第六篇(上)告子章句上

第五章
【原文】
公都子曰:“告子曰:'陛無善無不善也。'或曰:'
性可以為善,可以為不善,是故文武興,則民好善;幽歷興則民好暴。'或曰:“有性善,有性不善,是故以堯為君而有象;以瞽瞍為父而有舜;以紂為兄之子,且以為君,而有微子啟、王子比干。'今曰性善,然則彼皆非與。”
孟子曰:“乃若其情,則可以為善矣,若夫為不善,非才1.之罪也。側(cè)隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。側(cè)隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮
智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。故曰:'求則得之,舍則失之'或相倍蓰而無算者,不能盡其オ者也?!对姟吩?'天生蒸民,有物有則。民之秉彝,好是懿德3.。'孔子曰:'為此詩者,其知道乎!故有物必有則;民之秉彝也,故好是懿德。'”
【注釋】
①オ:猶材質(zhì)。②《詩》:此處詩名引自《詩?大雅?烝民》,這是首贊美周宣王的詩歌。③懿:美。

【譯文】
公都子說:“告子說:'人性本沒有善,沒有不善。有人說:“人性可以使它變得善,也可以使它変得不善。所以,周文王和武王在位,百姓就崇尚善;周幽王和歷王在位,百姓就崇尚暴。又有人說:有的人本性善,有的人本性不善,所以,堯這個圣人為君主,卻出現(xiàn)象這個壞蛋;瞽瞍這樣缺德的人為父,卻生了大舜這個好兒子,紂這樣暴虐的人作侄兒,而且作了君主,卻同時有微子啟、王子比干這樣以仁德著稱的叔父。'如今老師說人性本來就善良,那么他們說得都不對嗎?”
孟子說:“按人們本來的性情是都能夠成為善的,這便是我所說的人性本善。至于有的人不干善事,不能責怪他的本性不好。同情之心人人都有,羞恥之心人人都有,恭敬之心人人都有、是非之心人人都有。同情之心屬仁,羞恥之心屬義,恭敬之心屬禮,是非之心屬智,仁義禮智的美德,不是由外虛飾而成的。是我本身就有的,只是未曾自覺去領悟罷了。所以說,'只要去求索就不難獲得,一旦放棄就不免失去。'有的人相差一倍、五倍甚至無數(shù)倍,他們就是沒有能充分發(fā)揮天生優(yōu)美才性的人。《詩》經(jīng)中說過:'上天生育萬民,事物都有法則。百姓把握常規(guī),崇尚美好品德。'孔子說:作這篇詩的人,大概是懂得道理?。∈篱g有事物
必然有法則;百姓能把握這天生常規(guī),所以能崇尚那美好的德行。'”

郭社會又名郭克會,筆名森燚,山東省汶上縣人,男,漢族,現(xiàn)居廣州。只上過小學,自學法律專業(yè),獲山東大學畢業(yè)證書,干過律師。曾通過行政訴訟分別撤銷過濟寧市政府砍樹有獎的文件,山東省政府收費不當?shù)奈募?。中華詩詞學會會員,央視禮賓書特聘簽約詩人,中國詩歌百年華語詩歌百位奠基人之一,世界圣火藝術(shù)妍究院理事,世界漢語文化作家協(xié)會廣州分會副主席。曾獲2018年首屆詩歌大賽一等獎,《當代百家經(jīng)典》全國征稿大賽榮獲十佳詩人第三名,世界華語文學精英爭霸賽杰出詩人獎等大獎。作品分別在《中華詩詞大辭典》等多部大型書籍發(fā)表。
