝守清老師給他寫的序。雖然裝幀設計不怎么精美，也不是國內統(tǒng)一書號，但當時五六十歲的瀘州人出版?zhèn)鹘y(tǒng)詩詞文集的人并不多，他算其中較早之一。
我最感興趣的是他的《靳朝濟印選》我知道他會篆刻，但不知道他篆刻的印章那么多，那么好。有一次他告訴我，市長劉國強的私章都是專業(yè)印章者推薦他篆刻的，他感到很欣慰。
他曾經(jīng)兩次給我篆刻印章，一次是私章，一次是閑章，尤其是他在成都定居后給我篆刻的《山水情》，這三字是他定的，石質也很好，我經(jīng)常用在山水國畫上。這是朝濟給我的最好紀念品。
朝濟平常很坦誠，總是面帶微笑，如魯迅胡須般的嘴上給人祥和與認真，偶爾也有些沉默——那是思想在醞釀。他不愿意得罪人，有一次，他對一位學者的觀點有意見，我叫他直說，他搖搖頭：此人個性太強，少招惹麻煩。難怪他的朋友多，他會針對不同人物的個性處理事，這是聰慧和知識積累加磨煉的表現(xiàn)。
他的書法也相當不錯，不過他很謙虛，有一次采風，以楊正康先生為首的一些書法家給被采風的單位現(xiàn)場寫作品，朝濟在旁觀看，我叫他也寫一幅，萬萬沒想到他說：“我在他們面前還差，就用不著寫了”
其實他也愛講實話和充滿自信。他有一次在少數(shù)幾個人前閑聊，他說：這一生我已經(jīng)滿足了，我在文化上得到的認可，我推算了一下，瀘州當代還活著的人中，如排兩百名文化人，我可以算一個吧？我說：“再少一百名你都行，你太客氣了?！边@話是我真心話，毫無諷刺和拍馬之意。
看來朝濟兄此生的目標就是要當一個文化人，他已經(jīng)早就做到了，如今他應該含笑天涯了！
他有多年痛風，他忌嘴，他對中醫(yī)，包括李時珍的《本草綱目》上的某些藥品他抱否定態(tài)度，為此我還和他辯論過。其實他的有些話也是有道理的，不過還在處于探討時代，也許要長期探討下期。他非常相信西醫(yī)，還舉了例?？墒沁@次終結他的生命，不知是西醫(yī)還是中醫(yī)起的作用？按理他的心態(tài)那么好，至少應該活過國內平均年齡嘛！
魯迅說“吟罷低眉無寫處，月光如水照輜衣?！贝藭r正有這種感覺，寫不下去了。朝濟，在天國也別忘寫詩詞和制印?。?/p>
陳鳳鳴
痛悼靳朝濟先生
尊身化海南，魂靈歸天堂。瀘州才子，朝濟先生，年少歷經(jīng)滄桑，修得正果，報效家鄉(xiāng);文學藝術界，隕落星辰，先生駕鶴祥云西去，親人朋友，痛斷肝腸。
我與先生雖未謀面，但目睹文朋詩友，遙寄心語心愿，祈福先生安詳。文人墨客當如您，淡泊名利，厚德載物于自身修養(yǎng)。行走塵世，善為根本，幫扶后生，前浪承啟后浪。
今夕此時，音容宛在，眾多學生，俯首叩拜,恩澤之情深似海。祈禱天國無病痛，人間無疾苦，愿先生此去經(jīng)年累月，圣潔蓮花伴您永盛開。
海內勝
解讀朝濟
——寫在朝濟的新書《風塵中大有豪杰》出版之際
結交朝濟，有一個不可告人的目的：偷他的東西。我因為懶惰，便想竊取別人現(xiàn)成的東西，于是悄悄的盯上了一個富人：靳朝濟。趁交往之機故意提針引線地提些話題，他立即就旁征博引地給你講個原原本本。于是諸子百家、儒釋道、詩詞歌賦、中外文史掌故偷了不少，也算是大盜有道吧?！ ?nbsp;
朝濟是我們敘永的才子，他10多歲時在家鄉(xiāng)就很有名了。家鄉(xiāng)的文風極濃，出了個才子，小小縣城自然是無人不曉。朝濟精通金石、篆刻、古文極好?？蛇@個才子不風流，據(jù)我所知，朝濟身邊沒有秋香，只有一個端莊賢淑的夫人。理起來他的夫人算是我的一個表姐，所以我經(jīng)常說，朝濟把我們回民中最端莊漂亮的姑娘娶走了。按我們回族原來的習俗，好姑娘是不外嫁的。到底還是朝濟厲害，有手段。他的手段據(jù)說是108首求愛詩，據(jù)說還是藏頭詩、回文詩、猜謎詩一類。我倒沒看見，聽人吹過，廣寒宮里的嫦娥都哄得下來。不過我想像得出，這些詩一定是他在云貴高原放蜂的時候，頭枕著云南的大山放飛出來的。
