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??作者簡(jiǎn)介??

《東方散文》簽約作家；

酷愛文學(xué)，喜歡音樂、攝影；

曾在多家報(bào)刊雜志發(fā)表散文隨筆數(shù)篇。其中《失去父親的日子》

榮獲第二屆國(guó)際東方散文獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)；《財(cái)神文化大氣盤旋》

榮獲第二屆“曲江樓觀杯”全球華語散文大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)；

《曲江海洋館里的那一抹驚艷》

榮獲首屆“曲江海洋極地公園杯”全球華語散文大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)

弘揚(yáng)伏羲文化守祖脈  

建設(shè)美好新天水 

                 

作者/劉亞麗

 

  天水歷史悠久，文化燦爛，也是人文始祖伏羲、女媧、軒轅黃帝的出生地。天水氣候濕潤(rùn)，四季分明，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，素有隴上江南的美稱。俗話說：“3000年的歷史看北京，5000年的歷史看西安，8000年的歷史看天水?！敝浾叻堕L(zhǎng)江在《中國(guó)的西北角》一書里就說過這樣的話：“甘肅人說到天水，就等于江浙人說蘇杭。天水是風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐饒，人物秀麗的地方。”

天水悠久的歷史孕育了燦爛的文化，獨(dú)具特色的伏羲文化、大地灣文化、秦文化、石窟文化、三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)文化展現(xiàn)著古城深厚的文化內(nèi)涵。

  伏羲是人文始祖，三皇之首，百王之先。伏羲是原始社會(huì)黃河流域龍圖騰大團(tuán)族的杰出首領(lǐng)，是理想化了的新石器時(shí)代原始社會(huì)氏族部落首領(lǐng)的優(yōu)秀代表人物，對(duì)于他的功績(jī)不能專人化，應(yīng)該看作伏羲是古代勞動(dòng)人民勤勞智慧的匯集人。伏羲既代表個(gè)體，也代表氏族群體，同時(shí)還代表著被其文化波及的其他氏族群體，因此，伏羲應(yīng)是一個(gè)歷史時(shí)期的象征。有關(guān)伏羲的記載在先秦典籍及以后歷代的古籍中屢見不鮮，最早的見于《尚書》、《左傳》、《管子》、《莊子》、《國(guó)語》、《易經(jīng)》、《列子》、《拾遺記.春皇庖犧》、《太平御覽》、《春秋緯.合誠(chéng)圖》、《精編二十六史.五帝》等典籍。尤其《易經(jīng)》中的記載較為系統(tǒng)和具體，漢代緯書加以神話渲染。在司馬遷撰寫的中國(guó)第一部紀(jì)傳體史書《史記》中，他堅(jiān)持信史實(shí)錄原則，開篇以五帝為中國(guó)古史開端，無疑是中國(guó)古史中一大遺憾。唐代史學(xué)家司馬貞為《史記》補(bǔ)寫了《三皇本紀(jì)》，重新對(duì)伏羲生平及主要功德進(jìn)行了高度概括，從而奠定了伏羲在中國(guó)古史中的首席地位。

伏羲的出生有一段非常優(yōu)美而神奇的傳說，相傳伏羲的母親叫華胥氏，有一天去雷澤這個(gè)地方游玩的時(shí)候，意外的發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的腳印。當(dāng)時(shí)覺得既好奇又好玩，于是就用腳在上面踩了踩，沒想到身體突然被一團(tuán)紅光給罩住了，于是有所感而身懷有孕，懷孕12年后，在成紀(jì)（天水）生下了伏羲。這段有感而孕的記載，說明伏羲是生活在只知其母，不知其父的母系氏族社會(huì)。

同時(shí)，十二年恰好是古人說的一紀(jì)，于是在誕生伏羲的同時(shí)，也誕生了成紀(jì)這個(gè)地名。所謂“人首蛇身”中蛇即“龍”，其原形是鯢魚。天水的甘谷、武山各出土一件“人面鯢魚身”的彩陶瓶，這是伏羲形象地反映，可印證天水是龍文化的發(fā)祥地。

