14.眾星共之
《論語·為政》2.1：
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>
字典上說“共”有“環(huán)繞”義，這時用的都是“眾星共之”這個例子?！稘h語大字典》上釋“共”義：拱手。后作“拱”。 ……引申為拱衛(wèi)，環(huán)繞?！墩撜Z·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”朱熹集注：“言眾星四面旋繞而歸向之也”?！豆艥h語字典》上說：環(huán)抱，拱衛(wèi)。論語為政：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星～之?！薄稘h語源流字典》：由兩手捧物與拱手作揖，引申……兩手相拱則形成一個環(huán)形，故又引申指環(huán)繞：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星～之。此義后作“拱”。
《論語》這一篇的主旨是講，以德治國能贏得民眾歸心、擁戴，就像眾星捧北辰一樣。楊樹達(dá)先生《論語疏證》里有幾個例子：《孟子公孫丑上篇》……信能行此五者，則鄰國之民仰之若父母矣?！峨墓缕贰裰?，若大旱之望雨也?！读夯萃跸缕贰瓘闹呷鐨w市?！墩撜Z集解義疏》里講：北辰鎮(zhèn)君一地而不移動，故眾星共宗之以為主也，譬人君若無為，而御民以德，則民共尊奉之而不違背，猶如眾星之共尊北辰也。故郭象云：得其性則歸之，失其性則違之?！氨娦枪仓钡摹把觥薄巴薄皬摹薄皻w”“尊”“奉”，都有“向”“朝著”的意思，但都沒有“環(huán)繞”義。句子主旨在說民心歸向如眾星共（拱）之，并不強調(diào)眾星是不是繞北辰一圈。
這一點也可以從“共”字的字形上得到佐證。
“共”字是“兩手奉器形”，這個器是圓是方，是酒尊還是供物，都不影響字的“捧”“舉”含義。四只手的字形，四手共力，意思也是“奉”。上面兩手演化成“廿”字形，但與“二十”無關(guān)。兩手奉物，即是“供”，“供奉”；供奉要誠敬，那就是“恭”；兩手上舉，即“拱”手；一手不能完成，要兩手一起，那就是“共”同。
“拱”作動詞，可作不及物的“凸出”“隆起”， 也可作及物的，如“豬拱土”，字典釋義：“向上或向前頂掀；向里或向外鉆”。這里的方向“里”“外”，要看參照物了。如果是豬拱，就不要從人的角度看，要從豬的角度看，“向前”。
由“捧舉”到“拱手”，再由“拱手”的兩手相合，有了“兩手合圍”。就是俗語里測量樹的粗度，有“一摟”“一抱”粗。但是這個“兩手合圍”不能移來釋“眾星共之”，因為眾星捧之并不要測量北極星的粗度。
朱熹說的“言眾星四面旋繞而歸向之也”，以“歸向”釋“共”正確，但“四面旋繞”卻不妥。若真是說“旋繞”，應(yīng)該不只是四面，而是立體的。然而，言說者不強調(diào)立體，只取截面，而且這個截面并不是北辰居中，眾星環(huán)繞，而是北辰居上，眾星在下“捧”“托”“擁”“舉”。“共（拱）”的形狀可能成弧，但絕不是合圍的環(huán)。
眾星拱辰，眾星拱極，眾星拱北，眾星拱月，都是眾星“捧”、“奉”、“托”、“舉”，都不是“環(huán)繞”，更不是“圍繞著它旋轉(zhuǎn)（revolve around it）”。