朝濟聰明，悟性極好，可隨口背出一些生僻的詩詞來，看過的書又過目不忘，令我們邊看邊忘的人羨慕不已，有什么辦法呢？他爹媽給他的腦袋。有這樣聰明的腦袋，又好學，當然就裝得下八斗和五車了。他的古漢語，深奧，我懂不起，留給他自己吧。所以這部分東西偷不走?！ ?/p>
才子是老古式讀書人的稱謂，現(xiàn)在叫學者。我的理解，學者大約比什么文學家高一層次，學者的涵蓋面更廣，學問和道德文章更深，稱朝濟為學者比其它什么家更恰當。頭上有學者的光環(huán)，人們便刮目相看；不過我倒認為，叫他靳夫子好聽,他身上的確有一種文人的夫子氣。
不過取下他這個光環(huán)，還原他，朝濟四十年前還是個背煤炭的莽娃。他因政治原因從初中失學以后，就開始干這人間最粗笨的活：背煤、拉車、縫紉、石工、放蜂人……一直干到三中全會以后。我常說朝濟是才子加苦力。他后來的文章深厚中透出一股平常心、同情心、理解心，與這段經(jīng)歷不無關系，他文集中一篇《背煤的啟示》，寫他十幾歲的時候背了50斤煤炭在后山嗨喲嗨喲地爬坡，他想占便宜，一路揀些別人扔掉的煤來背起，越背越重，又一塊一塊的扔掉。把我看得嘴都笑歪了。笑了以后又繼之以淚。我之所以特別點出這篇千字小文，是因為朝濟說他終身的為人處事、價值取向都受第一次背煤的影響。要不是這段經(jīng)歷，他現(xiàn)在怕還趾高氣揚呢！朝濟的文章通常雅俗共賞，但一旦真正做起學問來，就典雅雋逸、用典深奧、旁征博引了，他的詩詞更是法度嚴謹，一絲不茍?！?/p>
說來慚愧，我們家鄉(xiāng)敘永愧對了這位才子。他修路下馬回來找不到工作，因為他爹是縣委書記（國民黨的）。他去做石工時，找居委會給他蓋章，主任說：“那些橋和涵洞是要過軍車的！”莫奈何，那些工友們就只有在自己居委會和生產(chǎn)隊給他開個冒名的證明。因此他用過不只一個冒名，用得最久的一個冒名是張開元，他因為這個冒名又得了一個綽號“張聾子”。因為別人叫他張開元，他常常無反應。現(xiàn)在他成了名，那些工友們也把他神化了，說他抬石頭時吼出來的號子都講究平仄音韻，抑揚頓挫。這個滿腹詩書、帶研究生都有資格的才子去考教書先生，居然兩次報名都不夠資格。后來一位好心人幫他的忙，終于報上了名，三十幾歲的他，像老童生一樣坐在考場上，也管不了那些二十幾歲的年輕人笑他。結果他還真像范進一樣中了個一甲一名，但只能在邊遠山區(qū)的一個叫三斗米的歪角學校里教書。這時,這個初中底子的高中教師已經(jīng)在《語言學習》、《語文教學通訊》等刊物上發(fā)表學術文章。同時，在這個學校里他閱讀了大量的古今中外的書籍，給敘永的文史資料作了大量的注解。一個編輯見了他投稿的地址“三斗米中學”，給他的信里寄了一首詩給他：“陶潛五斗不折腰，而今三斗困英豪……”
錐子裝在布口袋里，始終要透出鋒芒。他終于引起了當年一個崇文的縣長周正舉的注意，把他調進城。有次周正舉聘請了曾介明、嚴先元、靳朝濟、官學文等四五個全縣最有學問的，利用寒暑假和星期天在縣府禮堂舉辦文學欣賞講座。三十多歲的靳朝濟的講座每每座無虛席。他生活在他的精神世界里，生活在古書里，默默地和白居易、陶淵明、蘇軾這些人對話，他在《詩經(jīng)》里徘徊，在與這些古人的對話中享受一種空靈的精神生活。同時，他創(chuàng)作了大量的詩歌、散文和小說?！?/p>
后來朝濟上了大學，不久就離開了敘永。地位的改變沒有改變他的性格，仍然默默地做他的學問，不張揚、不外露。在經(jīng)濟大潮中，他緊緊地守住知識份子的良知，他的那支筆沒有被金錢招安，他的文章沒有無原則阿諛，他筆底下那些小老百姓，那些鮮活的人物，折射出他有一顆善良正直的心。他發(fā)表了幾十萬字的雜文、散文、文藝評論。
