彝族賦（二）丨潘安興
7.5 跳啞神①賦
滇西大地，虞夏趣聞；祥云繚繞，異彩繽紛。二月良時(shí)之初八，躬逢佳節(jié)；七宣②盛會于再三，歡跳啞神。一年熱鬧，紅火山鄉(xiāng)兮鼎沸；十里歡娛，弦歌彝寨兮潮生。盤山公路，原野古村；白墻青瓦，綠樹紅云。石板兮挨家連戶，回廊繞廓；木樓之斗榫穿梁，拔地接鄰。祖先血脈，特色諾蘇兮世襲；屋舍畫符，非凡青鳥之圖騰。
浩湯隊(duì)伍，倜儻啞巴；超人技巧，獨(dú)具高華。選能拔萃，妙詣無人以模擬；巧舌如簧，吉言驚座以豪奢。妙卷丹青之老者，鳩工繪彩；靈毫哲匠之高師，龍廟絢霞。神牛扮，護(hù)衛(wèi)嘉，農(nóng)父出，上者華。赤裸于上身雙腿，羊皮短褲；軒昂于翹首飾牛，雉羽插花。黃龍胸繪，起霧騰云以挾電；青龍背描，搶珠聯(lián)袂以張牙。中啞巴兮別樣，次規(guī)格兮也佳。額上之太陽高照，腦門聰穎；眉間牛角兮上揚(yáng)，隴上頂瓜。鏗鏘男士，黑底白邊之長翹；窈窕女人，白邊紅底兮下斜。
豐隆儀式，圍繞核心，拜龍祭典，擊鼓敞襟。如約羅支之悉數(shù)，畢摩統(tǒng)率；六人眾老兮領(lǐng)銜，吱嘎風(fēng)光。點(diǎn)香叩首，吶喊出山兮激越；抬轎游街，喧嘩列隊(duì)兮高亢。虔誠恭請，歡快堂皇。出廟打歌兮緊步，村前巷尾；敲鑼拜樹以磕頭，地角山梁。扶搖云際，三請兮三歌三起號；迢遞心間，四鄰兮四野四金剛。
追尋原始，再現(xiàn)洪荒；來源歷史，起步曙光。蹁躚起舞，遙溯史前兮神話；慷慨放歌，高蹈草昧兮古音。模擬當(dāng)時(shí)之場面，農(nóng)耕勞作；癲狂遠(yuǎn)古之鏡頭，文化熱忱。朦朧禮俗，邁向人猿兮揖別；熠爍星光，初嘗稻菽之躬臨。傳奇故事，創(chuàng)格寶箴；千秋流變，萬里咸欽。曩昔兮驅(qū)魔逐疫，依稀如夢；古人兮許愿求神，仿佛環(huán)襟。對歌訪友，借節(jié)以暢懷敘舊；攝像登臺，旅游以入世而今。
木蘭山樵詩曰：
進(jìn)軍電視啞神高，震撼人心似仰韶。
混沌乾坤留記憶，耕耘歲月著熏陶。
四時(shí)依序編彝歷，九域歡騰并夏朝。
一部文明登大雅，龍騰中國上重霄。
【注釋】：
①跳啞神：相傳，遠(yuǎn)古時(shí)代由于自然災(zāi)害，加之兵荒馬亂，人們的生活艱難疾苦。寨子里有一個(gè)漂亮善良的啞巴姑娘，為了村民的生活，她徒步到寨子外四處乞討食物和藥材。后來，啞巴女孩終于感動(dòng)了龍王，被龍王相中納為妃子。以后還為龍王生了很多子女，自己也會說話了?？伤€是忘不了生活貧苦的七宣村村民。于是向龍王誠心懇求，允許她在每年正月初八帶著子女回村看看，同時(shí)還給七宣帶去了雨水和藥材。七宣人民的生活一天天好轉(zhuǎn)了，疾病沒有了。從此，村民就在每年的正月初八，選出村民裝扮成龍王，但裝扮者都不講話，代表對啞女的思念和感激。啞巴隊(duì)伍從村頭到村尾經(jīng)過祭拜神樹“三請三唱三起號”，并舉行激情狂歡的啞巴舞和多民族舞蹈表演，歌頌今天的幸福安康，祈禱來年的風(fēng)調(diào)雨順。②七宣：是彝語的漢語記音，指云南省祥云縣禾甸鎮(zhèn)大營村公所的七個(gè)彝族自然村，它們分別是拆收、阿地咪、新秀、河西、獨(dú)家村等。“啞巴節(jié)”是七宣彝族村世代相傳的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
