忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)
——再論王杰精神的時代價值
文/周鳳森
2017年12月13日，習(xí)近平總書記視察王杰生前所在連時曾對王杰精神做過這樣闡釋和評價：“王杰精神過去是、現(xiàn)在是、將來永遠(yuǎn)是我們的寶貴精神財富，要學(xué)習(xí)踐實(shí)王杰精神，讓王杰精神綻放新的時代光芒?！绷?xí)近平總書記對王杰精神的闡釋與評價內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)。
根據(jù)這一闡釋，我們從中需要思考三個問題：
一、總書記所言的王杰精神“我們的寶貴精神財富”具體是什么？應(yīng)該如何理解？
二、王杰精神過去是什么？現(xiàn)在是什么？將來又是什么？
三、我們學(xué)習(xí)踐行王杰精神，需要讓王杰精神綻放怎樣的新的時代光芒？
王杰出生于1942年10月10日，他生在舊社會，長在紅旗下，山東金鄉(xiāng)既是王杰同志的出生地、學(xué)習(xí)地，也是“王杰精神”的起源地、孕育地，而人民軍隊這所大熔爐則是王杰精神的鍛造地與成熟地，王杰既是中華民族的優(yōu)秀兒女，又是一名偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，所以“王杰精神”的思想內(nèi)涵中既折射著民族精神的光輝，又彰顯著新時代的特有風(fēng)采。
那么王杰精神的思想內(nèi)涵是什么？有人將王杰精神高度凝練概括為“一二三”，即一心為革命，二不怕，三不伸手。這里二不怕就是一不怕苦二不怕死，，三不伸手即在榮譽(yù)上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手這“二三精神”相對容易理解，那么“一心為革命”我們怎么去理解呢？所謂革命就是打碎一個舊世界，建立一個新世界，所謂革命就是讓事物發(fā)生革故鼎新的變化，如技術(shù)革命，工業(yè)革命，信息革命，土地革命，新民主主義革命，社會主義革命等等，所以在上個世紀(jì)新中國成立之初的五六十年代所言的“一心為革命”可以理解為通過建設(shè)社會主義讓人民生活、讓當(dāng)下的社會發(fā)生翻天覆地的變化。
下面我們共同探索習(xí)近平總書記講話中的第一個問題：
一、總書記關(guān)于王杰精神的講話中所言的王杰精神是“我們的寶貴精神財富”，這里“寶貴精神財富”具體指什么？如何理解？
前面講到，王杰同志是中華民族的優(yōu)秀兒女，所以王杰精神中折射著民族精神的光輝，那么我們的民族精神又是什么？通過對中華文明的長期探索，我認(rèn)為中華民族的民族精神中至少包括“勤勞、勇敢、文明、智慧、仁義”這五大精神。當(dāng)然，中華民族體現(xiàn)出的精神很多，包括吃苦耐勞精神，勤儉節(jié)約精神，睦鄰友好精神，與人為善精神，當(dāng)然，這里“勤勞、勇敢、文明、智慧、仁義”五大民族精神僅僅代表著中華文明中的骨干精神。
習(xí)近平總書記在講話中已經(jīng)將王杰精神升華為國家民族精神的重要組成部分，永遠(yuǎn)成為了我們的寶貴精神財富，那么王杰精神作為我們的寶貴精神財富與民族精神對比，有哪些共性連系呢？
1、“一不怕苦”的革命主義精神，實(shí)際就是中華民族勤勞精神的時代體現(xiàn)。
2、“二不怕死”的英雄主義精神，實(shí)際就是中華民族勇敢精神的當(dāng)代體現(xiàn)。
3、舍己救人、視死如歸的大無畏精神，實(shí)際就是中華民族“舍生取義，殺身成仁”的仁義精神的集中體現(xiàn)。
4、捫心自問的人生四答與自省自警的“三不伸手”精神，實(shí)際也是中華民族“三省吾身，修己安人”的文明、智慧的思想體現(xiàn)。