與朝濟交往，就像讀一本有濃濃書香的線裝書，他的人格魅力，他的文化底蘊，他豐富的人生閱歷，他那種認真做學問的態(tài)度會感染你。朝濟用他特有的冷峻的目光，用一種深邃的歷史眼光洞察社會，洞察人生。他用文學解剖刀像皰丁一樣解剖社會、解剖人生?！?/p>
我知道朝濟的文章在抽屜里躺了好幾年，像大齡而又不肯輕賤出閣的姑娘。我多次攛掇他出書。今天，這本承載著他人生軌跡和內心獨白的新書《風塵中大有豪杰》終于出版了。這枚碩果早就該收摘了，不過晚些收摘也好，更成熟、更醇香些。本來我很想給他寫一篇書評，但我不懂文藝評論，他的書自有行家和讀者去評論。不過，文以載道，文如其人，未曾讀書，先讀他這個人總可以吧。如果風塵中大有豪杰，我看風塵中還大有才子。
但愿讀者們看了我這篇文章有助于更好地解讀朝濟的書。朝濟，不知我讀懂你沒有？
王治遠
敬悼靳朝濟先生
這兩日悼念靳先生的人越來越多，我也忍不住要寫幾句悼念的話語。
我從攀枝花回瀘州后，賴劉超和趙子謙推薦，加入了瀘州詩詞學會。一日去辦會員證，正好靳先生也在學會辦公室。他問我，你們川煤總公司管不管四川煤機廠，我說當然管。他又問，你在哪個單位工作，我答在攀煤集團黨委宣傳部。他嗯了一聲，然后埋頭看書去了。
后來有一次我剛上公交車，忽然聽到有人喊我名字，一看，是靳先生。我本欲擠到他身邊聊聊天，奈何人擁擠，只好招招手。
更多的時候是在詩詞學會活動日見到他。我很好奇，他除了讓他講課外，幾乎不到會場會長席就坐，總是隨便找個位置靜靜地聽會。
現(xiàn)在他走了，這么多人懷念他，包括我這個與他沒有深交的人。這其中的原因，恐怕是他的人品、才華，以及謙虛低調深深地影響了大家。
榮鋼
押韻和節(jié)奏之美
——賞靳朝濟現(xiàn)代詩《除夕》說開去
季節(jié)踏破了歲月，秋風肅殺在窗外，秋山秋葉秋色呈現(xiàn)出一種極妙的韻味；生活演繹的日子，影像游蕩于腦海，人世人生人言混成了一段動聽的音階?；蛟S秋天真的具有讓人回憶往夕的功效，我忽而想起我曾經(jīng)的詩友來。在那個沒有電腦的時代，要想保存詩友的大作，只能請詩友手跡書成，或大多數(shù)要由自己抄寫，現(xiàn)在還記得有時抄錄過后，回味一翻過去的字體，好像還有幾分得意和羨慕，現(xiàn)在看來真是有些可笑，不過，那都是十二年前的事了。但是，回想起來八年前，我才開始用電腦文檔保存作品，盡管打字慢，好歹也把詩友們留給我欣賞的幾十首詩歌用電腦文檔抄錄了下來，不管是現(xiàn)代詩，還是人們通稱的古體詩，算是我對詩友們的尊重，也是對詩歌的尊重。
或許這個秋天很特別，閑暇的一個午后，我翻閱著一些詩友過去的詩歌作品，有少數(shù)是傳統(tǒng)詩歌的，多數(shù)卻是現(xiàn)代詩歌的。當我讀到一位忘年交詩友的現(xiàn)代詩歌《回水沱》、《遙望你的陽臺》、《除夕》時卻興奮不已，特別是后兩首詩寫得韻味回環(huán)，節(jié)奏明快，意境開闊，喻意不凡，于是，反復地欣賞了它們。再看看后面，是我曾于七年前就寫過的一段讀后感，與我此時的感覺不謀而合。最讓我異常激動的是那首八句的詩歌——
空氣中彌漫著老窖酒濃釅的醇香
夜空里蕩漾著凡阿林醉人的聲浪
時候已經(jīng)不早
巴克斯的臣民還在快樂地歌唱
我亦忘情于往昔的悲哀
把心愛的蘆笛吹響
透過款款而來的晨曦
我看到了新年的希望
（《除夕》靳朝濟）
就這么短短的八個句子，寫出了人們在除夕之夜里享受祥瑞的氛圍，快樂的陶醉，有對過去的追憶，也有對未來的希望。這就是詩歌的神奇意境以及詩人的情感和語言的魅力。