7.6 虎圖騰賦
雄風(fēng)浩蕩，猛氣崢嶸。下山凜冽，跨壑嶙峋。呼嘯山林兮慷慨，英雄壯舉；驅(qū)馳峽谷兮鏗鏘，民族高旌。遙追原始，部落風(fēng)華之意志；遠(yuǎn)溯洪荒，集團(tuán)文化兮典型。繁衍諸多之支派，皆崇正氣；恢宏廣闊之地區(qū)，共仰大成。一年一度，正月朝香而接虎祖；百里百鄉(xiāng)，叩頭初八而拜先尊。祈福消災(zāi)之儀式，熏陶世襲；驅(qū)邪打鬼于家園，教育圖騰。
木蘭山樵詩曰：
崇虎由來習(xí)俗沿，浮雕刺繡結(jié)情緣。
葫蘆刻畫瓢當(dāng)?shù)?，祭祀?jīng)常仰祖先。
7.7 青蛙圖騰賦
水邊氏，尋始祖，遠(yuǎn)古時(shí)，是青蛙。洪荒世紀(jì)，天地格茲兮創(chuàng)造；混沌塵寰，乾坤盤古兮分叉。動(dòng)物兮茹毛飲血，紛棲野洞；智人兮出世成功，尤賴女媧。米阿巔念咒，錯(cuò)把獸人兮共語；大黑熊尋泉，巧調(diào)仙毒兮分家。啞水紛排于山頂，獸群皆喝；圣漿直掛以樹梢，人類傾斜。藏真龍樹，特賴聰明之指點(diǎn)；識秘玄機(jī)，偏憐誠實(shí)兮無邪。拯救人猿兮開竅，多情赤膽；啟明智慧兮能言，長謝綠袈。
木蘭山樵詩曰：
歡喜同胞跳啞神，遂教從此可超群。
豁然萬物為王者，每抱卑微自感恩。
7.8 竹圖騰賦
夜郎古國，神話傳奇。滇中修廟，方外筑祠。追溯祖先之來處，臨河浣水；遂成骨肉之總根，破竹得兒。才兼文武，姓竹兮封侯顯貴；漢說西南，爭雄以畫野生輝。梅葛①乃蘇②之故事，兒孫崇拜；畢摩竹母兮唱歌，子女皈依。發(fā)音五節(jié)，巧制葫蘆笙兮奏樂；結(jié)侶雙方，妙聯(lián)馬櫻花而殺雞。兄妹成親兮查姆③，生孩皆??；女男開竅于火塘，燒竹能詞。竹娘有肚，播種子孫兮繁衍；翠柱蓋房，筑巢兒女以歡嬉。
木蘭山樵詩曰：
金竹高山籠四圍，天然八陣戰(zhàn)圖迷。
青春無限桃源里，滿日皆陳創(chuàng)作詩。
【注釋】：
①梅葛：是彝族民間歌舞和民間口頭文學(xué)的總稱，其內(nèi)容包羅萬象，幾乎反映了彝族人民歷史文化、生產(chǎn)生活的全貌，被視為彝家的“根譜”、彝族的“百科全書”、長篇敘事史詩。②乃蘇：彝族支系，即紅彝族，居住在云南省楚雄彝族自治州祿豐、元謀、武定三縣的交界。③查姆：彝族史詩，用老彝文記載并廣泛流傳，該詩描述了彝族傳說中萬物的起源。彝族把敘述天地間一件事物的起源叫一個(gè)“查”，《查姆》共有一百二十多個(gè)“查”。
7.9 創(chuàng)造世史詩《查姆》賦
手抄本，文化碑。似童話，如史詩。洪荒遠(yuǎn)古，天地起源之傳說；草昧太初，人神創(chuàng)世兮離奇。晝夜不分兮昏暗，諸神擘畫；春華莫曉兮稻梁，普世莫知。太空種樹，綻放白花兮日朗；昊宇栽喬，爭驕紅卉以月輝。 種 子星辰兮撒播，銀河璀璨；幼兒山海兮琳瑯，碧嶂崔嵬。龍王尋谷，大地金黃兮遍野；水伯放魚，澄湖綠黛兮橫鯢。挑水擦太陽之故事，何其偉大；造人獨(dú)眼龍兮荒唐，點(diǎn)火傳奇。一場干旱，做活人藏葫蘆兮得免；千古洪波，留善種結(jié)伉儷以啟帷。種田耕田以延綿，文明肇始；栽麻織布兮傳承，族聚無違。共同神話，古老中華之土著，久遠(yuǎn)慧根，滄桑民族兮史追。千行結(jié)句，兩道彩霓。
