自然和諧物命寧
——品讀中南喜鵲的《七律?庚子洪災(zāi)之感慨》所得
常興
2020年7月17日星期五
昨夜，初讀中南喜鵲的《七律?庚子洪災(zāi)之感慨》，覺得詩的最后一句，用通俗俚語入詩，其意蘊(yùn)獨(dú)到。忽然與《鳥兒?jiǎn)柎稹分械摹安豁毞牌ā甭?lián)系起來。便欣然順口所謅：“當(dāng)年鳥兒?jiǎn)柎鹫f世界局勢(shì)，今日賦詩問天釋庚子洪水。中國(guó)洪水之密在人與自然的關(guān)系，在人與水爭(zhēng)地盤，在自然的和諧與治理！”
今天凌晨再讀，品讀出味道了。中南喜鵲（實(shí)名：楊自忠）的這首七律詩確實(shí)寫得不一般，詩從四川水浸街市起詠，察看大半個(gè)中國(guó)抗洪搶險(xiǎn)的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，受災(zāi)最嚴(yán)重的當(dāng)為“三農(nóng)”！最后兩句感慨系之：歷來認(rèn)為天之災(zāi)，神之力！過往百姓逢災(zāi)必求之神靈，必祈愿上帝，似乎在神靈那里，在上帝面前，可以找到消災(zāi)免難的安慰。誰知，神靈的功力殆盡，上帝像沒長(zhǎng)眼一樣，胡亂傾倒洪水。這便是庚子之年，洪澇災(zāi)害的真實(shí)感受與思考。詩中寫道，盡管人們“防洪同筑守”“巡視點(diǎn)欽差”，無奈旱作物已被洪水淹沒，農(nóng)人們的辛勤勞作將付之東流，曾經(jīng)長(zhǎng)勢(shì)良好的稻秧已埋沒在波浪洶涌的澤國(guó)！中南喜鵲再也無法唱起歡樂的歌，只有感慨嘆息之聲。他于是吟詠此詩，抒發(fā)內(nèi)心的感嘆。整首詩，從視覺上看，由此及彼，由點(diǎn)到面，點(diǎn)穴“三農(nóng)”，悲感上倉！人與自然的較量，進(jìn)退維谷啊?！叭r(nóng)”靠天吃飯的狀況如何改變呢？這個(gè)現(xiàn)狀與思考，也是庚子年在疫情災(zāi)后重啟的又一次考驗(yàn)。善待自然，適應(yīng)自然，保護(hù)綠水青山，才是人們適應(yīng)、順應(yīng)自然的規(guī)律所循。以此足見黨中央下決心保護(hù)長(zhǎng)江流域生態(tài)環(huán)境，保護(hù)黃、淮等大小流域生態(tài)屏障功能的遠(yuǎn)見卓識(shí)！國(guó)策有了，民心有了，踐行才能實(shí)現(xiàn)初心，走路才能到家！
不才上面僅僅從思想內(nèi)涵上詮釋此詩作。其實(shí)，該詩在形式上也有諸多可取之處，其平仄韻律和對(duì)仗也頗見功力！詞匯表達(dá)準(zhǔn)確、形象，詩的鏡像和意象表現(xiàn)出悲涼氣氛，不僅從中看到人與天斗的形象，也悟?qū)缌巳伺c自然和諧相處的真諦。寫至此，便覺告一段落。靜下心來，忽聞窗外滴滴答答的雨聲，于是便有如下四句：
側(cè)耳窗外有雨聲，
疑似澤國(guó)添悲情。
庚子災(zāi)害古今事，
自然和諧物命寧。
是啊，自然的安泰，山川的安瀾，物命才會(huì)安寧。所謂開卷有益，這便是品讀的所得。
附錄：中南喜鵲之《七律?庚子洪災(zāi)之感慨》
七律?庚子洪災(zāi)之感慨
文/中南喜鵲（楊自忠）
悉知天府水中街，幾度烏云半壁挨。
但看防洪同筑守，又增巡視點(diǎn)欽差。
旱家作物淹之付，澤國(guó)秧苗浪里埋。
真廟偽師功力盡，只呼上帝亂球排！
2020.07．
作者簡(jiǎn)介：吳仕釗，筆名（微信昵稱）：常興，襄陽市委黨校退休人員。喜歡詩文寫作，愛好文藝評(píng)論。
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