這首小詩，是詩人寫于上世紀六十年代的作品，那時的詩人還不到三十歲。有人說詩歌是屬于青春的，大概因為青春的激情和豪邁是屬于詩歌的。朝濟老師這首《除夕》現(xiàn)代詩并沒有將人們在傳統(tǒng)節(jié)日除夕之夜的活動一一展現(xiàn)在我們眼前，而是在詩歌一開始就通過一個嗅覺和一個聽覺以及聽覺間的相互轉換來表現(xiàn)了人們在節(jié)日之夜的祥和與快樂，在詩歌的第二節(jié)轉入回憶與思索、想象之中，使讀者感受到了新年的到來和希冀，內涵豐富，外延伸展，意象鮮明，詩意濃烈，語言簡潔凝煉，令人遐想。特別的是詩歌語言在流動表達的過程中呈現(xiàn)了令人玩味押韻與節(jié)奏之美。
這首詩歌存在的押韻在于詩歌第一節(jié)中第一、二、四句句尾，第二節(jié)的二、四句句尾都屬同一韻尾的字，讀起來詩句流動回環(huán)，音韻和諧別致，尤其運用在《除夕》這樣的小詩中，有規(guī)律的押韻讀起來更為朗朗上口，音調更加響亮，這無異于我們傳統(tǒng)詩詞中的押韻，在現(xiàn)代詩中同樣顯示了它的美感和韻味。詩人已經(jīng)做到了這一點，表現(xiàn)手法十分嫻熟，這首詩歌存在的節(jié)奏美在于語詞的音節(jié)相對整齊，符合現(xiàn)代人運用現(xiàn)代漢語的閱讀模式。第一、二句節(jié)奏呈現(xiàn)出句式整齊，音節(jié)對稱的特色：
空氣中/彌漫著/老窖酒/濃釅的/醇香
夜空里/蕩漾著/凡阿林/醉人的/聲浪
詩歌的第七八句只表現(xiàn)為句式的整齊。以上這樣的對稱和變化，讓我們領略到語言明快的節(jié)奏，音節(jié)對稱的節(jié)奏，意象漸次展開的節(jié)奏。而此詩的其它句子卻沒有這種對稱，使詩句隨著詩意的流動變化而不致于呆板單調，同時也遵循了現(xiàn)代漢語語法規(guī)則和我們的閱讀習慣，無論詩人是有意為之或是無心插柳，都形成了自然流暢的節(jié)奏美。讀他的《遙望你的陽臺》的二、三兩節(jié)：
你的陽臺是一泓荷塘
你一身紅裝
如荷花在綠波里蕩漾
荷花荷葉中
有采蓮的小舟徜徉
那是我――癡情的目光
你的陽臺是瀚海中的清泉
我聽得見泉水涓涓
一對麋鹿在水邊戲玩
駝鈴聲聲里
饑渴的旅人步履艱難
那是我——嫉妒的雙眼
（《遙望你的陽臺》靳朝濟）
此詩與《除夕》不同，全詩一共五節(jié)，其中二、三節(jié)與其它詩節(jié)也不同，從中我們可以比較地看出，除了前面所說的押韻和節(jié)奏之美之外，詩人對不同意境的詩歌注入了變化的押韻和節(jié)奏，使詩歌別致新穎。如上面兩節(jié)中的第四句有意識地安排為調節(jié)押韻和節(jié)奏的一個詩句，即與其它詩句不押韻的一句詩。這樣的安排，除了使兩節(jié)詩句相應位置呈現(xiàn)出對稱性，各個詩節(jié)自成一體的押韻外，還使一個詩節(jié)內部呈現(xiàn)起伏迭宕，節(jié)與節(jié)之間出現(xiàn)對稱的節(jié)奏感，這頗有些傳統(tǒng)詩“起承轉合”中的一“轉”。《遙望你的陽臺》中，除這兩節(jié)外的各詩節(jié)的詩句同樣存在著變化的押韻和節(jié)奏特點，并在詩句音節(jié)上有所變化，這樣也使整首詩歌的押韻和節(jié)奏不落入統(tǒng)一的類似于歌詞的程式化，使一首詩既有押韻而不陷入死板，既有節(jié)奏而不失去變化，詩歌意境拓展了外延，豐富了內涵。
《除夕》一詩，除了押韻和節(jié)奏之美，在短短的八個詩句意，通過“醇香”、“聲浪”、“凡阿林”、“巴克斯”、“蘆笛”、“晨曦”等具象的詞語，形成一個抽象的意象，烘托了除夕之夜的溫馨幸福，甜蜜憧憬的美妙意境，詩中使用譯音詞匯，豐富了詩意的表達效果，詩意美在此不言而喻。需要指出的是，詩中的“凡阿林”、“巴克斯”、“蘆笛”等都是“洋典故”，而作者在弱冠之年就寫了不少品位很高的傳統(tǒng)詩詞，說明愛好古典詩詞的靳朝濟一點也不食古不化，對待人類的文化遺產(chǎn)是兼容并包的。
