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教育 \ 河洛道德講堂‖為什么富不過三代？
河洛道德講堂‖為什么富不過三代？
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為啥富不過三代
文/李召武
古人云：遺子黃金滿贏，不如教子一經(jīng)。
意思是說，若給孩子留下金山銀山，家財萬貫，不如從小教給孩子為人處世行善積德的本領(lǐng)。
我們翻看歷史，從前多數(shù)是老子英雄兒好漢，而現(xiàn)在很多卻變成了老子英雄兒笨蛋，兒混蛋。很多家族富起來的非?？欤〉囊卜浅？?。有些家庭富起來后，也能延續(xù)一段時間，但過不了多長時間，就因為種種原因，又很快敗落了。這些現(xiàn)象非常頻繁。從古到今都是這樣。這些現(xiàn)象背后的原因是什么呢？象周朝，唐朝為什么能延續(xù)幾百年呢！實則就是福和德的問題。我們?nèi)绻懈５?，?jīng)過一定的努力，這個福德的力量就表現(xiàn)出來了，我們自然就能夠興旺發(fā)達(dá)。如果沒有福德，我們再怎么努力，恐怕也不能如愿以償。中國式的家庭教育是無限公司，無論孩子長到多大年齡，作父母的都還得操心操勞，只要有能力還得養(yǎng)孩子，養(yǎng)孫子，而西方家庭教育孩子是有限公司，孩子只要長到十八周歲，就可以和父母脫離關(guān)系，自謀生計，作為父母也從此不再有撫養(yǎng)擔(dān)心孩子的義務(wù)了。
中國有句古話叫富不過三代，為什么呢？因為第一代往往很辛苦，很努力地創(chuàng)造了一番事業(yè)，克勤克儉，不畏艱辛，勇于擔(dān)當(dāng)。等到了第二代，就已經(jīng)沒有奮斗目標(biāo)了，沒有奮斗的動力了，已經(jīng)開始只知道享福，享受，往往作為家長也不忍心讓自己的孩子再吃苦受累了，并錯誤地認(rèn)為我自己奮斗的目的，不就是讓孩子不再受苦，多多享福嗎？所以從小唯恐孩子受苦受累。這樣一來，慢慢滋養(yǎng)出孩子的各種驕奢，淫逸的思想行為，連孩子自己都認(rèn)為我就應(yīng)該享受，甚至于為富不仁，在眾人面前顯擺富有。如果還有余的福分，延續(xù)到第三代，必然感召來更過分，更揮霍。往往到了第二代，第三代福分基本就被敗光了。大多數(shù)人都因為不懂這個道理，往往人們只重視的都是錢和財，而不重視這正確的教育方法。我們作家長的責(zé)任決不是把財富留給孩子，而是怎樣把孩子變成財富。
這些年來，尤其一些年輕的父母更過猶不及。有的自己只管生，從不關(guān)心孩子如何教，如何養(yǎng)，把孩子交給爺奶奶去隔輩教養(yǎng)，也有的年輕父母從不學(xué)習(xí)汲取前人教子的智慧，一味按照自己的教子方法，把孩子作為試驗品，認(rèn)為無論花多少錢，付出多大的代價，從小只要把孩子送到一所好的學(xué)校，讓孩子不愁吃，不愁穿，花錢不用愁，只要孩子好好學(xué)習(xí)，就是對孩子最好的關(guān)心教育，就是對孩子的最大的關(guān)愛。而根本不知道，教育不等于教養(yǎng)，有知識不等于有教養(yǎng)，有文化不等于有禮貌。試想一個再聰明的孩子，即使是一流大學(xué)畢業(yè)，如若沒有道德作為底線，他能孝敬父母嗎？他能為家庭，為社會，為祖國為民族做貢獻(xiàn)嗎？近些年來的高科技犯罪，難道說是沒上過大學(xué)或是只上了初中，高中的孩子能炮制出來的嗎？因此，家庭興旺發(fā)達(dá)的因果原理搞不清楚，總是用世俗的這些方法教育孩子，對待孩子，往往招來的無不是極不想得到的孩子叛逆，粗野甚至做出些傷天傷理的惡果。
古人講教子要嚴(yán)，原則性要強(qiáng)，有的家族還制定了嚴(yán)格的家規(guī)，對孩子決不能退讓，放縱，一邊要懂得幫助他如何培植福德，一邊要拿這些道理竭力教育孩子遵規(guī)，守矩，這才是愛護(hù)子孫的正確方法。如若我們沒把孩子教育好，使孩子無規(guī)可守，我們把再豐厚的物資錢財留給孩子，讓孩子去享受，去任意揮霍，你即使三四十年創(chuàng)造的家業(yè)，可能到他手里三五年就被敗光了，他自己又沒有能力去控制，往往還會結(jié)交一些惡友，并做出一些傷天害理的事情，那就把孩子給毀了，家庭給毀了，甚至給街房鄰居帶來不應(yīng)有的災(zāi)難，給社會，國家，帶來不應(yīng)有的負(fù)擔(dān)，也毀了自己一世的好名聲。古人云，嚴(yán)師才能出高徒，當(dāng)然，嚴(yán)父母才能出孝子，因為忠臣都出于孝悌之門。所以，孩子從小應(yīng)嚴(yán)于管教，一邊教他道德，一邊教他為人處事，待人接物的種種知識和技能。如果把這兩個方面一同教育，從小應(yīng)讓孩子說的，做的，一定讓他去親手去做，并一定要求他做好，不應(yīng)該說的，不應(yīng)該做的，也一定不能讓他去做。