  在天水還有與伏羲、女媧有關(guān)的地名，遺址隨處可見，如：“朱圉”、“雷澤”、“古風(fēng)臺(tái)”、“三陽川”、“卦臺(tái)山”、“龍馬洞”、“風(fēng)溝”、“風(fēng)瑩”、“大地灣”等等。還有與伏羲同姓的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有安伏鎮(zhèn)，村莊有伏家山、伏家河、伏家灣等等。以及從古至今天水祖祖輩輩口耳相傳民謠的遺存、民俗習(xí)慣、天水民間至今沿用的八卦雞罩、八卦灶臺(tái)。大量新石器時(shí)代的文物、遺址、遺跡的發(fā)掘，如“古風(fēng)臺(tái)”、“畫卦臺(tái)”、等等，以上這些都是伏羲和女媧出生在天水的見證。

在天水市西關(guān)有一座專門祭祀中華民族偉大的人文始祖伏羲氏的宗廟建筑群，現(xiàn)存建筑群建于明成化十九年（公元1483年），總占地面積35000平方米。是目前我國(guó)保存最為完整、建筑年代最早的祭祀伏羲氏的宗廟。因?yàn)榉苏貑⒘酥腥A文明，被稱為“龍祖”、歷史上一直位列三皇之首，天水伏羲廟被人們稱為“中華第一廟”，享有“中華名祠”的美譽(yù)。伏羲廟本名“太昊宮，”俗稱“人宗廟?！币卜Q“人祖廟”。伏羲廟為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAA旅游景區(qū)。

   伏羲廟整體建筑坐北朝南，四進(jìn)六院，具有典型的中國(guó)古代宮廷式建筑格局。主體建筑先天殿內(nèi)現(xiàn)存明代伏羲泥塑彩繪巨像，身高三米，手托先天八卦盤，威儀古樸，儼然一位古代圣者的形象。殿內(nèi)天花彩繪河圖居中的先天八卦和六十四卦方位圖，在國(guó)內(nèi)古建筑中絕無僅有。

  在天水伏羲廟每年大的祭祀活動(dòng)有三次，第一次是農(nóng)歷的正月十六這一天，相傳是伏羲的誕辰，這一天是民間祭祀的，也是春祭。第二次是農(nóng)歷的七月十九這一天，是伏羲的祭日，舉行隆重而神圣的秋祭儀式。每年春秋兩季以太牢之禮祭祀，有著嚴(yán)格規(guī)范的祭祀程序和禮樂制度。第三次是農(nóng)歷的五月十三（也是陽歷的6月22日）這一天是公祭伏羲的日子，也是伏羲文化節(jié)。 

  公祭伏羲典禮是由甘肅省人民政府主辦的全國(guó)最大規(guī)模的伏羲祭祀活動(dòng)。公祭期間，萬余名國(guó)內(nèi)外羲皇子孫齊聚祖廟，懷著崇敬的心情祭拜先祖，場(chǎng)面壯觀，氣勢(shì)恢宏。2005年天水伏羲文化旅游節(jié)被國(guó)際節(jié)慶協(xié)會(huì)評(píng)為中國(guó)最具發(fā)展?jié)摿Φ氖蠊?jié)會(huì)之一。2006年6月2日，太昊伏羲祭奠被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

 在全國(guó)祭祀伏羲的地方有三處，第一處是我們現(xiàn)在的所在地天水伏羲廟，這里是“羲皇故里”——伏羲的出生地。1992年8月，中共中央總書記，國(guó)家主席江澤民來天水，親筆題寫了“羲皇故里”四個(gè)大字，對(duì)于天水作為“羲皇故里”的歷史地位給予了高度肯定。還有一處是河南淮陽的“太昊陵”，現(xiàn)存有伏羲的陵墓“太昊陵”。1997年6月26日，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理的朱镕基參觀完太昊陵后，親筆題寫了“羲皇古都”四個(gè)大字。第三處是河北新樂的“羲皇圣里”，《新樂縣志》和伏羲臺(tái)碑刻多次講到伏羲生于成紀(jì)（甘肅天水），長(zhǎng)于新市（今河北新樂）。新樂市區(qū)北2公里存有“國(guó)家級(jí)保護(hù)單位”——伏羲臺(tái)。