中國是詩歌的國度，傳統(tǒng)的詩詞歌賦曲的輝煌誰人能敵。中國現(xiàn)代詩歌是在上世紀初中國新文化運動，現(xiàn)代漢語的改革發(fā)展，外國文化的進入的大背景下而產(chǎn)生的新詩體，至今也不過一百多年的歷史。這種詩體一開始就引起了詩人們的各種探索，也產(chǎn)生了各種流派，至今如此。它最顯著的特性也就是運用意象通過語言的傳遞來實現(xiàn)詩人情緒的表達，從而生成深邃的意境，有強烈的詩意、變化的押韻、跳躍的節(jié)奏等，很直觀地表現(xiàn)押韻和節(jié)奏，與我們傳統(tǒng)的詩詞韻律和節(jié)奏最大的區(qū)別在于它們的靈活性，變異性，不再像傳統(tǒng)格律詩詞那樣的程式化，甚至有的現(xiàn)代詩歌沒有明顯的押韻感，主要表現(xiàn)為通過詩意呈現(xiàn)的節(jié)奏和詩句的組織形式來實現(xiàn)感覺上的韻律和節(jié)奏，從而產(chǎn)生更為奇妙的意境。
我們看到翻譯的外國詩歌，實際上失去了外國詩歌本身語言的韻律和節(jié)奏，而我們讀到的所謂外國詩歌實際上已經(jīng)打上了中國詩歌的印記。換句話說，我們讀到的或吸收的現(xiàn)代詩體，是在我們傳統(tǒng)詩詞的韻律和節(jié)奏的語言環(huán)境中，由翻譯的外國詩體進入誘發(fā)了我們在詩體上的嬗變。在這種探索的影響下并在此基礎上創(chuàng)作出了屬于我們的現(xiàn)代詩歌。既然如此，自由的押韻和節(jié)奏更利于我們自由地表達現(xiàn)實和思想，只是不像我們的傳統(tǒng)詩詞那樣程式化，有那么多規(guī)則和忌諱罷了，因此，現(xiàn)代漢語的韻律和音節(jié)節(jié)奏理所應當成為我們現(xiàn)代詩的主要特征之一。真正屬于中國的現(xiàn)代詩歌還在不斷的探索和發(fā)展中，舶來的詩歌經(jīng)過一個世紀的移植、嫁接、雜交的再創(chuàng)造，早已打上中華民族文化的深深烙印。那種認為中國的現(xiàn)代詩是從外國人那里搬來的詩體，還要照著去創(chuàng)作，否定我們有著中國的押韻和節(jié)奏的現(xiàn)代詩，是不正確的，至少我本人這樣認為。
從古至今，我國的《楚辭》、《詩經(jīng)》以來的傳統(tǒng)詩歌中，押韻和節(jié)奏之美就是詩這一文學現(xiàn)象的基本特征，這是毋庸置疑的?，F(xiàn)在，國家提倡學習文化傳統(tǒng)，我們已經(jīng)知道，傳統(tǒng)詩歌中的押韻同我們古代漢語的讀音和方言密不可分，還與詩歌的發(fā)展格律演變不可分割，而節(jié)奏與古代漢語的單音節(jié)詞以及閱讀習慣密不可分，因此，要學習并撐握古代漢語詩歌的韻律和節(jié)奏是十分困難的，甚至是不可能完成的任務，原因很簡單，我們是現(xiàn)代人，學習和使用的是現(xiàn)代漢語。在現(xiàn)代詩中，努力實現(xiàn)詩句變化中押韻和諧和節(jié)奏變化是詩人們應當采用的技巧。
靳朝濟創(chuàng)作的幾首現(xiàn)代詩，大約創(chuàng)作時間為上世紀六十年代，那時他本人不過二十幾歲，但其詩的押韻和節(jié)奏之美，正是深得我們傳統(tǒng)詩歌的韻律和節(jié)奏的啟迪并加以運用的結果。盡管到目前為止，他創(chuàng)作的現(xiàn)代詩歌在他的詩歌創(chuàng)作中所占的比例很小，但詩中運用得如此嫻熟的押韻和節(jié)奏，與他年輕時開始重視對傳統(tǒng)文化的堅持、研究和傳揚，特別是對傳統(tǒng)詩詞的研習和傳揚密不可分。
