[雜志卷首]
劉慶霖： 盯住詩(shī)的本質(zhì)特征
盯住詩(shī)的本質(zhì)特征
劉慶霖
習(xí)近平主席講過(guò)：“學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀?！睂W(xué)詩(shī)可以怡情、勵(lì)志、開(kāi)慧?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》引起轟動(dòng)，進(jìn)一步展示了詩(shī)的巨大魅力。詩(shī)的作用為何如此大？我認(rèn)為，這是詩(shī)的本質(zhì)特征決定的。那么，詩(shī)的本質(zhì)特征有哪些呢？
首先，詩(shī)是明亮的。好詩(shī)能使人眼前一亮，甚至讓人靈魂光明。如屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，等等。這些詩(shī)句都顯示出明亮的特征，所以，詩(shī)是月亮，它雖然不像太陽(yáng)，是人們生命的必須，但它能照亮靈魂和夢(mèng)想。其實(shí)，明亮就是一種正能量，讀之使人振奮、積極向上，甚至使人的靈魂得到洗禮。明亮的特征不一定體現(xiàn)在大題材之中，有時(shí)一朵小花也可以起到這樣的作用。前不久，央視把袁枚的“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”（《苔》）搬上熒屏，讓大家眼前一亮。因?yàn)?，三百年?lái)，它就一直明亮著。
其次，詩(shī)是芬芳的。宋玉在贊美神女時(shí)寫(xiě)道：“陳嘉辭而云對(duì)兮，吐芬芳其3若蘭。”（《神女賦》）意為好的詩(shī)文芬芳若蘭。是的，在詩(shī)詞的花園里，我們常常流連忘返，貪婪地去嗅每一朵花的芳香。王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)”（《詠梅》），龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”（《已亥雜詩(shī)》）等等，都是極其芬芳，并且是永久的馥郁。這些詩(shī)，你愈是把玩，愈是咀嚼，便由口到心、由三魂七魄，到所思、所想、所夢(mèng)幻，都溢滿(mǎn)芳味。這種芬芳，不只來(lái)自事物本身，有時(shí)是從作者思想、從靈魂里發(fā)出的，所以它能夠不散不滅，歷久彌香。
其三，詩(shī)是美麗的?？鬃釉u(píng)《韶》“盡美矣，又盡善也”；評(píng)《武》“盡美矣，未盡善也”?？梢?jiàn)，孔子評(píng)價(jià)作品的標(biāo)準(zhǔn)首先是美，然后才是善。能盡善盡美最好，如果不能盡善，也要盡美。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，一直美麗著我們的世界。從某種程度上說(shuō)，詩(shī)學(xué)即美學(xué)。把詩(shī)寫(xiě)美是詩(shī)人職責(zé)，就像畫(huà)家要把畫(huà)畫(huà)美，書(shū)法家要把字寫(xiě)美一樣。近代徐子苓的“莫作貧家仆，貧家仆最難?？蓱z風(fēng)雪緊，短褐故單寒。送汝出門(mén)去，梅花開(kāi)正闌。沿溪莫攀折，留供主人看”（《臘月廿四日，遣鄭仆往周云先家，迎吳四引之》其一），集自然之美、情感之美、語(yǔ)言之美、音韻之美于一首詩(shī)中，何時(shí)讀之，都覺(jué)得美不勝收。
其四，詩(shī)是深情的。詩(shī)是抒情藝術(shù)，愛(ài)情、親情、友情是永恒的主題。為什么王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”（《九月九日憶山東兄弟》）經(jīng)久被世人引用？就是因?yàn)樵?shī)中濃濃的真情。詩(shī)中的情感要濃烈，更要真實(shí)，無(wú)論是贊美還是諷刺，無(wú)論是感慨世事還是抒發(fā)自家情懷，感悟都必須真實(shí)可信。只有先感動(dòng)自己，才能感動(dòng)讀者。
詩(shī)的特征有很多，如意境要新穎，語(yǔ)言要凝煉，結(jié)構(gòu)要靈活等，但這些都不是詩(shī)的本質(zhì)特征。我們要盯住詩(shī)的本質(zhì)特征進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)然，在經(jīng)營(yíng)好本質(zhì)特征的同時(shí)，也要關(guān)照詩(shī)的一般特征。
