英雄何氣短 美人可救國
諸暨西施故里懷想
芬芳
中華民族歷來摯愛美女，然男人大凡垂涎于美色，無論村夫貴族，恨不能抱得美人歸；女人也有些愛美女，飽眼福，且不必掏錢，然常常懷有些些嫉妒。但是中國男人與女人有一個共識：紅顏禍水，美人誤國。楊貴妃就是鐵證。
古越國，今日的浙遠(yuǎn)江諸暨人，無論男女老幼對故鄉(xiāng)美女西施，卻有一萬分的崇敬，贊之為越中女媧。遠(yuǎn)古中的女媧煉金補天，功比天高，二千四百多年前的絕色美女村姑西施，在祖國生死存亡的緊要關(guān)頭，慨然應(yīng)諾范蠡大將軍，放下漂洗苧麻的盆，約上住對門河鸕鶿灣村的閨蜜鄭旦（同是美麗絕倫的村姑），在國內(nèi)接受教習(xí)三年之后，被越王勾踐華車獻(xiàn)于戰(zhàn)勝國君主夫差享用，纖纖美女承擔(dān)起救國救民之重任。
可惜鄭旦思鄉(xiāng)成疾，不久便魂歸異鄉(xiāng)，未能流芳百世，余下西施獨擔(dān)重任。西施入?yún)牵婂?，吳王把萬千寵愛集其一身，西施喜歡吃雞鴨魚鵝，為她建雞館、鴨館、鵝館、魚宮：西施怕熱，馬上建筑避暑殿；為討美人歡心，夫差擇虞山北麓筑姑書臺，選靈巖山建館娃宮，館娃宮之大，使得靈巖山下的河都堵滿了木頭，“木瀆這一地名”由此而來。在西施的魅惑之下，好色的夫差完全沉迷于美色，并陶醉于北上爭霸的勝利，根本不把越國放在眼里，每天昏昏然，不理朝政。
而越王勾踐在采納實施文種迷惑夫差的“九術(shù)”之時，臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，集聚力量，厲兵秣馬，終于在公元前473年一舉滅吳。實事求是地說，西施為越國的復(fù)興，起到極其重要的作用，她在吳國忍辱負(fù)重二十年，犧牲了最美麗的青春年華，她是越國大功臣，贊其為“越中女媧”恰如其分。
然而有人說越王勾踐并未善待西施，被他正夫人的枕頭風(fēng)吹得迷糊了，下令用皮口袋將西施沉于江底。百姓不甘美女英雄屈死，紛紛傳言吳國將滅時，范蠡派人將其藏匿于民間，最后有情人終成眷屬，雙雙隱居江湖，制陶販絲，聚財千金，最后散財百姓，造福民間。
絕大多數(shù)中國人自然愿意采信后一種說法，大家都希望善有善報。然而理性一點，在封建王朝，西施最后被統(tǒng)治者不明不白的弄死，才比較合乎情理。
西施故里共有五個景區(qū)：歷代名媛館 （展館以以展示女性真、善、美為宗旨，共選擇了一百多個古代女性人物，按照人物特征分為四大美女，傳說中的神女，青史百家，才情淑女，巾幗英烈，四大民間故事，百美廊七個單元，其中四大美女是整個i展館的核心。），范蠡祠堂，鄭氏宗祠（這是從浙江浦江縣遷徙來的鄭氏百姓，在被譽為風(fēng)水寶地的浣江東岸金雞山腳下修建的祠堂用以祭奠先祖和開會議事。鄭旦美女系同宗族，故祠堂里有“”一代名姝“的匾額，但祠堂的階沿正間柱頭上書：“一脈真?zhèn)髟恢以涣x，兩門正路惟讀惟耕”，充分顯示諸暨民眾重教重耕思想濃厚）、民俗館（收集有諸暨的竹藝、錫器、造像、越繡、椅子、床，扇）
、西施殿。自然西施殿是重頭戲，由于天氣陰沉昏暗，我把游覽此景區(qū)放在次日早晨。
八點鐘剛開館，我一人踏進(jìn)西施殿，馬上被其清麗幽雅的環(huán)境吸引，似乎聞到淡淡的幽香，那是二千四百多年前的美女西施身上散發(fā)的。踏進(jìn)殿堂的第一眼，我看到的是飛檐四翹的古越臺，周邊婆娑多姿的樹、古樸的石，潺潺的流水，不知道為什么，我感覺到它們都有著很溫婉的女人氣息，按說這兒也屬于園林建筑，但是她同蘇州的園林截然不同，蘇州的留園、獅子林，我都去過，覺得它們?nèi)斯さ袼艿暮圹E太重，而西施殿卻自然而溫雅。