其實，我與朝濟先生相識大約是在十年前的事。在那之前，準確地說我與他算是另一種神交，因為，我只知道其名而不識其人，經(jīng)常從《瀘州日報》的版面上遇見他，也不時讀到他創(chuàng)作的傳統(tǒng)詩歌和一些散文。從他的詩歌開始打聽人，我才知道他是地地道道的敘永人。他的人生經(jīng)歷坎坷，少年失學而不失其志，拉車筑路、養(yǎng)蜂斫石、幫工學徒；近不惑之年終成大器，術業(yè)本科，中學大學，教書育人，知識廣博，著書立說。時至今日，盡管他已經(jīng)退休，但仍寶刀不老，不但堅持傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作，為瀘州市每年的“屈原魂”詩詞大賽盡心盡力，還深得傳統(tǒng)篆刻技法之妙，耕耘不怠，一絲不茍地汲取并傳揚著我們的傳統(tǒng)文化知識。他自己精選作品，出版了傳統(tǒng)詩文集《三馀齋詩文抄》、雜文散文文論考據(jù)等綜合文集《風塵中大有豪杰》、篆刻印本《靳朝濟印選》等。
在現(xiàn)代的文化背景和現(xiàn)代漢語使用條件下，靳朝濟老師從上世紀六十年代開始，不但對傳統(tǒng)詩詞音韻格律有很深透的研究，也不排斥用現(xiàn)代漢語音韻創(chuàng)作傳統(tǒng)體詩詞，提倡以今聲今韻，皆顧傳統(tǒng)詩詞格律引導年輕人創(chuàng)作實踐，這是件了不起的事。在詩歌的押韻和節(jié)奏之美方面，體現(xiàn)在他創(chuàng)作的大量傳統(tǒng)詩歌中，詩意自然通透，語言貼切，意趣盎然，意境深邃。
他創(chuàng)作于一九六五年間在貴州修路時的兩首五絕詩：
何人/吹洞簫，動我/思鄉(xiāng)潮；
黔地/知音少，尋聲/向小橋。
（《月夜聞簫》）
玉樹/連幽谷，銀花/接九天；
長空/驚雁叫，游子/五更寒。
（《黔邊夜雪》）
這是他《三馀齋詩文抄》中的兩首詩開卷之作，創(chuàng)作上世紀六十年代，也正遇中國處在最艱難的時期。靳朝濟也正在經(jīng)歷了輟學后，修路糊口的游子生活，那種流落異鄉(xiāng)的蹉跎歲月，沒有堅定的意志和人生樂觀向上的精神是承受不住命運的打擊的。在這種情況下，他堅持自我學習提高，奮斗不息，更加可貴的是研習傳統(tǒng)文化，不忘文化之根。從這兩首詩分別短短二十個字，寫出了在烏蒙山中大雪紛飛的景象，烘托出了環(huán)境之惡劣，隱喻了那個艱難年代，語言自然流露，情感奔放自如，仿佛一陣唐宋詩風吹動讀者之心，游子思鄉(xiāng)之情形象逼真。將其混雜于古人作品中，也何可多讓！
在他的傳統(tǒng)詩中讀出來的韻律和節(jié)奏之美令人嘆服，不言而喻。雖然傳統(tǒng)詩中格律詩有嚴格的模式和規(guī)范，但靳朝濟創(chuàng)作出來的傳統(tǒng)詩，在韻律上與傳統(tǒng)一脈相承，注重傳統(tǒng)音韻也不排斥現(xiàn)代音韻，前一首句句押韻，“簫、潮、少、橋”，后一首二、四句押韻，“天、寒”對應，讀起來韻味盎然；在節(jié)奏上既合漢語傳統(tǒng)又切現(xiàn)代漢語規(guī)范，兩首均采用了二/三的詞句結構形式，讀起來連貫自然，起承轉合，意趣猶然，語詞準確，節(jié)奏強烈，層次分明。
在他創(chuàng)作的所有傳統(tǒng)詩中，可以說找不到不押韻的詩作，詩句節(jié)奏一定也符合現(xiàn)代漢語閱讀的的規(guī)范，絕大多數(shù)詩歌其格律也符合格律詩的要求，節(jié)奏明快，韻律合諧，意境曠遠，如他寫敘永玉皇觀的銀杏樹：
郁郁蔥蔥生意濃，亂云惡雨自從容；
枝柯傲岸孔林柏，地勢顛危迎客松；
次第榮枯隨世運，輪回日月辨遺蹤；
經(jīng)雷歷火猶堅勁，長劍千年刺碧空。
（《玉皇觀銀杏》1996）
