第五篇（上）萬(wàn)章章句上
第五章
【原文】
萬(wàn)章問(wèn)曰:“人有言，'至于禹而德衰，不傳于賢而傳于子。'有諸？”
孟子曰:“否，不然也。天與賢則與賢，天與子則與子。昔者，舜薦禹與天，十有七年，舜崩，三年之喪畢，禹避舜之子于陽(yáng)城1.，天下之民從之，若堯崩之后不從堯之子而從舜也。禹薦益于天，七年，禹崩，三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰2.，朝覲訟獄者不之益而之啟3.，曰，“吾君之子也。＇謳歌者不謳歌益而謳歌啟，日，吾君之子也。丹朱之不肖，舜之子4.亦不肖。舜之相堯、禹之相舜也，歷年多，施澤于民久，啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤于民未久。舜、禹、益相去久遠(yuǎn)，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也;莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子 薦之者，故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、
伊尹、周公不有天下。伊尹相湯以王于天下，湯崩，太丁未立，外丙二年，仲王四年，太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之于桐5.，三年，太甲悔過(guò)，自怨自艾，于桐處仁遷義。三年，以聽(tīng)伊尹之訓(xùn)己也，復(fù)歸于毫6.。周公之不有天下，猶益之于夏、伊尹之于殷也。孔子日:“唐虞禪，夏后殷周繼，其義一也。'”
玉子說(shuō):“不，并不是這樣。上天把天下給賢人就給賢人，上天把天下給兒于就給兒子。從前，舜把禹推薦給天，過(guò)了十七年，舜去世了，守孝三年滿(mǎn)了，禹到陽(yáng)域去回避舜的兒子，天下的百姓跟隨他，如同堯去世后不跟隨堯的兒子而隨舜一樣。離向上天推薦益，過(guò)了七年，禹去世了，守孝三年滿(mǎn)了，益到箕山之北回避禹的兒子。朝見(jiàn)天子和訴訟的人都不去見(jiàn)益而去見(jiàn)啟，說(shuō):這是我們天子的兒子。歌頌的人都不歌頌益而歌頌啟，說(shuō):＇這是我們天子的兒子。堯的兒子丹朱品德不好，舜的兒子也品德不好。舜輔佐堯、禹輔佐舜，經(jīng)歷的歲月多給予百姓恩惠很久。禹的兒子啟很賢明，能虔誠(chéng)地繼承禹的德行，益輔佐禹經(jīng)歷歲月少，給予百姓恩惠不久。舜、禹、益輔佐天子時(shí)間的長(zhǎng)短，他們兒子的賢明或品行不好，這都是天意，不是人力所能辦到的。凡事不是人力所能辦到卻自然辦到了的，就是天意，不是人力所能招致卻自然來(lái)到了的，就是命運(yùn)。一個(gè)平民卻能擁有天下的，德行必定像舜和禹一樣，而且還要有天子的推薦，所以孔子就沒(méi)能擁有天下。繼承祖先而擁有天下的，上天所廢棄的必定是像桀、紂那樣的人，所以益、伊尹、周公也沒(méi)能擁有天下。伊尹輔佐成湯統(tǒng)一了天下，成湯去世了，太子太丁早死沒(méi)有做天子，外丙在王位二年，仲壬在王位四年。太甲破壞了王制訂的法度，輔相伊尹把太甲流放到桐邑。三年之后，太甲悔過(guò)自新，痛改前非，在桐邑的三年，他存心仁愛(ài)，按義行事，聽(tīng)從伊尹對(duì)自己的教導(dǎo)終于重新回到亳都。周公沒(méi)能擁有天下，就和益在夏代、伊尹在殷代一樣?？鬃诱f(shuō):＇唐堯虞舜讓位給賢者，夏、商、周三代子孫繼位相傳，他們的道理是一樣的。'”
郭社會(huì)又名郭克會(huì)，筆名森燚，山東省汶上縣人，男，漢族，現(xiàn)居廣州。只上過(guò)小學(xué)，自學(xué)法律專(zhuān)業(yè)，獲山東大學(xué)畢業(yè)證書(shū)，干過(guò)律師。曾通過(guò)行政訴訟分別撤銷(xiāo)過(guò)濟(jì)寧市政府砍樹(shù)有獎(jiǎng)的文件，山東省政府收費(fèi)不當(dāng)?shù)奈募?。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，央視禮賓書(shū)特聘簽約詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)歌百年華語(yǔ)詩(shī)歌百位奠基人之一，世界圣火藝術(shù)妍究院理事，世界漢語(yǔ)文化作家協(xié)會(huì)廣州分會(huì)副主席。曾獲2018年首屆詩(shī)歌大賽一等獎(jiǎng)，《當(dāng)代百家經(jīng)典》全國(guó)征稿大賽榮獲十佳詩(shī)人第三名，世界華語(yǔ)文學(xué)精英爭(zhēng)霸賽杰出詩(shī)人獎(jiǎng)等大獎(jiǎng)。作品分別在《中華詩(shī)詞大辭典》等多部大型書(shū)籍發(fā)表。
