[張有清文化時政心觀](76)
美國為何抓住“四獨”不放？
文/張有清
書法/陳嗣斌
北京時間6月18日，美國總統(tǒng)特朗普簽署了該國反華政客盧比奧炮制的《維吾爾人權(quán)政策法》，這份由老牌反華政客馬克·盧比奧在2019年1月17日提出的所謂“法案”，呼吁就涉疆問題加大對華施壓，于本月8日送入白宮等候特朗普簽字，現(xiàn)在簽署成法了。
常年關(guān)注中國新疆事務(wù)的土耳其資深記者艾爾肯認(rèn)為，近日發(fā)生在美國各地的大規(guī)?？棺h活動表明，美國其實根本不關(guān)心所謂的“人權(quán)”，對于中國的指責(zé)和打壓就是出于意識形態(tài)的敵意。中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院美國所副研究員賈春陽18日對《環(huán)球時報》表示，該“法案”的根本目的可以總結(jié)為4個字：亂疆反華！中國應(yīng)該繼續(xù)貫徹既定的治疆方略，維護新疆穩(wěn)定和發(fā)展大局，就可以讓反華“法案”無處施展。
那么，美國為何對臺獨港獨藏獨疆獨那么上心，時不時地出來攪一下局，炮制出那么多針對“四獨”的所謂“法案”呢？
其用心不言自明，總括起來有以下幾個方面。
一是既定目標(biāo)。分我中華， 裂我疆土，土崩瓦解，分而治之是美國的終極目標(biāo)。中國目前這個大塊頭，無論如何張開巨蟒之口，也難以下咽，甚至?xí)纹贫瞧ぃ浟讯?。而分而食之，是唯一的不二選擇。
二是分解方式。香港動亂是在大陸進行顏色革命的一次預(yù)演，但從大陸通過的《香港國安立法》看，說明了這一預(yù)演的失敗。香港已經(jīng)回歸，香港是中國的香港，任何勢力也無法將香港再一次從中國版圖上分裂出去了。再就是打臺灣牌了，暗助臺獨，但從大陸通過的《反分裂國家法》看，臺獨勢力不可能承受山崩地裂雷霆萬鈞之重，因而采取漸進式截香腸式文化法理式臺獨，但不管怎樣花樣百出，也難逃粉碎的下場。哪美國為何還要這樣子攪局臺海呢？一為尋找印太戰(zhàn)略支撐，死守第一島鏈圍堵大陸重要一環(huán)。二為獲取更大經(jīng)貿(mào)利益和軍購利益。三為長期打楔子，以拖待變，妄想中國國內(nèi)局勢產(chǎn)生有利于美國與臺灣的變化。而對西藏新疆的不斷攪局，目的在搞亂其內(nèi)部，亂藏亂疆反華，企圖最終將其分裂出中國版圖。這個應(yīng)跳出單純的意識形態(tài)思維，從兩個大國之間結(jié)構(gòu)性矛盾來考慮，不管你是怎樣的意識形態(tài)，你這么個塊頭，總歸是要大卸八塊，卸了你才放心。蘇聯(lián)解體變?yōu)橘Y本主義俄羅斯后，美國仍持大鋸不斷動鋸子就是典型案例。而普京為此展開了二十年的艱苦的反鋸裂斗爭，殷鑒不遠(yuǎn)，值得記取。因而美國在針對“四獨”的分裂方式上是四面出擊，法案不斷，又企圖從一個方向上打開缺口，一旦打開一個缺口，分裂的多米諾骨牌便會相繼倒下，次第分裂。
三是分裂手段。一為不斷推行美式價值觀，在思想上采取點滴灌喂方式，建立對美式價值取向的認(rèn)同感，這種洗腦方式如蘇聯(lián)時期上世紀(jì)七八十年代一樣，而且在中國來說，已經(jīng)獲得了看得見的成效，而從思想上攻破大陸的防線將是一項長期的思想意識領(lǐng)域的戰(zhàn)略任務(wù)，這個思想文化上的進攻會以互聯(lián)網(wǎng)等各種方式持續(xù)不斷，如果美國疫情好轉(zhuǎn)，示威平息，初步走上正軌，內(nèi)外勢力的互動又會明顯起來。目前存有相當(dāng)多的糊涂認(rèn)知，認(rèn)為實行美式價值觀并非洪水猛獸，不相信由此會造成國家民族的分裂，不相信會造成中華民族崛起步伐的中斷，這是非常危險的思維狀態(tài)。戈爾巴喬夫推行的“新思維”改革就是在這種心理狀態(tài)驅(qū)動下開始的。
二為在軍事上不斷炫耀武力，推行“真理只在大炮的射程之內(nèi)”的叢林法則，近來軍機艦船不斷竄行南海臺海，三航母齊聚亞太地區(qū)就是這種武力的展示，當(dāng)然展示武力也是維護其美元霸權(quán)與經(jīng)濟金融霸權(quán)。三為科技打壓，打壓了科技就打壓了經(jīng)濟，打壓了經(jīng)濟就打趴了發(fā)展勢頭，一切都打趴下了當(dāng)然為分裂中國創(chuàng)造條件了。四為漸分式推進。先分四獨，四獨是美國永遠(yuǎn)的第一抓手，而助力四獨的美麗外衣便是“民主自由與人權(quán)”，否則，便失去了干涉中國內(nèi)部事務(wù)的理由。