談起傳統(tǒng)詩歌，有的現(xiàn)代人（年輕一代）總是認為過時，離自己太遠太復雜，找不到感覺，一觸及韻律和節(jié)奏，干脆就棄而遠之。然而，在靳朝濟的筆下，卻不是那樣，在日常生活中，他善于捕捉現(xiàn)實生活的情趣，記錄現(xiàn)實社會的變革，贊美生活和時代，喜悅之情溢于詩歌中，韻律嚴謹，節(jié)奏輕松：
燕語鶯歌柳絮揚，花園大道倚長江；
如茵綠草綴靈鴿，似錦繁花溢軟芳；
翁舞龍泉鶴亮翅，嫗翻彩扇蝶成行；
游人最是銷魂處，燈影槳聲老窖香。
（《濱江路》2001）
他在傳統(tǒng)詩創(chuàng)作中融入現(xiàn)代新鮮事物，語詞中運用新生詞，譯音詞更是獨特自然，同樣韻律舒緩，韻味回還，節(jié)奏鏗鏘，跌宕起伏，新穎別致，值得學習和借鑒：
名車豪宅未稱奇，闊佬富婆斗家居：
沙發(fā)舶來英吉利，雕床進口洛杉磯。
春宵一刻千金值，異夢同床兩愛稀。
商務天機誰泄露？九泉氣殺達芬奇！
（《達芬奇家具事件》2011）
他創(chuàng)作于現(xiàn)階段的詩歌，謳歌并關注時代，語詞豐滿，諷喻皆妙，韻律純和，節(jié)奏舒緩，用典貼切，意境深遠。欣賞詩情的同時欣賞著韻律和節(jié)奏之美——
去年國慶中秋節(jié)，正是紅歌激越時；
此夜秦城秋月冷，槐安夢醒倩誰知。
（《中秋節(jié)感事》三首之一2012）
朝濟老師創(chuàng)作的傳統(tǒng)詩和現(xiàn)代詩再次證明傳統(tǒng)文化（主要指繼承）對現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作有著深遠的影響，從詩中的押韻和節(jié)奏中領會到詩歌語言的流動和意境畫面的變化，詩意的喻旨以及對時代前景的樂觀態(tài)度。詩不在于冗長華麗，深奧晦澀；詩在于借鑒傳統(tǒng)而推陳出新，應時而作，感悟生命！
如果說我們有意或無意中淡化了（甚至是拋棄）傳統(tǒng)文化的根是對民族精神和文化的背叛，也是對《詩經(jīng)》的背叛。作為龍的傳人，應該對中國的現(xiàn)代詩歌肩負起責任，在現(xiàn)代詩歌創(chuàng)造作中如何切入我們的傳統(tǒng)文化之根本，繼承傳統(tǒng)詩歌的精華，對時代和生命賦予使命感和責任感。
2012年10月于永寧
靳朝濟先生自撰自書作品欣賞
靳老師詩詞創(chuàng)作經(jīng)驗分享
“三多三少”寫好詩(學詩隨筆)
靳朝濟
滕偉明先生去年在《四川詩詞》上發(fā)表了 《走出詩詞創(chuàng)造的誤區(qū)》的詩論，在詩詞學界引起了強烈的共鳴。年初見到李維嘉先生，提到這篇文章，李維老說，這篇文章代表了我們省詩詞學會的觀點。我把這篇文章轉貼到《中華詩詞論壇》上，點擊率很高。論壇的管理者特別點評: "感謝詩友為我們推薦了這樣精辟的文章。”
我們?yōu)o州詩詞學會先后兩次組織學習研討了滕偉明先生的這篇文章。影響詩詞創(chuàng)作的誤區(qū)是找到了，并基本形成了共識。但是，找到了誤區(qū)不等于走出了誤區(qū)，即使走出誤區(qū)也不等于詩詞創(chuàng)作水平的提高。走出誤區(qū)只是能提高詩詞質量的必要條件，就詩詞創(chuàng)作來說，充分條件更為重要。那么，哪些是寫好詩詞的充分條件甚至是充要條件呢?筆者認為至少有以下三個方面:
一、多積累，少動筆
過去常主張多讀多寫，而筆者認為應該多讀少寫。讀就是積累和準備。古人說:熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。在讀的過程中，詩的文字美、音韻美、節(jié)奏美、意境美都可以達到潤物細無聲的感化作用。腹有詩書氣自華，讀書破萬卷，下筆如有神。袁枚《仿元遺山論詩》詩日:“天涯有客號玲癡，誤把抄書當作詩。抄到鐘嶸詩品處,該他知道性靈時?！背u得多了，也能慢慢靠近詩的“性靈"，何況主動的積極的剖析式的學習積累呢?