5、王杰同志一心為了革命，全心全意為人民服務(wù)的忘我奉獻(xiàn)精神，與新時代習(xí)近平總書記提出的“以人民為中心”的發(fā)展理念與服務(wù)方向不謀而合。
一滴水，只有融入大海才不會干涸，王杰精神作為“個體精神”只有融入國家民族精神的海洋，才得以由“個體革命英雄主義精神”升華為“國家民族精神”的重要組成部分。
2017年12月13日上午，習(xí)近平總書記參加了在南京大屠殺紀(jì)念館舉行的“國家公祭日”活動，當(dāng)天下午，他就來到位于徐州的某集團(tuán)軍王杰生前連隊視察，總書記對“王杰精神”作出了高度評價，并對王杰精神定位為“永遠(yuǎn)是我們的寶貴精神財富”，這就對王杰精神的再次升華，也是王杰精神與國家民族精神的高度融和！所以說，習(xí)近平總書記評價王杰精神永遠(yuǎn)是我們的寶貴精神財富，是將王杰精神升華概括并融入到國家民族精神之中。
由此，我們從習(xí)近平總書記講話中可以概納出“王杰精神” 具有三大特性：
1、精神符號的時代特殊性。
2、精神傳承的時代跨越性。
3、精神價值的歷史永恒性。
那么這里就引出第二個問題：王杰精神作為一種精神符號具有那個時代的特殊性，就是具體闡釋王杰精神的過去是什么這一內(nèi)涵！也就是王杰精神作為二十世紀(jì)五六十年代的一種精神時代符號具有那個時代的特殊含義。
王杰是二十世紀(jì)五六十年代涌現(xiàn)出的英雄人物之一，那個時代正是英雄輩出的時代，中國歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、朝鮮戰(zhàn)爭以及轟轟烈烈的土地革命運(yùn)動和三大改造，國家號召人民學(xué)習(xí)英雄，人們崇拜英雄，社會尊重英雄，媒體宣傳英雄，而王杰恰恰就在這樣的社會背景下出生長大，王杰從小愛聽英雄故事，愛看英雄電影，愛讀英雄畫冊，崇尚英雄人物，王杰讀書的金鄉(xiāng)一中原名湖西中學(xué)，創(chuàng)辦于抗日戰(zhàn)爭時期，前后幾任學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都在抗日戰(zhàn)爭期間犧牲，所以金鄉(xiāng)一中這所學(xué)校本身具有英雄精神的紅色傳承。那個時代有一批英模人物，他們的名字如雷貫耳，黃繼光，董存瑞，劉胡蘭，趙一曼，羅盛教，邱少云，雷鋒等等，這些名字，大家耳熟能詳，很多都是戰(zhàn)斗英雄。而王杰作為和平年代的一位舍己救人的英雄，并不多見，王杰精神作為一種精神符號自然具備那個時代的特殊性。
我在寫作王杰紀(jì)實(shí)小說《豐碑長青》的過程中，常常被王杰精神感動的熱淚盈眶！王杰精神不是像其它英模人物一樣屬于單一精神，王杰精神是一種結(jié)構(gòu)多元、內(nèi)容豐富的精神體系。
具體而言：
1、王杰熱愛黨、熱愛祖國，愿意為社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，這就是愛國主義精神。
2、王杰忘我奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的精神，就是共產(chǎn)主義精神。
3、王杰一不怕苦、一心為革命的拚搏進(jìn)取精神就是革命主義精神。
4、王杰二不怕死的大無畏氣概，就是英雄主義精神。
5、王杰與戰(zhàn)友們互助共勉團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，就是集體主義精神。
6、王杰同志“三不伸手”、廉潔奉公的精神，就是社會主義精神。
7、王杰血書請戰(zhàn)，志愿抗美援越的精神，就是國際主義精神的體現(xiàn)！