一次犯錯可以說服教育，明理，懂德，若有再二，再三，一定要嚴(yán)加懲戒，決不能心慈手軟，要不古人說棍棒之下，才能出孝子呢！這個孝子，當(dāng)然就是能遵規(guī)守矩有德行的孩子。有個教育專家說，孩子小時候犯了錯，你若給其拍一巴掌教訓(xùn)他，比等他長大后犯錯你再痛打他一頓收到的效果都好得多。例如，孩子有病需要打針或割瘡，作為小孩子哪一個情心愿意讓打，讓割，但為了孩子的生命健康，不管他再哭再鬧，必須要打，要割，對此若不心狠手辣忍痛割愛去做，對孩子將來一定是危及生命，禍害無窮。千里之堤，潰于蟻穴。只有這樣去教育孩子，將來等孩子長大了，他就不可能誤入跂途，而且還能繼承父業(yè)，祖業(yè)并發(fā)揚(yáng)光大，也一定會青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)，一代更比一代強(qiáng)。作為父母必須要明白一個道理，不要把錢財作為唯一的財富留給孩子，否則，這錢財就真的成了他敗家的禍根。就好像一張小木桌，它上面只能承載50斤的重量，你若讓它承載100斤或者更多，它必然要被壓垮，這就叫德不配位。從小就應(yīng)該培養(yǎng)孩子的這種觀念，讓孩子懂得，只有這樣才能保持家庭，事業(yè)的常盛不衰，保持福德不退，那就是修心，修身，遵規(guī)守矩，多去做些善事，讓孩子自己能保持艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，不驕不燥，有責(zé)任心，始終保持拼搏向上的這些好品質(zhì)。給孩子這種立身之本，比給孩子留下再多的錢財不知要好多少倍。
讓孩子走上正道，用他自己的手去創(chuàng)造，去做有益于自己，家庭，社會的事情，只有這樣才能讓自己的子孫永遠(yuǎn)興旺發(fā)達(dá)，讓自己的家族永遠(yuǎn)昌盛。作為父母，我們要給孩子培福，多做善事，多做有益于社會的事情，因為榜樣的力量是無窮的。子女慢慢受到父母言行的熏陶，自己又明白這個道理，有上進(jìn)心和責(zé)任心，只有這樣，子女也能夠用這個道理方法去過好一輩子，孩子自己也能發(fā)達(dá)起來。同時，將來他自己用這個道理方法教育自己的子女。這樣，整個家族就不會出現(xiàn)衰敗，就不會出現(xiàn)去做那些傷天害理，敗壞家風(fēng)事情的敗家子。有了高素質(zhì)，有了福德，有了智慧，孩子自然就趨向正面，趨向于善，趨向于幸福安樂，吉祥如意啦！
從前社會上那種父母再苦再累再窮也不能窮了孩子的說法是極端片面錯誤的。在這種錯誤言論的蠱惑下，使相當(dāng)一部分家長進(jìn)入了誤區(qū)，從小讓孩子任其發(fā)展，什么要尊重孩子的個性，說什么一切為了孩子，為了孩子的一切，活生生地塑造出了一個個小皇帝，小公主，致使孩子從小養(yǎng)成了自私，貪欲，無禮貌，無教養(yǎng)，無德行，有的像脫疆的野馬獨來獨往，無所拘束，有的像溫室里的花草，一旦走向社會遇到挫折，經(jīng)不起考驗，受不了打擊，萎糜不震，要不這些年來即使考上了名牌大學(xué)的學(xué)生中，似乎每年都有大學(xué)生自殘，跳樓以及殺人事件的發(fā)生，這不光是家庭教育的悲哀，也是社會，國家教育的悲哀。老祖宗傳下來的一句話，不吃苦中苦，難熬人上人。試想從古到今，哪一位有成就的大人物，不是從艱難困苦中走出來的。孟子的“”天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能“”的告誡不光是說教，是真理，他在古代是真理，現(xiàn)在是真理，將來仍是真理。現(xiàn)在應(yīng)該把從前的再窮也不能窮孩的說法，應(yīng)變成再富，也不能富孩子才對。從小讓孩子經(jīng)受經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的忍耐，吃苦耐勞的磨煉，饑餓寒冷的考驗。將來一旦走向社會，才可能應(yīng)對自如，從而適應(yīng)社會，適應(yīng)大自然，使家興，國興，才有可能讓孩子成就一番大事業(yè)。總之，留金錢給子孫，子孫未必能守，留書給子孫，子孫未必能讀，只有留陰德給子孫，才可能蔽護(hù)子孫常久不衰。
李召武，男，現(xiàn)年六十五歲，中文大專學(xué)歷，中學(xué)一級教師，從教四十余年。是一個國學(xué)愛好者，十幾年來致力于國學(xué)探索，尤其注重對下一代的教育的思考。先后在宜陽縣白楊鎮(zhèn)東關(guān)每年利用暑假舉辦全免費《弟子規(guī)》培訓(xùn)班已四期?，F(xiàn)任《河洛道德講堂》堂主、群主。
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