當今的傳統(tǒng)詩詩壇，精品不多贗品多，除了滕偉明先生在文章中列舉的四種原因之外，積累準備不足就動筆而且貪多是一個重要原因。好比未訓練好的新兵就拉上戰(zhàn)場，必然不能打勝仗。如果把兩個同樣水平和天資的詩詞愛好者來作一個對比試驗，一個每年寫詩上百首，但不讀名家名篇和詩學理論;一個每年只寫詩十來首，把另一個寫九十首詩的精力用在閱讀積累上；三年以后，寫詩少讀書多的那一個的創(chuàng)作水平毫無疑問會大大超過那個高產(chǎn)的對比者。所以，不能貪多，更不能多寫奉命詩應景詩。讀的時候要貪得無厭，寫的時候卻要惜墨如金。寫詩是完全個人化的精神活動，寫不出來硬寫，不想寫不愿寫硬寫，再高水平的詩人，寫出來的詩也是低劣的。一個人的一生能寫出一首乃至一聯(lián)被后人傳頌之詩，就算是很有成就了。杜荀鶴存詩幾百首,而論者卻說“杜詩三百首，惟在一聯(lián)中”(風暖烏聲脆，日高花影重)。白居易寫詩幾千首，多有長篇，他卻很佩服韋應物的短小的五言詩，蘇東坡評曰:“樂天長短三千首，卻愛韋郎五言詩。”古代詩壇上“張三影”、“賀梅子”、“紅杏尚書”這些美譽雅號，都是從作者的名句得來?？梢?，詩人和詩歌不是以數(shù)量、而是以質量論高低的。
二、多錘煉，少速成
寫詩并不是很難的事，但寫出好詩卻是難上加難。詩人常常自嘲“吃錯了藥"，說明要把詩寫好是很難很苦的事。這方面的例子是不勝枚舉的。賈島有句"鳥宿池邊樹，僧推月下門”，寫成后以為推字換成敲字好;掂量多次，又覺得還是推字好。如此推來敲去，難以定奪。以至"騎于驢上，引手作推敲之勢,觀者訝之”。正因為如此苦吟，他才將自己的草稿袋命名為"苦?！保膊庞小眱删淙甑?，一吟雙淚流”的甘苦體驗。另一位苦吟詩人孟郊也有兩句詩談他寫詩的錘煉之苦: "夜吟曉不休，苦吟鬼神驚?！白x書破萬卷，下筆如有神"，是杜甫的創(chuàng)作體驗，但他寫起詩來，一點也不敢馬虎速成，以至"吟安五字句，捋斷數(shù)莖須”。他能達到”語不驚人死不休"，沒有"為人性僻耽佳句”的錘煉功夫是辦不到的。即使是學富五車之士，七步吟詩之才，也常常因為其詩歌的速成而難以成為精品。"八叉手而八韻成”的“溫八叉”溫庭筠，他的“叉手詩"又留下什么名篇警句呢?他的那些傳世的好詩詞不是叉手能夠叉出來的。我們和這些大師前賢們比起來，在功底上、天資上的差異判若云泥，我們所處的時代比起唐宋時的詩詞創(chuàng)作環(huán)境條件也差得很遠，這些名家巨擘對詩詞的創(chuàng)造尚且千錘百煉，我們有什么理由采取草率速成的態(tài)度呢?
三、多切磋砥礪，少閉門造車
詩詞創(chuàng)造雖然是個人化的行為，但又不能完全閉門造車。“三人行，必有我?guī)煛钡牡览硗瑯舆m用于詩壇。杜甫就主張在創(chuàng)作上”轉益多師是汝師”。當韋莊“臥看南山改舊詩"的困惑之時，如果能有一個像鄭谷建議齊己將其《早梅》詩中“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”之”數(shù)枝開“改為"一枝開”那樣的"一字師”，該是何等令人喜出望外的事啊!那個騎驢”推敲”的有些神經(jīng)質的賈島，不是因為韓愈認為敲字好而一錘定音從而成為千古佳話的嗎?現(xiàn)在各地都成立了詩社詩會,每個組織中都有幾個-致公認的水平最高的詩友吟長;在組織內部，又因交情、情趣、水平的大體相當而形成一些"圈子”;個人的詩在寫成以后，如果先在圈子內切磋砥礪或向高手請教，往往改動一字，全詩生色。如果能夠建立起一種社內會內的共評共改新作習作的機制和風氣，奇文共欣賞，疑義相與析，對提高詩詞創(chuàng)造水平是大有幫助的。瀘州老年大學文學班和老年詩書畫研究會在這方面作了有益的探索。雖然難免有見仁見智、敞帚自珍的現(xiàn)象，但一致公認的標準多數(shù)時候是存在的。這些詩友吟長既是第一讀者， 又是高水平的讀者,他們的批評修改意見可以大大消除文人常見的“暗于自見、謂己為賢”的弊端。有時，這些修改意見可以起到刮垢磨光甚至點石成金的作用。