8、當(dāng)然王杰在其短暫的生命中所體現(xiàn)出來的精神很多，如創(chuàng)新精神，在疏浚萬福河勞動中發(fā)明了一種小推車，再如血性擔(dān)當(dāng)精神，在天津抗洪救災(zāi)中為部隊水中探路，再如爭先精神，在連云港外島國防施工他一馬當(dāng)先，成為打錘能手與業(yè)務(wù)標(biāo)兵。
下面第三個問題，王杰精神在傳承中具有的時代跨越性，就是那個時代跨越到我們這個時代，即王杰精神在新時代的當(dāng)下風(fēng)采，這就是說王杰精神現(xiàn)在是什么？
2018年3月，習(xí)近平總書記在重慶視察時諄諄告誡黨員干部要：明大德，守公德，嚴(yán)私德。明大德，就是在大是大非面前，旗幟鮮明，王道蕩蕩，德布天下。守公德，就是權(quán)為民所用，利為民所謀，恪盡職守，為政以德。嚴(yán)私德，就是廉潔自律，兩袖清風(fēng)，修養(yǎng)黨性，涵養(yǎng)道德。
以上三德我們再與王杰精神作下對比：
1、一心為革命，就是把握方向，深明大義，這就是“明大德”。
2、兩不怕精神，就是在兵言兵，勤政奉公，這就是“守公德”。
3、三不伸手，就是嚴(yán)以律己，清白做人，這就是“嚴(yán)私德”。
2019年4月，習(xí)近平總書記在云南視察時，諄諄告誡黨員干部要：“對黨忠誠，個人干凈，敢于擔(dān)當(dāng)”，習(xí)近平總書記為我們這個新時代的黨員干部提出了新的要求，這就是“忠誠，干凈，擔(dān)當(dāng)”。
我們由之對照王杰精神“一二三”的要求：
1、一心為革命，就是忠心不二的忠誠精神。
2、兩不怕精神就是血性擔(dān)當(dāng)精神！
3、三不伸手精神就是個人干凈。
所以王杰精神現(xiàn)在是什么？我們可以從“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”中尋找結(jié)合點(diǎn)，我們可以從“明大德、守公德、嚴(yán)私德”中得到印證。但最終王杰精神的當(dāng)下體現(xiàn)就是：忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)！
那么第四個問題，王杰精神在價值定位中具有歷史永恒性，也就是闡釋王杰精神的將來永遠(yuǎn)是什么？
我從今年春節(jié)前后開始寫作王杰紀(jì)實(shí)小說，目的是借助小說載體弘揚(yáng)王杰精神，因?yàn)橥踅芫裰兴w現(xiàn)出的積極向上的思想價值本身就具有歷史永恒性！王杰精神的無窮魅力最重要的一點(diǎn)是它具有精神價值的永恒性，也就是“永遠(yuǎn)是我們的寶貴精神財富”。當(dāng)一種精神價值光芒處于永恒狀態(tài)時，這種精神價值實(shí)際具備了文化價值的功能與作用！所以，王杰精神的傳承過程本身就代表著中華文化的高度自信，這種精神已經(jīng)攜帶了紅色文化、革命文化、英雄文化的文化功能與文化基因，融入到社會主義文化之中。過去一段時間，有人曾抹黑領(lǐng)袖，戲謔英雄，有意打壓我們的文化自信，對于這股歪風(fēng)邪氣，我們必須正本清源！自十九大以來，中央正式提出四大自信，除了道路自信、理論自信、制度自信之外又將文化自信納入其中，并且文化自信定為四大自信的基礎(chǔ)，目的就是找到活水源頭，達(dá)到正本清源的目的。所以，我們學(xué)習(xí)踐行王杰精神，實(shí)際就是堅定四個自信，特別是文化自信。那么，王杰精神的將來是什么？已經(jīng)明確，王杰精神作為一種永恒的正確的文化價值觀念將融入到中華文化的海洋之中，成為文化自信的重要組成部分，將來國家一定會有對應(yīng)的概念及評價與之聯(lián)系。
那么第五個問題，王杰精神的時代價值是什么？
