鄙之無甚高見，故為拋磚。
散文忌同質(zhì)。
上世紀90年代，我翻檢自己的作品，反省自己的創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)不少作品同質(zhì)循環(huán)，其內(nèi)容無外乎為故鄉(xiāng)，親友，山水等等，雖說其間也有一些心血之作，自我感覺有新的發(fā)現(xiàn)，新的體驗，新的情緒，但細加琢磨，這些作品，若囊括其要義，大抵是愛故鄉(xiāng)，思親人，戀山水諸如此類。雖說作品也有存在的價值，但自我循環(huán)，同質(zhì)書寫，久之則成了不斷重復(fù)，失去新意。就像一個跳高運動員，不斷在同一高度上跳躍，盡管每次越桿動作也堪稱漂亮，但總是無法超越自我，其跳躍次數(shù)再多，也為枉然。此后，我每每告誡自己，少一點重復(fù)自己，多一點開疆拓土。如無新的發(fā)現(xiàn)，新的體會，寧可少寫，或不寫。
散文忌濫情。
情為散文之根，根深方可葉茂。但作為藝術(shù)表達之情，不是越濃越好，而是需要把控。缺之，則索然寡味。過之，則虛情假意。散文之情，有自然生長之情，也有矯揉造作之情。感情發(fā)乎自然，動人且引發(fā)共鳴。為文造情，惺惺作態(tài)令人作嘔。虛情，不可取也。情感太烈也不可取。藝術(shù)之妙，情感表達往往深藏不露，融合于人景物事之中，撥動你內(nèi)心的情弦，即所謂“于無聲處聽驚雷”。朱自清先生筆下的父愛，無一字喧泄，無一聲贊美，他只用筆寫微胖父親的身軀翻越欄桿為我送桔，轉(zhuǎn)身而默默離去的背影。讀者至此，定然會淚眼婆娑，心旌搖動，情不能已，深深的父愛叩擊人心。魯迅先生反映北平生活的單調(diào)與沉悶，取景達情，堪稱絕妙，寓所的庭院中，除了一棵棗樹，另一棵還是棗樹。惜墨如金，但厭倦孤寂之情躍然紙上。而當(dāng)下，已難得有如此煉意傳情之筆，倒是濫情之作不在少數(shù)。濫情也有幾種，一種為虛情泛濫，此為惡俗，應(yīng)屬人人見而誅之。一種為小事大情，區(qū)區(qū)小事，卻激情澎湃，顯得非?；＿€有一種為無節(jié)制用情，如放山跑野馬，一任飛踏，前人有言，感情太烈，容易殺伐詩意。散文同此一樣，用情過度，反倒使文章顯得淺薄。
散文忌無道。
文以載道，是句老話了，但老話未必可以輕視。唐宋古文運動就是高舉這面旗幟，文章合為時而著。韓柳歐蘇，身體力行，涌現(xiàn)出那么多光焰萬丈的杰作。千年以降，我們制造出那么多理論，但杰作幾何？
無道之文，無文之道，都不可取也。言之無文，行而不遠，文而無道，又怎么能期待其行之久遠呢？所以，這二者相輔相生，互為表里。
道者，大可家國之情懷，天下之擔(dān)當(dāng)。小可一己之感受，方寸之體驗。凡言之有物，言之成理，言之有益，言之有趣，皆為道者。黃鐘大呂，時代之應(yīng)有之聲。小橋流水，生活之閑情雅致。文不僅載道，也可與道融為一體，劍與鞘，鞍與馬，二者互補，互襯，方顯出英雄本色，壯士情懷，此二者水乳交融，不可分也。
筆落紙上，應(yīng)該有一份責(zé)任，有一種情懷，有一種追求，有一種堅守。心中有道，就會為世道人心做一點有益的事，以不負筆墨，不負時代與人民。
面對2017年度會員作品集，面對作品集中那么多優(yōu)秀的作品，本應(yīng)循例說一些鼓舞的話，而時下又崇尚自我表揚，而我卻覺得老話題應(yīng)該打住，在世俗之中發(fā)出一點不同的聲音，可能更有助于我們的成長。我之所言，不一定對，卻是發(fā)自肺腑，算是不斷警示和告誡自己，也是奉獻給諸君以求指正。
作者簡介：梁瑞郴，中國作家協(xié)會會員，文學(xué)創(chuàng)作一級，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家。現(xiàn)任湖南省散文學(xué)會會長，湖南省作協(xié)名譽主席。曾任湖南省作協(xié)專職副主席、秘書長、毛澤東文學(xué)院管理處主任，《文學(xué)風(fēng)》雜志主編。著有報告文學(xué)集《一萬個晝與夜》《毛澤東生辰印記》(合作)，散文集《霧谷》《秦時水》《華夏英杰》《歐行散記》等。散文《遠逝的歌聲》獲中國作家協(xié)會和煤炭部第二屆烏金獎，《霧谷》獲全國副刊優(yōu)秀作品獎，其他作品曾獲省級文學(xué)作品獎8次，作品《東江秋色》收入浙江中學(xué)語文教材，并有作品收入多種選本。
