豆芽記（外七首）
作者：陸佃
我需要黑洞之行
就這樣傾聽
就這樣生起敲打的禪棒
光亮無奈，他最易生發(fā)無常的精靈
比二手還二手的思想，顛來倒去
在捏和放之間 ，不知是睡是醒
等長到夠得著不言雨晴
我自然挑開幕簾
為大家獻(xiàn)上，是我非我的黎明
黑洞不黑，它只是空間曲率下的高維通道。光亮不亮，它只是色境的根蒂，以此為根的思想受攝于受享行識，智慧顛倒，無常流轉(zhuǎn)，六道輪回。詩人佛根深扎，打座誦經(jīng)，輕撫靈魂，情緒禪定，雨晴不露，溶入黎明的初禪境界，證得無限接近法身的非我定境！
詩人表達(dá)了這種禪修理念，畫面感強，一氣呵成，語境流暢安寧，其化繁為簡的詩境被提煉得很到位?。\析：羅森）
喏??？
因為蝸牛角，瞪目齜牙
那可是彌漫腥味，誘惑的地盤
而蝸牛照舊，無所事事，窩在旮旯
它們從來不知道
太陽的皺紋，越來越深
蝸牛的牙口，越來越沉
角斗，用唾沫加萎縮的毛發(fā)
未名湖對境升起
它們被照得纖毫無差
喏！？你贏了
可，能否贏得了百變的自己
請聽，知了又聲聲呼起
在蝸牛那里的時間是二維定境，緩慢的時光維，他們的生存僅為血腥的角斗，衰老，死亡的過程，它們甚至沒有太陽的感知以及生老病死的感知，或者是麻木于這種感知，相對于三維世界的叫未名湖的境相，可算是將其透視得纖毫畢顯的參數(shù)。
而相對于三維人間，對境的四維眾生，比如阿修羅道，天道，菩薩道，佛道，層層的高維，又比蝸牛強去了多少呢？可以這樣去透視主宰生物界的叢林法則，都是逐鹿于外境的分別執(zhí)著，其實被魔性奴役，勝天地不如勝自己。
詩人以蝸牛緩慢的時光對境，去揭示生命和智慧的真相，作了語境處理，自然而流暢，可以在文氣中去體悟?。\析：羅森）
聚會
鎮(zhèn)定端起
茶水晃動出若干圓弧
喝一口成了我，不喝是我和你
尼采轉(zhuǎn)圈，蘇格拉底舉起毒酒
您聚會了唯識的扇子
原來世界如延續(xù)的稻子
是誰為主角唱戲
何時也能穿上百衲衣
執(zhí)扇一擺，無上清涼無上清涼
一把"唯識"的扇子輕搖，看世相翻涌，如戲一般熱播。
以靜制動，一碗水不喝是本體，喝一口就分化連鎖成無盡的幻景，那些哲學(xué)大家，那些著力于心識的理論都在疊合緣匯著唯識的心相，卻無法變現(xiàn)解脫的法境，尼采無法破除究竟，蘇格拉底在業(yè)力中飲毒自盡，這有"無無明，亦無無明盡……無苦寂滅道，無智亦無得“的境狀。
誰是主角？誰是究竟？百納衣上的慈悲，扇子里的定境有一個佛子對靈魂皈依的永不退轉(zhuǎn)的南無信念！
我的阿黃
阿賴耶烙下我的阿黃
皮囊走了
有什么不會走
當(dāng)阿妹回答不是你的時候
當(dāng)垂柳搖頭不是你的時候
一種感覺直奔心頭
從此，不敢傷害家中蟲蟻
不再淡漠角落草芥
怕我的阿黃在此等待，在此重生
生滅滅已！可賀可喜
而我依然定格
那巴巴的眼神，滴滴答答的日子
注：阿黃，是陪伴我整整三年的狗狗。
阿黃可能是阿賴耶識中的某人，或父母，或兄妹，或夫妻，或別的有情物類，隨六道輪轉(zhuǎn)，或為誓言，或顛倒執(zhí)著的情，將自性封鎖在叫"犬“的生命皮囊之中，隨緣起相隨相遂，而棄卻肉身之后，業(yè)力將其再次化現(xiàn)為與我遂緣的蟲蟻，詩人以佛性的慈悲，娓娓地展示著塵緣的真相，在那里，有佛子的智慧真知，而詩歌本身也可以是修煉的轉(zhuǎn)經(jīng)輪！（淺析：羅森）
作者簡介：陸新波 ，女 ，生于六十年代，大專學(xué)歷，浙江余姚人。筆名，陸佃（為紀(jì)念祖先北宋副宰相，詩人陸佃）。年輕時，在報刊，雜志發(fā)表過若干詩歌，散文。今老了，讀佛經(jīng)，些許觸動 ，又拾筆，寫幾句。