首先探討下，什么是價值？價值就是事物的內(nèi)在功能（內(nèi)在價值）以及對外產(chǎn)生的作用與影響，它包括內(nèi)在價值，外在價值，使用價值，交換價值，鑒賞價值，收藏價值等等，一件事物有沒有價值，既要看它的內(nèi)在功能的大小，又要看它對外產(chǎn)生的作用與影響的大小，王杰精神的時代價值就是王杰精神的思想內(nèi)涵（內(nèi)在價值）對某一時代產(chǎn)生的積極影響和價值導(dǎo)引。王杰同志犧牲五十五年來，中國從毛澤東思想時代，鄧小平理論時代，當(dāng)下，我們已經(jīng)進(jìn)入了習(xí)近平中國特色社會主義新時代，這個時代需要王杰精神為我們做哪些價值導(dǎo)引，我們需要讓王杰精神發(fā)揮哪些正面的積極的作用與影響呢？
當(dāng)下的世界是一個價值混亂、思想混亂、精神導(dǎo)引混亂的時代！一個社會存在的思想陣地，如果不去用正確的精神思想與文化價值予以引領(lǐng)，予以占領(lǐng)，那么這塊陣地就會被錯誤的消極的腐朽的精神思想與文化價值觀所占領(lǐng)、所引領(lǐng)。上個世紀(jì)八九十年代，歐美資本主義國家對我國進(jìn)行和平演變，向我國輸入資本主義自由主義、民主主義、人權(quán)主義以及三權(quán)分立等文化價值觀，黨中央曾下大力氣消除資本主義自由化浪潮對我國思想陣地產(chǎn)生的沖擊！所以中國特色社會主義的思想文化陣地，如果不用社會主義文化、紅色文化、革命文化以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去占領(lǐng)，去引領(lǐng)，那么資本主義各種自由散漫的腐朽拜金思想就會乘虛而入，那些低級趣味的迷信無知的拜金享樂的自由散漫思想就會占領(lǐng)、引領(lǐng)這塊思想陣地，王杰精神作為紅色文化思想體系，它包含著愛國主義精神、革命主義精神、英雄主義精神、共產(chǎn)主義精神、社會主義精神還有國際主義精神等重要內(nèi)容，紅色文化已經(jīng)成為王杰精神的核心內(nèi)容，我們弘揚(yáng)王杰精神，就是用這些高尚正義的精神占領(lǐng)社會主義的思想陣地！我們要用王杰精神的時代價值中所包含“一心為革命、兩不怕、三不伸手”等正確積極的文化價值去占領(lǐng)并引領(lǐng)社會發(fā)展的思想潮流，只有這樣，才能讓王杰精神的內(nèi)在價值真正綻放出新的時代光芒。
那么最后一個問題，我們做為新時代的黨員干部，如何學(xué)習(xí)踐行王杰精神，讓王杰精神綻放新的時代光芒？
其實(shí)王杰精神做為民族精神的寶貴財富從來遠(yuǎn)去，它已經(jīng)融入到我們的工作生活之中！只是我們?nèi)沼枚恢?，他一心為革命的精神，影響著一代又一代有志青年在社會主義革命與社會主義建設(shè)中揚(yáng)帆擊浪，奮發(fā)圖強(qiáng)。在庚子春節(jié)的武漢抗疫斗爭中，多少個白衣戰(zhàn)士發(fā)揚(yáng)“一不怕苦，二不怕死”的精神，與病疫抗?fàn)?，日夜奮戰(zhàn)在抗疫的第一線，其中有三千余名白衣天使永遠(yuǎn)離開了我們。我們知道，85的鐘南山，73歲的李蘭娟，無數(shù)的黨員突擊隊，在他們身上正踐行著新時代的王杰精神，正是一批批王杰式的英雄人物的出現(xiàn)，才讓我們這個民族及其民族精神更加偉岸雄壯！
在國際形勢中，部分歐美資本主義國家利用湖北疫情，抹黑中國，打壓中國，甩鍋中國，但是中國人民依然發(fā)揚(yáng)國際主義精神，與人為善。我們不計前嫌，對世界無數(shù)國家包括歐美資本主義國家伸出援手。在國際風(fēng)云不斷變幻的今天，我們正迎來一場偉大的斗爭，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢，這就要求我們發(fā)揚(yáng)“一不怕苦，二不怕死”的精神，在復(fù)雜多變的國際斗爭取得最終勝利！讓王杰精神時時處處綻放新的時代光芒。
