學(xué)習(xí)書(shū)法的三個(gè)方法
◎讀 帖
在臨習(xí)之前將選擇好的帖認(rèn)真觀察、分析，我們稱之為“讀帖”。意思是要像讀書(shū)一樣，去深刻體會(huì)，仔細(xì)揣度。孫過(guò)庭《書(shū)譜》說(shuō)：“察之者尚精”，就是指此。
我們已知道書(shū)法分成用筆和結(jié)字兩大環(huán)節(jié)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，結(jié)字在外形上容易看出并理解，我們反復(fù)多看幾遍，一般對(duì)某家某體的結(jié)字特點(diǎn)總能留下較深的印象，但用筆就不是一下就能看出來(lái)的。如果我們使用的是墨跡影印本，尚能看出運(yùn)筆時(shí)的輕重緩急，用墨的濃淡枯潤(rùn)，以及細(xì)微的牽絲來(lái)，這對(duì)我們學(xué)習(xí)下筆、行筆、收筆的動(dòng)作，洞察點(diǎn)畫(huà)之間乃至字與字之間的筆勢(shì)，都大有益處。但我們?nèi)绻麑?shí)在得不到墨跡影印本，只有石刻拓本，那我們要格外仔細(xì)地觀察，特別是注意下筆處、收筆處、轉(zhuǎn)折處這幾個(gè)關(guān)鍵部位，因?yàn)檫@些部位最能反映用筆的痕跡。如這樣，就能捕捉那些有形無(wú)形之間的行筆妙處。姜夔《續(xù)書(shū)譜》說(shuō)：余嘗歷觀古之名書(shū)，無(wú)不點(diǎn)畫(huà)振動(dòng)，如見(jiàn)其揮運(yùn)之時(shí)。”趙孟頫說(shuō)：“學(xué)書(shū)在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益”。讀帖達(dá)到了這樣境界，才能進(jìn)一步做到得心應(yīng)手。
◎臨 帖
《書(shū)譜》還提出“擬之者貴似”，這是臨帖子的基本原則。我們說(shuō)學(xué)書(shū)貴神似，這是對(duì)高一級(jí)的要求來(lái)說(shuō)，神寓于形，如果初學(xué)者不得形似，又何從求神呢？所以我們要求臨帖要像帖上的字，如果不像，便要仔細(xì)考慮，是否在用筆、結(jié)字上沒(méi)有體會(huì)到帖上的筆意，再深加細(xì)察，窮其究竟。所以讀帖與臨帖應(yīng)雙管齊下，讀懂了，才能臨得像。在基本點(diǎn)畫(huà)用筆過(guò)關(guān)后，我們要求在臨帖時(shí)不要看一筆寫一筆，至少是看一個(gè)字寫一個(gè)字，最后達(dá)到看一行寫一行，做到胸有成竹，意在筆先。這樣，才能學(xué)到形神兼?zhèn)?。進(jìn)一步再背臨，也就是默帖，更提高一步是意臨，使古人書(shū)跡，為我所用，在繼承中自己發(fā)揮創(chuàng)新。相傳王羲之臨鐘繇《丙舍帖》，蘇軾臨王羲之《講堂帖》（見(jiàn)《宋蘇東坡公帖》中），及董其昌、何紹基諸大家所臨的古帖古碑，皆出自意臨。但意臨決不等于信筆亂寫，不深通筆法，并有相當(dāng)造就，是難以仿效的。
◎摹 帖
臨和摹各有所長(zhǎng)，姜夔《續(xù)書(shū)譜》說(shuō)：“臨書(shū)易失古人位置，而多得古人筆意；摹書(shū)易得古人位置，而多失古人筆意。臨書(shū)易進(jìn)，摹書(shū)易忘?！背鯇W(xué)者可以臨摹并用，相互補(bǔ)充。特別對(duì)掌握結(jié)字來(lái)說(shuō)，摹帖極為有益。唐人摹帖用“硬黃”，即以極薄的皮紙，熨上薄薄一層黃臘，使原來(lái)軟薄的白紙，變成較透明略硬而不滲水的黃紙，以此蒙在帖上摹寫?，F(xiàn)在摹帖，可用透明不滲水的拷貝紙或薄打字紙，比古人用硬黃方便得多。
摹帖的方法大致有以下三種：
第一是雙鉤，即將字的外形輪廓鉤出，再進(jìn)行填墨，就稱為雙鉤廓填。好的雙鉤廓填摹本十分接近真跡，如今傳的王羲之一系列法帖墨跡都是唐人的雙鉤摹本。
第二是單鉤，即鉤出字的點(diǎn)畫(huà)的中鋒線，然后在透明紙上按鉤出的中鋒線自己運(yùn)筆書(shū)寫，此法容易使帖上的結(jié)構(gòu)迅速印入腦海。
第三是滿摹。滿摹即將不滲水的透明紙下面墊著透明的幻燈膠片，再蒙在帖上直接行筆書(shū)寫，參用此法，可以加速人門。