 在伏羲廟西碑廊中有好多碑是海內(nèi)外人士捐資修建伏羲廟的功德碑，其中有兩塊具有代表性的碑，一塊是日本高島易斷總部高島成龍功德碑，一塊是臺(tái)灣伏羲廟主持薛炎助功德碑，他們每年都要來天水伏羲廟祭拜伏羲，尋根問祖，充分體現(xiàn)了伏羲文化在世界范圍內(nèi)的深遠(yuǎn)影響。為什么說伏羲文化在世界范圍內(nèi)都有深遠(yuǎn)影響呢?因?yàn)榉藭r(shí)代沒有國(guó)界，諸國(guó)之說是按現(xiàn)今的位置國(guó)名而言。英國(guó)首相撒切爾夫人訪問中國(guó)時(shí)與中國(guó)人稱親戚，原因是拉美許多部族都說他們的故土在中國(guó)。日本人到云南尋根，匈牙利人到新疆尋根。九三年朝鮮發(fā)掘古朝鮮建國(guó)始祖檀君墓，引起了世界性震動(dòng)，出了許多論文，從刊載的碑文了解到檀君的祖籍是華胃甘谷縣，其族根是太昊，其祖母是華胥氏。伏羲文化是人類智慧的結(jié)晶，伏羲文化作為中華易學(xué)的大根大本，不僅古而未老，博大精深，而且具有永恒的魅力和強(qiáng)大的生命力。然而伏羲、女媧的后裔們，始終不忘中華民族是一個(gè)根。把人文始祖出生之地做為追蹤思源，尋根問祖，民族團(tuán)結(jié)的圣地來祭祀、拜謁。

 在伏羲廟先天殿天花板上有一個(gè)獨(dú)特的圖案，這種裝飾圖案在全國(guó)來說是獨(dú)一無二的，將裝飾和伏羲氏的業(yè)績(jī)緊密結(jié)合，別具特色。我們看到圓中心的是河圖，四周分布的是伏羲的先天八卦方位圖，河圖它代表“陰陽”之?dāng)?shù)和“五行”等思想。白點(diǎn)代表陽數(shù)，代表天之大數(shù)，為一、三、五、七、九，它的和正好是奇數(shù)25，黑點(diǎn)代表陰數(shù)，代表地之大數(shù)。它是二、四、六、八、十，它的和正好是偶數(shù)30，合起來就是55，因此說凡天地之?dāng)?shù)五十有五就這個(gè)意思。《周易·系辭》中就有這種記載：河出圖，洛出書，圣人則之。古人將伏羲畫卦添加上濃厚的神秘色彩，無非是一種崇圣心理的反映，實(shí)際上八卦、河圖等圖案并不神秘，都是我們祖先通過對(duì)客觀世界的觀察分析而得出的結(jié)論。