木蘭山樵詩曰：
畢摩唱誦是專司，薪火相傳動(dòng)翠微。
作品已經(jīng)成典籍，當(dāng)今國家列非遺。
7.10 文化藝術(shù)賦
能歌善舞，出口成才?，F(xiàn)編現(xiàn)唱，即興即來。傳統(tǒng)之民間曲調(diào)，日常生活；悠揚(yáng)之陌上音符，文化形骸。管絲伴奏，集體兮歌聲回蕩；鐘鼓協(xié)調(diào)，圍團(tuán)兮舞步和諧。跳月打歌兮浪漫，自成風(fēng)格；撫弦吹笛兮婆娑，到處舞臺。歡歌永夜，激越高亢兮酣暢；犁地平疇，清新渾厚兮快哉。跨越時(shí)空之影響，鮮明特色。交融彝漢兮風(fēng)流，閃亮品牌。
拉月琴，吹口弦。十分普及，男女技能兮咸備；百姓尋常，春秋藝術(shù)兮新鮮。歌舞樂交融于一體，風(fēng)情濃郁；婚節(jié)喪畢集于四腔，習(xí)俗傳承。高腔技法，敘事之非常熱烈；小調(diào)音符，寄情兮特別纏綿?？释杂少庠V苦，華章杰構(gòu)；祈求幸福之愛情，大禮空前。叫魂祭祖，世代手抄之文體；送鬼悼亡，人神酒酹以經(jīng)天。俄雅左格兮功能齊備，流行鄉(xiāng)土；史情喜氣兮相賡，蔚就景觀。
木蘭山樵詩曰：
瑪布吹來口技奇，葫蘆笙響蕩心扉。
聲聲嗩吶飛田野，木葉叢林喚鳥歸。
7.11 阿詩瑪賦
傳久遠(yuǎn)，記撒尼。顯珍貴，列非遺?？趥餍氖冢来畟骷抑畬毜?；節(jié)唱年吟，子孫敘事兮長詩。講述阿詩瑪之故事，語言優(yōu)美；傳承摩梭人之古風(fēng)，道義皈依。愛情不朽，不屈不撓以堅(jiān)定；傲骨永生，可歌可泣兮緊追。藐視以豪門貴族，高昭本色；抗?fàn)幰詯簞輳?qiáng)權(quán)，特樹豐碑。光明憧憬，反抗兮婚姻包辦；黑暗猖狂，忠貞兮伴侶無違。善美真終贏以假忍惡，人間正道；貧窮弱將起于逆卑寒，世上雄姿。自由理想，突破心靈之禁錮；幸福芳洲，堅(jiān)貞意志之生輝，直腰挺拔，塑像崔嵬。
木蘭山樵詩曰：
民族精神聳鐵肩，核心價(jià)值古來傳。
打斷骨頭猶仰首，不作奴才膝不彎。
7.12 花鼓舞賦
歌陌上，樂民間。溪頭洗罐，發(fā)出咚咚之妙響；樹內(nèi)挖心，相逢縹緲兮美娟。不意發(fā)明以造鼓，清音天籟；立牌紀(jì)勝以塑形，大象瑤弦。動(dòng)聽悅耳，竟自沸騰以起舞；設(shè)位鞠躬，相攜快樂以圍圈。隆重殺雞以祭祀，揮槌擊鼓；莊嚴(yán)致禮兮虔誠，扭體聳肩。精神寄托，民族風(fēng)情之代表；世代流行，鄉(xiāng)村景色之鴻篇。扎根泥土，絢彩家園。
木蘭山樵詩曰：
百花園內(nèi)綻芬芳，彝族同胞一瓣香。
舞蹈創(chuàng)新昭活力，高原豪邁寫華章。
7.13 左腳舞賦
三月會，四百年。神話久，故事傳。惡龍?jiān)炷?，取樂以興風(fēng)作浪；洪水吞村，橫行兮卷地滔天。兩位壯懷之勇士，挺身除害；一心造福之英雄，熱血青年。黎民配合，飛矢揮刀兮助陣；老幼協(xié)調(diào)，抽筋敲骨兮撫弦。篝火熊能兮跺腳，鏗鏘起舞；月琴裊裊兮伴音，熱烈空前。慶功勝利，不約而同以攜手；賀調(diào)沸騰，競圍相悅以并肩。舞步整齊兮統(tǒng)一，輕盈健美；風(fēng)姿激越兮高吭，快捷新鮮。轉(zhuǎn)身甩腳，豪放兮大江東去；昂首閃腰，溫柔兮淑氣春纏。憧憬豐收之夢寐，豐收五谷；渲染幸福兮晝宵，幸運(yùn)一年。