西施故里共有五個景區(qū)：歷代名媛館 （展館以以展示女性真、善、美為宗旨，共選擇了一百多個古代女性人物，按照人物特征分為四大美女，傳說中的神女，青史百家，才情淑女，巾幗英烈，四大民間故事，百美廊七個單元，其中四大美女是整個i展館的核心。），范蠡祠堂，鄭氏宗祠（這是從浙江浦江縣遷徙來的鄭氏百姓，在被譽為風(fēng)水寶地的浣江東岸金雞山腳下修建的祠堂用以祭奠先祖和開會議事。鄭旦美女系同宗族，故祠堂里有“”一代名姝“的匾額，但祠堂的階沿正間柱頭上書：“一脈真?zhèn)髟恢以涣x，兩門正路惟讀惟耕”，充分顯示諸暨民眾重教重耕思想濃厚）、民俗館（收集有諸暨的竹藝、錫器、造像、越繡、椅子、床，扇）
、西施殿。自然西施殿是重頭戲，由于天氣陰沉昏暗，我把游覽此景區(qū)放在次日早晨。
八點鐘剛開館，我一人踏進(jìn)西施殿，馬上被其清麗幽雅的環(huán)境吸引，似乎聞到淡淡的幽香，那是二千四百多年前的美女西施身上散發(fā)的。踏進(jìn)殿堂的第一眼，我看到的是飛檐四翹的古越臺，周邊婆娑多姿的樹、古樸的石，潺潺的流水，不知道為什么，我感覺到它們都有著很溫婉的女人氣息，按說這兒也屬于園林建筑，但是她同蘇州的園林截然不同，蘇州的留園、獅子林，我都去過，覺得它們?nèi)斯さ袼艿暮圹E太重，而西施殿卻自然而溫雅。
或許眼病導(dǎo)致視野太窄，事先也未討要一張游覽圖，我居然未看到進(jìn)門右側(cè)陳列有大幅西施像的殿堂，而直奔正面的夷光閣（西施，姓施，名夷光，出生于浙江諸暨的苧蘿山，該山有兩座村，西施住西邊村落，故人們稱其為西施），未看清“夷光閣“三字，不怕大伙笑話，即使看清了，也不明白“夷光”即是西施的大名。進(jìn)得門去，見啥拍啥，湊近手機，方知是介紹西施的生平逸事。夷光閣的建筑極具古建筑特色，飄逸而精致，無論從哪個角度觀賞，都是一幅畫，最值得稱道的是閣正面未用墻壁封住，如同一幅巨大的窗戶洞開，將后面的草木呈現(xiàn)于游人眼里，似乎畫中嵌了一幅畫，而且閣本身是深灰色，綠草樹木是綠色，顯得層次很分明，色差對比度鮮明而和諧，讓我不得不贊嘆設(shè)計者的匠心獨具。
沿臺階而上 ， 有西施琴臺，古越臺，鄭旦亭，碑廊等景觀，印象最深刻的是碑廊，陳列了不同朝代文人騷客的墨寶，字體各異，尤以小篆、大篆，草書，隸書居多，內(nèi)容自然是評點西施相關(guān)事跡，可惜我太淺陋，能完整認(rèn)識的不多，摘錄幾句，供諸位雅賞：秀色掩古今，荷花羞玉顏； 碧山秀水釀就仙姝佳麗，金屋藏嬌終忘臥薪嘗膽；英雄何氣短，美人可救國。
最后匆匆登上亭子，飽覽浣紗江周邊風(fēng)光，感慨諸暨好山好水，方能孕育出西施這樣絕色愛國女郎，突然奇怪西施殿里，怎么不見西施塑像？方知這雙昏花老眼遺漏了最重要的景點。下到進(jìn)門處打算請教工作人員時，才看到右側(cè)上方殿堂里有座女人塑像。
走近一看，“西施殿”三字遒勁大氣，殿內(nèi)端坐一美貌女子，極其端莊雍容，她的頭部上方，有“荷花女神”四字。塑像上方的橫匾，是行書體的“絕代佳人或許是設(shè)計者覺得光是“荷花女神”的褒獎，不足于彰顯西施的美麗，非得加上“絕代佳人 ”，才不辜負(fù)西施的絕色美貌，我卻上看、下看，覺得這樣的布局有些局促。
塑像前面廊柱兩側(cè)的對聯(lián)卻叫我差點淚流，“想當(dāng)年名娃粉黛國士風(fēng)流俯仰千秋人物，問門外山色蒼茫溪聲幽咽浮沉幾代興亡”。
是啊！大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物，二千多年前的西施早已隨塵而去，歷史的興亡更替留給我們很多思索。
一個美女未必真能救國，但是國難當(dāng)頭，愿意以身許國的人，無論美丑，無論男女，都值得我們膜拜。
致敬！西施，致敬！所有的愛國者。