大家最后回顧一下上述七個問題：
1、王杰精神的思想內(nèi)涵是什么？簡單說，王杰精神可以高度凝練為“一二三”，即一心為革命、二不怕、三不伸手等這三大精神。
2、為什么習(xí)近平總書記評價王杰精神永遠(yuǎn)是我們的寶貴精神財富？王杰同志是中華民族的優(yōu)秀兒女，又是一名偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，從王杰言行舉止中所體現(xiàn)出的王杰精神，不再是一種“個體精神”，它已經(jīng)融入了民族精神與國家精神的思想海洋，已經(jīng)成為國家民族精神的重要組成部分，成為我們國家與民族永恒的寶貴的精神財富。
3、王杰精神過去是什么？王杰精神起源于山東金鄉(xiāng)，成熟于人民軍隊這所大熔爐，過去它是一種結(jié)構(gòu)多元、內(nèi)容豐富的精神體系。
包括忠于黨忠于祖國的愛國主義精神。全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義精神。一不怕苦一心為革命的革命主義精神。二不怕死的英雄主義精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。三不伸手、廉潔奉公的社會主義精神。血書請戰(zhàn)，要求抗美援越的國際主義精神。
4、王杰精神現(xiàn)在是什么？忠誠，干凈，擔(dān)當(dāng)
5、王杰精神未來是什么？王杰精神具有了歷史的永恒性，它永遠(yuǎn)是我們寶貴的精神財富，這就是具備文化特征與文化功能，王杰精神已經(jīng)攜帶著紅色文化、革命文化與英雄文化的思想基因成為文化自信的基礎(chǔ)，未來一定會出現(xiàn)與之對應(yīng)的概念與評價。
6、王杰精神的時代價值是什么？王杰精神的內(nèi)在價值對某一時代產(chǎn)生的作用、影響及引領(lǐng)，我們要讓王杰精神及其內(nèi)在價值發(fā)揮作用與影響力去占領(lǐng)新時代中國特色社會主義思想陣地。
7、如何讓王杰精神綻放新的時代光芒？這就是通過弘揚(yáng)王杰精神，踐行王杰精神，讓王杰精神影響著中國特色社會主義的革命者與建設(shè)者，在“一心為革命、二不怕、三不伸手”的思想指引下，為中國特色社會主義偉大事業(yè)、偉大工程與偉大斗爭貢獻(xiàn)各自的力量！
總之，我們學(xué)習(xí)踐行王杰精神，一定要用當(dāng)下的國際國內(nèi)局勢結(jié)合起來，要與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢結(jié)合起來，要與“四個意識”、“四個自信”、“四個全面”、“兩個維護(hù)”結(jié)合起來，就王杰精神真正融入到歷史潮流與時代潮流之中，讓王杰精神永遠(yuǎn)煥發(fā)著生命活力，讓這座英雄的豐碑萬古長青。
總編、作者簡介▼
三木秉鳳先生，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，盡自己的一份責(zé)任，并于2016年6月組建文化群傳播中國傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊伍，并開展征文活動。團(tuán)隊以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起我們文人的責(zé)任！
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