詩該回到民眾之中了
文/李發(fā)模（貴州）
一、
這口號雖然提了又提，但一直未得到積極響應，今天，我們則從國慶70周年系列活動中得到啟示：“小鮮肉”的哼哼唧唧不見了，國家勛章來了，科學家來了，為國家做出巨大貢獻的功臣來了，正確的愛國導向來了。大家的愛國情緒是真的，真心祝福祖國母親繁榮昌盛，國泰民安！
我們詩人的稱謂，自華夏遠古以來，從“國師”“巫師”“天地君親師”“人類靈魂工程師”到“舊體詩”與“新詩”的分分合合，再到撕裂之撕，須知詩是“思”出血，是雄雞司晨。還須拜自然為師，記住人文之“施”教，“文載道，詩言志”。詩壇之氛圍，方可“云蒸霞蔚”：蒸，上升；蔚，聚集。云霞升騰聚集，一如，中國元文化之“道器合一”：道，精氣神；器，物化與科技。如是，縱然天下雄雞被殺光，自然靈性之黎明，屆時依然會天亮。
詩人，應從自我陰暗處站出來，到陽光下曬曬心思，從小圈子中突圍出來，外面的世界方會親近你。我一直認為，詩與詩人都應撥開名遮利繞：人安“靜”，心才干“凈”，方可聚“勁”，矢志不渝而前“進”，進之“景”，即風景，然景鬧，再到“境界”之“境”。再以史以人為鏡，鏡照境界之上還有自我素質，亦即格局、情懷、涵養(yǎng)。沉得下來，生靜，再靜而凈……方出好詩。
我已退休十年了，我所理解的退休是退出名利恩怨，幫助周邊的人活得更好。退休前，為人為文的“一知半解”，自以為什么都“懂”，其實什么都似懂非懂。只有懂了好好為人與為文，并把71歲的“已知”當作17歲的“未知”，并“自知”還沒成年，還需好好學習，溫故而知新，才能天天向上。如是，為人為藝都會長壽，反之，羞談人生。更何況，詩人應先從平凡人做起。我出生農村，從小與泥土打交道，愛說人不土就“壞”， 還說人生之“生”也就一頭牛加一扁擔，所以人一生下剛落地就喊“苦啊，苦啊……”
只有把“吃苦”當“進補”，補什么？是補“人、生命”，人與人不同，各自不同的生命狀態(tài)與生命因緣，如影隨形不同的存在。都在追求自由，而自由，是自知由來而活出意味，是“知行合一”。所謂自由與自在，自在，是沒有“自在”依然“自在”，是與宇宙同體?！耙颉比胄?，“果”立信，行至隨心所欲不逾矩，形神俱備，不見無所適從，但與規(guī)律共振。平凡自己，是從自由走向自在。
二、
前些年，貴州詩界推舉我任貴州省詩人協(xié)會主席。我其實是掛名，好事實事都是詩人小語和原秘書長、現(xiàn)任主席郭思思他們做的。這期間，詩協(xié)得到中國作協(xié)吉狄馬加、白庚勝、高洪波，尤其是中國作協(xié)詩創(chuàng)委葉延濱、王久辛等國內100余位詩人和詩評家指導，自始至終得到我省著名文化學者、詩人李裴，省文聯(lián)主席歐陽黔森和眾多學者專家的鼎力支持，以及省委、省政府、省文聯(lián)、省社科聯(lián)和各地市縣及企業(yè)界的資助，加上省內詩人們的相互團結、無私奉獻、廣結善緣，讓詩歌與社會相互助力。貴州詩人協(xié)會的班子，做到不忘初心、牢記使命，真正以民間團體力量引領提升，推動貴州的詩歌發(fā)展，以文化助力脫貧攻堅，舉辦了數(shù)百場詩歌活動，出版了45部詩歌作品，挖掘培養(yǎng)了眾多貴州詩歌苗子。
詩協(xié)工作，一是舉旗幟，聚人心，詩人之家真正成為詩人們的溫暖之家。協(xié)會班子要像一個家的“家長”，要有“四大”：大肚皮（容納），大眼睛（不忘角落，雪中送炭），大腳板（多跑路牽線搭橋），大嘴巴（多為詩人搖旗吶喊）。
二是文化輕騎兵踏上脫貧攻堅之路。省內外詩人五百余人次深入貧困一線，真幫實扶，將文化脫貧扎根人心。以文化扶“志”和“智”，扶一方水土的“道德秩序”，對于詩人，也是一種“文心雕龍”。
三是弘揚傳統(tǒng)文化、繁榮詩詞創(chuàng)作、走進大眾的創(chuàng)新探索的初心，用系統(tǒng)的詩歌文化活動傳播詩歌理想、文化自信，這一系列“相約2020，詩寫脫貧攻堅”大型詩歌采風創(chuàng)作活動，因為詩友們的真心付出，贏得了國內文化和省內黨政界高度好評。