我們看到天花彩繪河圖居中的“先天八卦方位圖”和“六十四卦方位圖”，它詳細(xì)的記載就在《易經(jīng)》里。我們今天的《周易》是以伏羲的先天八卦為基礎(chǔ)，它堪稱一部世界性的經(jīng)典著作，它不僅對(duì)哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)產(chǎn)生過重大影響，而且對(duì)數(shù)學(xué)、物理、天文學(xué)等學(xué)科起到了推動(dòng)作用。古今中外許多科學(xué)家受到《周易》的啟發(fā)，研究出了許多科學(xué)成果，比如說十七世紀(jì)的德國(guó)科學(xué)家萊布尼茨就是從一名耶酥會(huì)的傳教士那里得到了“伏羲先天六十四卦圖”以后受到啟發(fā)，發(fā)明了二進(jìn)制算術(shù)。他發(fā)現(xiàn)，如果把陽爻“一”讀成壹，把陰爻“一一”讀成零，那么先天六十四卦圖中的排列恰好是零到六十三的二進(jìn)制數(shù)學(xué)。萊布尼茨由此發(fā)明的二進(jìn)制算術(shù)成為現(xiàn)代科技計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)，可見，易經(jīng)的原理是非常深?yuàn)W的，已成為世界的顯學(xué)。周易還適用于萬事萬物，與聲學(xué)、光學(xué)、化學(xué)、電學(xué)乃至生物學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、遺傳學(xué)等息息相通。如遺傳學(xué)上的基因變化不出64種；化學(xué)公式64位，均沒超出八八六十四卦的范圍。 而且，現(xiàn)代的劉子華先生已運(yùn)用八卦原理推算出太陽系第十顆行星，楊振寧受八卦的啟示發(fā)現(xiàn)宇宙不守衡的原理。萊布尼茨用伏羲古太極圖二進(jìn)位原理發(fā)明了手搖計(jì)算機(jī)，以至發(fā)展到今天的電腦和微電腦。同時(shí)，伏羲八卦圖還作為一種標(biāo)志被嵌在世界第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)上，波爾創(chuàng)立的哥本哈根學(xué)派的標(biāo)志，韓國(guó)國(guó)旗的圖案是用的八卦里的四卦，還有新加坡的航空標(biāo)志等等均以伏羲的先天八卦太極圖而設(shè)計(jì)。因此，英國(guó)的大史學(xué)家湯恩比斷言:“中國(guó)文化的本質(zhì)為陰陽哲學(xué)，十九世紀(jì)為英國(guó)人的世紀(jì)，二十世紀(jì)為美國(guó)人的世紀(jì)，二十一世紀(jì)為中國(guó)人的世紀(jì)”。所以說伏羲畫八卦這是他為人類作出的最重要的貢獻(xiàn)。

 在天水還有伏羲創(chuàng)畫八卦的地方——卦臺(tái)山，也叫畫卦臺(tái)，位于天水市西北15公里的三陽川，屬麥積區(qū)渭南鄉(xiāng)。在史前社會(huì)，卦臺(tái)山是原始先民的活動(dòng)地域，南北朝時(shí)期建有佛教寺院。北宋創(chuàng)建伏羲廟，經(jīng)金、元兩代重修，成為伏羲祭祀中心。首先我們來看這里獨(dú)特的地形特征。這里南北兩山綿延不斷，猶如兩條盤延的巨龍。卦臺(tái)山底下有一條渭河由西而來，在三陽川蜿蜓東流，在卦臺(tái)山和東西峽口的馬嘴山之間形成一個(gè)巨大的“S”形；南北山脈，呈外弓形，若抱若合，整個(gè)三陽川就如一幅巨型的太極圖，陰陽的分界就是渭河。卦臺(tái)山就坐落在渭河入川處，形似龍首。由于卦臺(tái)山地形獨(dú)特，每日早、中、晚就會(huì)呈現(xiàn)出不同的陰陽變化，因此有“三陽開泰”之稱。伏羲在卦臺(tái)山上象天法地，領(lǐng)悟八卦，從而使“伏羲卦臺(tái)”成為秦州十景之一。 

  在卦臺(tái)山西北1.5公里的余家峽口，處于渭河北崖龍馬山半山腰，有龍馬洞。相傳龍馬負(fù)圖出于此洞，伏羲看到龍馬背上的圖案受到啟發(fā)創(chuàng)畫了八卦。龍馬洞為石質(zhì)，高3米，寬4米，深7米，里面有石槽、馬蹄等痕跡，古往今來，時(shí)常有人在洞內(nèi)焚香化紙，被當(dāng)?shù)匕傩找暈樯穸础?/div>