木蘭山樵詩曰：
人文記憶戰(zhàn)洪荒，集體精神昭自強(qiáng)。
浩劫家園重建設(shè)，依稀遠(yuǎn)古入詩囊。
7.14 跳菜賦
最高禮儀，起舞伴餐。獨(dú)特之宴賓形式，婆娑上菜；神奇之雜技風(fēng)姿，跳躍騰歡。一條通道，客坐三方以啟幕；兩側(cè)康衢，鑼鳴一隊(duì)兮開端。悶笛蘆笙兮齊奏，婀娜喝彩；瑤琴木葉以偕同，倜儻托盤?；顧n，腳步高低兮怪狀；幽默登臺，蝶形左右兮奇觀。作揖雙雙兮流暢，回宮八卦；鞠躬對對兮輕松，撫曲三弦。一前一后，保駕護(hù)航之使者；四桌四方，相呈悉數(shù)兮上全。百出逗人之怪相，往來復(fù)去；各撐聳臂兮絕招，乍露忽然。核定位，菜落鮮。
木蘭山樵詩曰：
一道風(fēng)光一溜開，頻教窈窕醉香腮。
詼諧湊趣渾忘我，品味人文入夢來。
7.15 跳虎賦
傳儺習(xí)，播巫風(fēng)。每臨正月，土地廟前兮薈萃；乍屆元宵，人神圈內(nèi)兮朦朧。殺狗祭司兮神圣；畢摩主祭，請虎揚(yáng)威以呼嘯；高歌昂首以虔誠；勇猛非常，掛鈴出谷兮崆峒。八大金剛兮替代，冕旒王者；一雙鐵耳兮象征，峽谷英雄。祭辭念罷，率眾入村兮抖擻；過節(jié)乍開，驅(qū)邪趕鬼兮倥惚。納瑞呈祥之氣氛，徜徉節(jié)日；消災(zāi)避禍兮周圍，祈禱祖宗。人丁興旺，美滿家庭兮寄寓；稻菽歡欣，和諧桑梓兮蔥蘢。認(rèn)知宇宙，生息穹窿。
木蘭山樵詩曰：
儺彝風(fēng)俗足彌珍，原始宗教鑄族魂。
血?dú)饽袃耗苡袣?，惟余大氣尚皈真?/span>
7.16 云南白藥賦
極高榮譽(yù)，第一品牌。位列國家兮保護(hù)，產(chǎn)權(quán)秘密；名揚(yáng)海宇之療傷；創(chuàng)意和諧。百年老字，曲煥章①兮靈丹救命；四海華聲，神農(nóng)氏兮異代高臺。拔萃一家之草藥，化淤止血；傳奇兩種之配方，抑菌抗癌。家庭良藥，跌打損傷兮必備；邊塞隨身，沖鋒陷陣兮相偕。茹苦十年兮研制，岐黃獨(dú)到；艱難千里兮切磋，橘井卓裁。同胞心血，成就中華之瑰寶；長夜冰壺，閃光民族兮形骸。百寶丹行銷以普世，爭驕杏苑；一劑方奉獻(xiàn)以新華，愛國儒懷。東南亞，暢銷著；西北非，廣拓開。
木蘭山樵詩曰：
獨(dú)到功夫偷不來，盜名欺世實(shí)堪哀。
露頭煤礦能挖盡，深海油田萬仞埋。
【注釋】：
①曲煥章：清末民初，云南江川一帶有名的外科醫(yī)生，因研制喜馬拉雅山白藥而聞名天下。
7.17 十月太陽歷賦
三大文明之古國，千秋風(fēng)斐兮紀(jì)年。十月太陽歷，一方古法傳。伏羲締造，不約而同兮邂逅；彝族發(fā)明，驚人默契兮蜿蜒。儒道陰陽之學(xué)說，神奇碣碼；炎黃軌轍兮平鋪，濃厚淵源。誰能破譯，星斗長空兮定位；人可窺知，日辰落影以觀天。紅黑白廣場以刻石，洪荒歷法；日桿影圭表以匯時(shí)，睿智祖先。圖文并茂，形象周期之運(yùn)動(dòng)；人物如生，歲時(shí)日察兮延綿。十二回歸之屬相，輪流依序；三旬重疊兮繞周，累計(jì)循環(huán)，另加五日，紀(jì)歲如斯兮明了；逢閏三回，開皇競此兮簡單。至今繼續(xù)，遂古斑斕。
木蘭山樵詩曰：
進(jìn)程腳步展精華，但識天文是創(chuàng)佳。
