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紅  梅  論  水  刃

——《水刃賞析》之切中肯綮

       賞析的功用無外乎是撥云見日，幫助讀者讀懂讀透詩歌，幫助作者表達未盡之意，亦幫助詩歌本身提高品質(zhì)，所以，賞析切忌云山霧罩，不痛不癢，而應(yīng)切中肯綮，直示內(nèi)核！

       這點來說，水刃老師便是個中高手，往往三言兩語，即道出天機一般。

       所以，我常常想：水刃老師手里應(yīng)該有一把萬能鑰匙，只要他轉(zhuǎn)動，就能打開任何一道鎖；要么就是掌握著什么秘密口訣，如芝麻開門那樣的，一念叨，金庫的大門就會打開；要么他就是有特異功能，一發(fā)功就如同穿墻而過一樣。詩，在他面前無處遁形，他有一眼看穿的能力，更有三言兩語說透的能力。真是長袖善舞，多錢善賈。

       實際上，水刃老師手里既沒有萬能鑰匙，又不掌握秘密口訣，更沒有什么故弄玄虛的特異功能，他只有一把刀，抽刀斷水，一窺端倪。

       我常想象一個畫面：水刃拋刀，一場刀舞，恰如庖丁解牛，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會?！?/p>

       第一首《生活，需要開啟布貼樣溫暖模式》。他點評道：“將‘陽新的布貼’聳動于情感的節(jié)點，這不僅讓人品悟著歷史正統(tǒng)之外的，那些曾經(jīng)的‘多余’傳承的美好;更令人于分行的文字間，深感這民間的‘邊角余料’曾對滄桑人間的‘縫合’，并從中希望著。”

       這里的“聳動”一詞用得多好??！像心臟，一張一合，便有了血液流淌，于是“傳承”開始流布，“縫合”也有了畫面。化靜為動，化虛為實，形象生動，妙不可言。

       第二首《一片坐在公園石櫈上的落葉》。他點評道：“藝術(shù)皆在像與不像間，它只能在情感的邏輯內(nèi)逼真它的內(nèi)涵與外延;《一片坐在公園石櫈上的落葉》，悲憫的情懷折射在事物的和合之上，讓人感嘆那一份省悟的抵達?！?/p>

       詩歌藝術(shù)，難就難在像與不像間，完全像可以說是寫實，那不符合詩的含蓄美；完全不像可以說是抽象派，又不符合清楚表意的文本理念。所以介于像與不像間恰是詩歌的特質(zhì)。要完成這個特質(zhì)，情，是必不可少的元素。

       第三首《讓世界多一樹芬芳》，他點評道： “有感而發(fā)的詩，有著內(nèi)在的氣韻，它可以掙脫文字間表象的束縛，一任情感世界縱橫天下;《讓世界多一樹芬芳》仿若于生活瞬間不經(jīng)意的拾取，卻傳承著千年人文不朽的情懷?！?/p>

       貴在“有感而發(fā)”，莫作無病呻吟。林黛玉教香菱學(xué)詩有一段話，堪稱擲地有聲，她說：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意'?！彼f“意趣真了”大抵就是有感而發(fā)之意。

       這三首賞析，就像水刃老師的定點打靶，槍槍直中靶心。

       賞析不是錦上添花，亦非雪中送炭，不，這些都不用。只說出精準(zhǔn)內(nèi)核，圓了作者的初衷與目的就好，就像把準(zhǔn)了脈。切莫南轅北轍，或者隔靴搔癢，只需一語破的，切中肯綮。這點，水刃老師做到了！

       初解牛時，所見為牛，水刃解牛，目無全牛，概不以目遇，而以神接。我想水刃老師賞析完一首詩時，亦必會“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?/p>

       善刀而藏，水刃真真一把好刀！

       運斤成風(fēng)，游刃有余，水刃賞析，絕品風(fēng)流。

 生活，需要開啟布貼樣溫暖模式 

 一片坐在公園石櫈上的落葉 

讓 世 間 多 一 樹 芬 芳