現(xiàn)如今社會(huì)上很多同學(xué)，拼命的賺錢，說(shuō)多留點(diǎn)錢財(cái)給子孫，讓他們生活的好點(diǎn)，卻不知，你留財(cái)富給子孫，子孫未必能守得住;你留書(shū)本給子孫，子孫未必能讀; 其實(shí)什么留給子孫最好，最好的是積德，積功累德，你的后代一定有好的果報(bào)。這是真正明了感應(yīng)之道，才能夠說(shuō)得出來(lái)。
佛告訴我們，父子的關(guān)系、兄弟的關(guān)系，乃至于人與一切人的關(guān)系，總不外四種緣，報(bào)恩、報(bào)怨、討債、還債。如果不是這四種緣分，縱然相遇也不相識(shí)，我們所謂說(shuō)陌生人。在這一生當(dāng)中，只要與自己發(fā)生關(guān)系的，必定是過(guò)去生中有這四種業(yè)緣。這個(gè)業(yè)緣里面有善、有惡，我們明白了、懂得了，一定要曉得斷惡修善。
《易經(jīng)》上講：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。一個(gè)行善的家族，它必定有余福，這個(gè)余福能夠蔭庇子孫;如果造了很多惡事，那這個(gè)家族不可能長(zhǎng)久，子孫必定遭殃。
明朝有一位俞凈意公，他自小極為聰明，書(shū)讀得很好，可是屢次考取功名都失敗了。這位俞公是個(gè)讀書(shū)人，本應(yīng)懂得行善積福的道理，但是他內(nèi)心并不信因果，家中廚房魚(yú)蝦不斷，見(jiàn)到美貌女子就盯著人家猛看。又因?yàn)樽x過(guò)書(shū)，背后談?wù)撈饎e人來(lái)妙語(yǔ)連珠、舌鋒犀利。心里凈是恩怨報(bào)復(fù)、高己卑人、嫉妒、執(zhí)著名利等種種惡念，而且心胸狹窄、脾氣暴躁。這些感召到了什么結(jié)果呢?俞公到了中年落魄潦倒，家徒四壁，更為悲慘的是，先后生下9個(gè)兒女，死去7個(gè)，小兒子又走丟了，只留下一個(gè)女兒，妻子因?yàn)楸瘋尴沽穗p眼，凄涼無(wú)比，俞凈意公靠借錢過(guò)日子，真是悲慘至極啊。后來(lái)俞公經(jīng)貴人指點(diǎn)，才知道是自己意惡太重，于是痛切懺悔、改過(guò)自新。僅僅三年就改變了命運(yùn)，自己考取了進(jìn)士，妻子恢復(fù)了視力，小兒子失而復(fù)得后給他連生七個(gè)孫子，而且后來(lái)個(gè)個(gè)成材。
我們很多老年朋友，總覺(jué)得不給后人留點(diǎn)遺產(chǎn)、留點(diǎn)房產(chǎn)，生怕子孫后代會(huì)吃苦受罪。其實(shí)反過(guò)來(lái)想想我們自己，當(dāng)年生活條件不好，父母也沒(méi)有給我們留下什么，我們不是也過(guò)得不錯(cuò)么?再說(shuō)，要靠著祖輩遺產(chǎn)過(guò)日子的子孫，也實(shí)在太沒(méi)出息了吧!
司馬光家訓(xùn)里面說(shuō)“積金以遺子孫，子孫未必能守。積書(shū)以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長(zhǎng)久之計(jì)”，意思是：別墅財(cái)產(chǎn)留給子孫，他們未必能守住;把書(shū)給他們，他們也未必能讀，不如布施行善，多積陰德，子孫才能長(zhǎng)久地受到我們護(hù)佑啊。這是真智慧。
古人講‘仁者無(wú)敵’，一個(gè)仁慈的人，有愛(ài)心的人，有慈悲心的人，他一生一世絕對(duì)沒(méi)有一個(gè)冤家對(duì)頭。這個(gè)話怎么說(shuō)?冤家對(duì)頭當(dāng)然有，他心里頭確實(shí)沒(méi)有，心地清凈慈悲，縱然是冤家對(duì)頭，他也是真誠(chéng)的愛(ài)護(hù)他，見(jiàn)到人有困難，決定熱心的幫助他，沒(méi)有嫌棄。行善積德， 這樣做人，后福就大。