歲月輪回知播種，耕耘時(shí)代煥奇葩。
7.18 畢摩①賦
流行遠(yuǎn)古，籌措申遺，人文范本，宗教祭師。博大精深之學(xué)者，傳薪圣火；高華卓越之先生，濟(jì)世行醫(yī)。念經(jīng)作法，超度亡靈兮祈禱；驅(qū)鬼消災(zāi)，能通上界兮崔嵬。學(xué)貫古今兮耆宿，文光射斗；術(shù)精禮俗之神龕，風(fēng)采生輝。編書著典，成就非常之業(yè)績；匯冊傳經(jīng)，流行宏大兮史詩。
司祖職，專祭典，拜祖靈，尚自然。核心文化，民族兮根深蒂固；主導(dǎo)日常，農(nóng)桑兮家旺畜繁。神話朦朧之傳說，洪荒故事；老鷹詭譎兮窺書，創(chuàng)世大觀。招魂儀式，額比祖孫之神位；祈福腹心，美姑②世代兮紀(jì)元。歲月兮四千二百，流長彌久；子孫兮累世諸朝，邃古擔(dān)堅(jiān)。石孜石德③，母系圖騰之公社；石爾石阿④，撫琴風(fēng)斐兮集團(tuán)。祭祀祖靈之活動(dòng)，功成順利；熏陶子嗣兮暢行，世襲流傳。
禳災(zāi)祛禍，鎮(zhèn)怪降妖。憑藉特殊之法器，念經(jīng)念咒；練成通達(dá)之功夫，連晝連宵。一年三次，作畢每家以說唱；十里百村，登場各戶兮周遭。法扇不同兮功用，分明兇吉；法鈴特異之職能，發(fā)響低高。法衣威武，神秘兮通天本領(lǐng)；法籃軒昂，驅(qū)除以邪物風(fēng)騷。兩節(jié)兮柏公櫻母，抽簽卜卦；一張兮鷹爪虎牙，念咒請?zhí)觥?/span>
傳遞鬼神人之信息，常攜鷹虎蛙兮柄雕。民間文學(xué)，作法現(xiàn)場兮即興；業(yè)內(nèi)風(fēng)華，唱歌集會兮聚焦。神秘繞祭棚游行兮浩蕩，紅炯熠爍；精誠慰祖靈隊(duì)伍兮崔嵬，白紙扶搖。壯年男子，背負(fù)滿囊之飛矢；活力健兒，肩扛如雪之大刀。興旺六牲兮憧憬，人康物阜；豐登五谷之婆娑，雨順風(fēng)調(diào)。趕羊主祭，祖媲亡靈兮感應(yīng)；神座高雄，宿冤孽債兮卸銷。敦請以神兵神將，驅(qū)兇驅(qū)鬼；洪呈豬胛豬肩，祛病除癆。
木蘭山樵詩曰：
分工念誦請摩經(jīng)，祖孽消除益子孫。
上代大仇煙消去，合家美夢現(xiàn)彌真。
最高層次專場舉，自古臺階畫野神。
福祿直通三界內(nèi)，九天九夜誦安寧。
【注釋】：
①畢摩：是彝語音譯，“畢”為“念經(jīng)”之意，“摩”為“有知識的長者”。是一種專門替人禮贊、祈禱、祭祀的祭師。畢摩神通廣大，學(xué)識淵博，主要職能有作畢、司祭、行醫(yī)、占卜等活動(dòng)。②美姑：縣名，位于四川省西南部、涼山彝族自治州東北部，地處大涼山黃茅埂西麓。來源于這里有很多“美麗的姑娘”。③石孜石德：母系氏族社會時(shí)期，彝族畢摩作畢的統(tǒng)領(lǐng)。從杉樹巨人下傳到阿牛舉日時(shí)代，人類進(jìn)入了母系氏族社會。據(jù)《贊畢祖經(jīng)》記載，先由石孜石德做畢摩，后傳石阿牛尼部落，牛尼傳石色，石色傳格俄，格俄傳莫米，莫米部落作畢十代后人類開始進(jìn)入了父系氏族社會。④石爾石阿：彝族歷史上改革母系氏族制度的劃時(shí)代人物。他提取畢摩作畢內(nèi)容的精華，去偽存真，開始整理并大膽發(fā)明畢摩作畢儀式中的程序和內(nèi)容及法具。
