（文源李兵役）忠于職守，克已奉公，是忠德的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代顧炎武在巜日知錄》中說(shuō)：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”；巜倫語(yǔ)?子路》道“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”；唐朝韓愈言“以國(guó)家之務(wù)為己任”；《禮義?儒行》中又說(shuō)：“茍利國(guó)家，不求富貴”。在現(xiàn)代社會(huì)，工作是每個(gè)人謀生的手段，是我們獨(dú)立生存乃至生活的基本保障。同時(shí)，工作崗位還是我們服務(wù)社會(huì)的重要平臺(tái)。一個(gè)人的工作狀態(tài)、質(zhì)量和水平，標(biāo)志著我們對(duì)他人和社會(huì)貢獻(xiàn)的大小。只有忠于職守，努力工作，才能對(duì)得起我們的薪酬。在此基礎(chǔ)上，一個(gè)人才有可能最大限度地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值和個(gè)人理想。所以，忠守職守是從業(yè)人員最基本的職業(yè)道德。
在中國(guó)歷史上，忠于職守是中華兒女的基本職業(yè)操守。從蘇武的“寧愿流放，也不變節(jié)”，到馬援的”縱橫天下，馬革裹尸”；從大禹的“奔忙于治理水患，三過(guò)家門(mén)而不入”，到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，公而忘私”；從方志敏的“忠于革命”，到鄧亞萍的“忠于乒乓理想”。忠于職守是每一個(gè)社會(huì)成員成就事業(yè)的根基所在。
作為新時(shí)代的中華學(xué)子，怎樣才能做到忠于職守呢？“中華十德文化”的研究者們，告訴大家一定要記住兩條：第一，學(xué)生的主要“職守”是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，忠于職守就是”志于學(xué)”，謙卑虛心，認(rèn)真對(duì)待并高質(zhì)量地完成好學(xué)業(yè)，為今后更好地服務(wù)社會(huì)奠定基礎(chǔ)。第二條，忠于職守就是切實(shí)履行各種社會(huì)職責(zé)，在學(xué)校敬師樂(lè)學(xué)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、互幫互學(xué)；在家庭，孝敬父母、主動(dòng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)；在社會(huì)，用自已所學(xué)知識(shí)、技能服務(wù)于大眾，努力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，維護(hù)社會(huì)精神文明，做一個(gè)有知識(shí)、懂禮儀、有道德的人。
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