特別是在今日美國跪殺黑人弗洛伊德引發(fā)大規(guī)模示威，人權(quán)狀況如此之差之際，川普簽署《維吾爾人權(quán)政策法》，除了雙標(biāo)之外，更象是著了皇帝的新裝一樣，恬不知恥了。先分四獨之后呢？便是逐漸分裂其它疆土了，直至四分五裂，大卸八塊，直至中華民族永遠(yuǎn)不會成為美國的心腹之患為止。中國有句古話，“人摸不到自己的后腦勺”，意即后悔是來不及的，而要做到不后悔，最好的方式是預(yù)知其后果而及早防范。而所謂的事情必然論者，均為“事后諸葛亮”式的論斷而已。
綜上所述，就可以明白美國為什么每年都要抓住“四獨”這四張牌，不厭其煩地輪流打出并緊抓不放的原因了。今后美國仍然會年年出這四張牌，絕對不會放棄。這個所謂的《維吾爾人權(quán)政策法》，連世人都看不下去了，并且心知肚明其包藏的禍亂之心就是四個字“亂疆反華”。這里我不得不再加八個字，其最終目的，那就是:“大卸八塊，裂土分疆”。(2020年6月19日)
張有清個人簡介:張有清，男，漢族，中學(xué)高級教師，江西宜春人。對古詩詞，現(xiàn)代詩歌，小說散文均有涉獵。詩歌曾入選《南吟北唱》詩集。在《中國詩歌網(wǎng)》《江西一道琴棋詩書畫總社》《江西云裳文學(xué)社》《江西詩聲》《宜春詩詞》《宜春市曲賦學(xué)會》《詩藝花苑》《蘭馨文軒》《蝶舞霓裳詩書畫社》等網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)詩一百余首。
陳嗣斌簡介：著名書法家，資深媒體人，北大縱橫EMBA云商學(xué)院書法顧問，中國女創(chuàng)學(xué)院首席文化顧問，中美杰出華人藝術(shù)家，中國好品牌影響力書法家，重慶陳氏宗親會首席文化顧問，中國收藏指南網(wǎng)簽約書法家。
陳嗣斌1954年元月出生在重慶市榮昌區(qū)一個書香世家。父母都是舊社會的知識分子，父親曾經(jīng)是成都地下黨書報社管理員、編輯，母親是潘氏家族的大家閨秀。陳家大院歷代出文人，陳嗣斌從四歲多就跟著家族中的長輩勤習(xí)書法，從小篆、漢隸、晉代二王、唐楷、北宋黃庭堅等書體無不勤學(xué)苦練。陳氏家族的家風(fēng)，陳氏家族的濃厚文化氛圍深深地熏陶著陳嗣斌的童年，也定格了陳嗣斌未來的人生之路。
陳嗣斌高中畢業(yè)后曾擺地攤寫字賣，組織縣里的宣傳隊，講四川評書，在母校擔(dān)任高中語文老師等。后來考上大學(xué)中文系，畢業(yè)后教書、寫書、勤練書法。就在陳嗣斌教育人生走到風(fēng)光之時，他便決定改行當(dāng)新聞記者去了。記者生涯幾十年，陳嗣斌走遍了祖國的東西南北，謳歌人間真、善、美！而伴隨陳嗣斌一生的書法也隨他寫遍了神州大地！
退休后受北大縱橫所屬的EMBA云商學(xué)院、中國女創(chuàng)學(xué)院真誠邀約擔(dān)任書法顧問和首席文化顧問。 2016年5月20日陳嗣斌受邀在國家會議中心，以特邀嘉賓的身份出席了“第十屆中國MBA領(lǐng)袖年會”，年會上主辦單位拍賣了陳嗣斌的書法作品，所得收入全部捐獻(xiàn)給了清華大學(xué)愛心救助基金會，用來救助貧困山區(qū)的孩子上學(xué)，為貧困山區(qū)的孩子獻(xiàn)上了一份熾熱的愛心！
陳嗣斌曾多次受邀出席囯內(nèi)囯際書展和文化交流，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和東西方文化交流作出了應(yīng)有的努力。
2016年度陳嗣斌被中國好品牌網(wǎng)、CCTV品牌欄目組、亞太品牌網(wǎng)、中華風(fēng)采人物網(wǎng)等單位推選為“中國藝術(shù)人物品牌影響力書法家”。
2016年度美國集郵集團將陳嗣斌的書法作品印制在美國郵票上發(fā)行。
2017年度中國郵政、中國國際集郵網(wǎng)、中國大眾文化學(xué)會將陳嗣斌的書法作品印制成“喜迎中國共產(chǎn)黨十九次代表大會”珍藏郵冊而公開發(fā)行。
2017年度國家文聯(lián)出版的“一帶一路輝煌中國”大型史冊畫傳一書，收錄了陳嗣斌個人簡介和書法作品。
2018年陳嗣斌受邀擔(dān)任重慶南開小學(xué)、重慶中山路小學(xué)名家進校園傳統(tǒng)文化主講人。
2018年6月，陳嗣斌受邀攜手永威.上和郡，在光之殿堂為自閉癥兒童點亮愛的星光，獻(xiàn)上了一份暖暖的愛心。
2019年陳嗣斌被收錄中國文聯(lián)出版社出版的“世界美術(shù)家大辭典”。
2019年陳嗣斌被編入中國文藝出版社出版的“中國美術(shù)70年”大型文獻(xiàn)圖書。
2019年文化部藝術(shù)發(fā)展中心授予陳嗣斌“中國當(dāng)代著名書法家”榮譽稱號。
2019年中國收藏指南網(wǎng)授予陳嗣斌“中國當(dāng)代最具收藏價值藝術(shù)家”稱號。
2019年陳嗣斌被中國收藏指南網(wǎng)邀請為“簽約藝術(shù)家”。
