第四篇（下）離婁章句下
第十三章
孟子曰？:“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人;愛人者人恒愛之，敬人者之恒敬之。有人于此，其待我以橫逆，1.則君子必自反也:我必不仁也，必?zé)o禮也，此物奚宜至載?其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰:“此亦妄人也已矣;如此，則與禽獸奚擇哉?2.于禽獸又何難焉？”
“是故君子有終身之憂 ，無一朝之患也。乃若所憂則有之:舜，人也，我，亦人也;舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣。非仁無為也，非禮無行也。如有一朝之患，則君子不患矣。
【注釋】
①橫(heng)逆:蠻橫無禮。②奚擇:何異，區(qū)別，不同。
孟子說:“君子之所以不同于常人，是因?yàn)樗麄兯娴男?。君子把仁存于心，把禮存于心。仁人慈愛別人，有禮的人尊敬別人。慈愛別人的人，別人也常慈愛他；在此有個(gè)人，他用蠻橫無禮的言行對(duì)待我、作為君子必定會(huì)反自問:一定是我不仁，一定是我無禮，否則怎么會(huì)遇到這樣的事情呢?是自問做到了仁，自問做到了有禮，而那人對(duì)我這樣蠻橫，君子一定再反躬自問:一定是我對(duì)人不忠。要是自問做到了忠心耿耿，而那個(gè)蠻橫如故，君子只好說:這個(gè)人不過是個(gè)狂妄無知的人了，像這樣、他跟禽獸又有什么區(qū)別呢?對(duì)禽獸又責(zé)備他什么呢?”因此，君子有終身的憂愁，沒有一時(shí)的禍患。至于憂愁的事是有的:舜是人，我也是人，舜被天下的人所效法，而且能流傳到后世，我仍不免是個(gè)鄉(xiāng)里的普通人，這就是可憂愁的。憂酬又怎么辦呢?一定要像舜那樣去做罷了。至于君子所擔(dān)心的禍患就沒有了。不符合仁的事不去做，不符合禮的事不去干，即使有一時(shí)的禍患飛來，君于也并不把它看作是令人難堪的事來對(duì)付了。”
郭社會(huì)又名郭克會(huì)，筆名森燚，山東省汶上縣人，男，漢族，現(xiàn)居廣州。只上過小學(xué)，自學(xué)法律專業(yè)，獲山東大學(xué)畢業(yè)證書，干過律師。曾通過行政訴訟分別撤銷過濟(jì)寧市政府砍樹有獎(jiǎng)的文件，山東省政府收費(fèi)不當(dāng)?shù)奈募?。中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，央視禮賓書特聘簽約詩人，中國詩歌百年華語詩歌百位奠基人之一，世界圣火藝術(shù)妍究院理事，世界漢語文化作家協(xié)會(huì)廣州分會(huì)副主席。曾獲2018年首屆詩歌大賽一等獎(jiǎng)，《當(dāng)代百家經(jīng)典》全國征稿大賽榮獲十佳詩人第三名，世界華語文學(xué)精英爭(zhēng)霸賽杰出詩人獎(jiǎng)等大獎(jiǎng)。作品分別在《中華詩詞大辭典》等多部大型書籍發(fā)表。
