曰:“天子能薦人于天,不能使天與之天下;諸侯能薦人于天子,不能使天子與之諸侯;大夫能薦人于諸候,不能使諸侯與之大夫。昔者,堯薦于天,而天受之;暴之于民,而民受之;故曰,天不言,以行與事示之而已矣。”
曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之;使之主事,而事治,百姓安之,是民受之也。天與之,人與之,故曰,天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載,非人之所能為也,天也。堯崩,三年之喪畢,舜避堯之子于南河1.之南,天下諸候朝覲者,不之堯之子而之舜;訟獄者,不之堯之子而之舜;謳歌者,不謳歌堯之子而謳歌舜,故曰,天也。夫然后之中國(guó)2.踐天子位焉。而居堯之宮,逼堯之子是篡也,非天與也?!短摹吩?,你能'天視自我民視,天聽(tīng)自我民聽(tīng),'此之謂也?!?/div>
【注釋】
①南河:古稱黃河自潼關(guān)以上北南流向一段為西河;潼關(guān)以下西東流向一段為南河。②中國(guó):此指國(guó)都。

【譯文】
萬(wàn)章問(wèn):“堯把天下交給舜,有這回事嗎?”
孟子說(shuō):“不,天子不能把天下給他人?!?/p>
萬(wàn)章說(shuō):“"那么,舜擁有天下,是誰(shuí)給他的呢?
孟子說(shuō):“上天給他的。”
萬(wàn)章說(shuō):“上天給他的,上天懇切地告誠(chéng)他嗎?”
孟子說(shuō):“不,上天不說(shuō)話、只是用行為和事實(shí)來(lái)示意罷了?!?/p>
萬(wàn)章說(shuō):“用行為和事實(shí)來(lái)示意是怎么回事呢?”
孟子說(shuō):“天子能向上天推薦人,卻不能叫天給與他天下;諸侯能向天子推薦人,卻不能叫天子讓他做諸侯;大夫能向諸候推薦人,卻不能叫諸侯讓他做大夫。從前,堯?qū)⑺赐扑]給天,天接受了;又將他公開(kāi)向老百姓介紹,老百姓接受了;所以說(shuō),上天不說(shuō)話,只是用行為和事實(shí)來(lái)示意罷了?!?/p>
萬(wàn)章又說(shuō):“請(qǐng)問(wèn),向上天推薦,上天接受了;向百姓介紹,百姓接受了,何以見(jiàn)得呢?”
孟子說(shuō):“堯派舜去主持祭祀、一切神靈都來(lái)享用,這就是上天接受了。派舜去主持政務(wù),政務(wù)治理井井有條,百姓滿意安居樂(lè)業(yè),這就是百姓接受了。是上天把天下交給了舜,是百姓把天下交給了舜,所以說(shuō),天子不能把天下交給他人。舜輔佐堯二十八年,不是人力所能辦到的,這是天意。堯去世后,守孝三年完了,舜到南河以南回避堯的兒子,天下的諸候來(lái)朝見(jiàn)天子的,不去見(jiàn)堯的兒子,而去見(jiàn)舜;訴訟的人,不去見(jiàn)堯的兒子而去見(jiàn)舜;歌頌的人,不歌頌堯的兒子,去歌頌舜,所以說(shuō)這是天意。這樣,舜オ回到國(guó)都,登上了天子的位。如果先住在堯的宮廷里,逼迫堯的兒子讓位,這就是奇篡奪,不是上天給的了?!短摹氛f(shuō)過(guò):'上天所見(jiàn)事物,依從百姓眼睛所見(jiàn),上天所聽(tīng)語(yǔ)言,依從百姓耳朵所聽(tīng)。'說(shuō)的就是這個(gè)意思?!?/p>

郭社會(huì)又名郭克會(huì),筆名森燚,山東省汶上縣人,男,漢族,現(xiàn)居廣州。只上過(guò)小學(xué),自學(xué)法律專業(yè),獲山東大學(xué)畢業(yè)證書(shū),干過(guò)律師。曾通過(guò)行政訴訟分別撤銷過(guò)濟(jì)寧市政府砍樹(shù)有獎(jiǎng)的文件,山東省政府收費(fèi)不當(dāng)?shù)奈募V腥A詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員,央視禮賓書(shū)特聘簽約詩(shī)人,中國(guó)詩(shī)歌百年華語(yǔ)詩(shī)歌百位奠基人之一,世界圣火藝術(shù)妍究院理事,世界漢語(yǔ)文化作家協(xié)會(huì)廣州分會(huì)副主席。曾獲2018年首屆詩(shī)歌大賽一等獎(jiǎng),《當(dāng)代百家經(jīng)典》全國(guó)征稿大賽榮獲十佳詩(shī)人第三名,世界華語(yǔ)文學(xué)精英爭(zhēng)霸賽杰出詩(shī)人獎(jiǎng)等大獎(jiǎng)。作品分別在《中華詩(shī)詞大辭典》等多部大型書(shū)籍發(fā)表。

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