這一站又一站的活動中，有很多讓我感動的事：去年年底，“詩寫貴州橋梁”活動時，正值冰天雪地的隆冬，葉延濱從四川飛貴陽，又從貴陽取道六盤水。半夜三點鐘趕到貴州海拔最高點——水城，隨即叫醒貴州詩協(xié)的工作人員小語等人安排工作?！霸妼懫垑巍被顒訒r，白庚勝主席從涼山州坐九小時火車到成都，又從成都轉乘高鐵到達遵義，并且還在生著病。為了什么？有稿費嗎？沒有！著名詩人葉延濱說：“中國新詩再出發(fā)！貴州以詩寫脫貧攻堅再出發(fā)，是中國特色的詩歌模式?！辟F州詩人協(xié)會的文軍扶貧是踐行文藝為人民、詩歌走向民間、深入基層的路線。走的是正路，唱的是正氣歌。著名詩人王久辛、娜夜、劉笑偉等說，詩寫物質與精神的脫貧，書寫人與自然的永恒，貴州詩人不降低詩意的標準，以集團形成的團結的能量，面向生活、土地、人民，給當代新詩發(fā)展以啟示。
從《貴州詩人》《貴州詩人40年》一刊一書到請專家研討、學者指教、百姓認可，至“深耕貴州文化，詩寫脫貧攻堅”“大道出黔，開啟貴州詩人新征程”到今年八月底協(xié)會換屆，新的班子成員和協(xié)會詩友們再接再厲，繼續(xù)踐行著詩人的職責和使命。
三、
從貴州詩人協(xié)會這幾年的得與失，我想談談自己對中國當代詩歌的看法與想法。
我認為中國當代詩歌，詩人們是盡力的，其過程中的是與非、非與是，就像一個民族和國家的成長，多元的各種探究和流派，正在克服非，走向是。我想說的，一是21世紀，是英雄到位、團體進位的時代，我們的詩壇應抱團進位：1+1=2，叫數(shù)學；1+1=11，叫經濟學；1+1=111，是以文化為魂，家國情懷為魄的精神經濟學。精神轉化的文化品牌是迎難而上，向著登峰造極。還有就是把人做好，把事做對。詩，是人心，也是一方水土在與時俱進；敬畏，是尊重靈性與生命，跟上時代發(fā)展，莫讓人性退步。
二是吸納中西文化發(fā)掘自己，強化對封藏的中國傳統(tǒng)歷史與文化的研究，找回命脈，追蹤靈魂的探尋，讓靈性回家，讓未來知道何為“一脈相承”。在今天地球值更年期（自然氣候），人類正青春期（ 多元與叛逆），加上文化血脈破損，道德鏈條斷裂，精神系統(tǒng)出現(xiàn)漏洞。值此，我們詩人，于時空而言，我等仍為學生；就童心而言，自然還是老師。拜自然為師，人文是師。“師”，去一橫讀帥，天下最帥的老師還是尊天親地；我們都是學生，“生”去一橫讀牛，地上特牛的學生，還是遵道行義。我們應懂，“師”與“生”上下那一橫，是應知天高地厚。
三是生命的覺悟，是一顆自由、喜悅的愛心，每個詩人都在享受屬于自己的詩歌的時空，深愛自己靈魂深處的詩意伴侶，要讓人懂你內心的富有，你還更要懂得能感染并燃起他人的希望。別忘了，國家的體形，民心的儀仗方隊。我在作為貴州詩人協(xié)會主席的時候，時常告誡自己，近水樓臺可先得月，但不可把月亮摘了當“私有”。一些時候不是你自己想摘，而是他人在你不經意中看重什么，他們幫你摘，摘得的卻是你順手給他的名和利，這不好，須知——格局越大，越不糾纏。
智慧越高，越不貪名逐利。別人讓你當評委，自己應明白你在評他人的“作品”，別人也在評你的“人品”。再就是讀人作品，要有一顆寬容之心。不同的詩作和流派就像不同的土地長出不同的莊稼，千萬別以自己之長比他人之短。很多時候，我們?yōu)槿藶樵姡拖袂嗖蒺B(yǎng)羊，羊養(yǎng)狼，狼養(yǎng)獵槍，獵槍養(yǎng)槍口，若不自知，槍口最終對準的是自己心有雜草叢生。別忘了，身處高位，高位的高空之內還有萬億盯你的星星……
有一個故事：說一只猴子在當代路上聽到一些人在談詩，這時李白、杜甫來了，一句也聽不懂他們談的是什么。這只猴子聽了這些詩人的詩論后，回家便輕松地寫起詩來了。
這使我想起創(chuàng)作，在萬物根源皆經濟的當今，如果你忘了陽光照不到的地方，你累得汗流浹背，人家還嫌你“汗臭”，如果有怨言，便會是“酸”或“狐臭”。再有，如果你的寫作對民眾視而不見，一心只在圈子內比貴賤，還給心靈當導游，只見權勢與美色，還配做詩人嗎？如果你的寫作探究到陽光照不到的地方是陰暗，可乘涼，聞花香，但你還須防“斗志”感冒了……詩如是，人亦是。
所以，橫穿蒼茫，須知擔當，我問扁擔，你是擔當嗎？他說請問肩膀！于此，我才懂，一生為人為詩的途中，肚子里的苦水也長力氣，眼眶里的淚水長出再出發(fā)……輪回，再劃圓，轉彎有角度，抱一抱海闊天空，然后再是螞蟻或是塵埃……歲月一揮手，自己僅是：彈指一揮間。
活著，寫著，走腳下兩行正路。人活著誰能脫離地球，想飛天，真正的制高點，還是順其自然，伸手撫摸內心，無愧就好。
