（文源李兵役）仁善助人，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是仁愛思想的重要內(nèi)容。孔子提岀的“仁愛”，墨家主張的“兼相愛，交相利”以及“樂善好施”的倫理思想，都包含有助人為樂的意思。在古代，屈原背米救窮人，神醫(yī)華佗積小善為大德，王羲之題扇助人，李士謙樂善好施等故事，一直都被傳為美談。在今天，助人為樂的雷鋒，醫(yī)者仁心的吳孟超，奔赴武漢抗疫一線的鐘南山，愛心托起希望的“大眼睛姑娘”蘇明娟，都被人們稱為助人為樂的典范，受到全社會(huì)尊重。
在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，人們?cè)诮煌谢ハ鄮椭蛥f(xié)作，是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的基本條件。離開人際間的互相幫助，必然一事無(wú)成。社會(huì)風(fēng)氣是由包括你我他在內(nèi)的普通人的行為形成的。如果我們每一個(gè)都能做到仁善助人，就會(huì)形成一個(gè)心情舒暢的工作生活環(huán)境，一種健康向上的精神風(fēng)貌。如果人們都不講仁善助人，各人自掃門前雪，自私自利甚至爾虞我詐，我們的社會(huì)就難以順利發(fā)展，人們就會(huì)寸步難行。
樂善好施，助人為樂，要做到“于細(xì)微之處見精神”，靠平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)體現(xiàn)。作為中華學(xué)子，在公共場(chǎng)所要主動(dòng)攙扶老弱病殘，給問路人耐心指路，見到群眾有難相求熱心給以幫助等等，這些都是助人為樂的具體行動(dòng)?！爸腥A十德文化”的研究者們，積極倡導(dǎo)廣大中華學(xué)子，要把樂善好施助人為樂，作為培養(yǎng)自己優(yōu)秀道德品質(zhì)的長(zhǎng)期努力目標(biāo)，凈化自己的靈魂，實(shí)現(xiàn)美好的人生追求。
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