暢談文章的質(zhì)量
一一文學(xué)雜談
文/方立新
文章是由文字組合而成的，不同的文章有著不同的文章質(zhì)量，這是因為文章的質(zhì)量是由文字組合的質(zhì)量所構(gòu)成的。文字的組合方式，如同是物質(zhì)化學(xué)分子的組合方式，文字組合不同，則生成出不同質(zhì)量的文章。
有質(zhì)量的文章是由有質(zhì)量的文字組合而成的，沒有文字就沒有文章，文章存在于文字之中，這就如同是物質(zhì)的本質(zhì)存在于物質(zhì)的質(zhì)量之中一樣，沒有物質(zhì)的質(zhì)量，就沒有物質(zhì)的本質(zhì)屬性存在；沒有文字，也就沒有文章的存在，而無字天書則另當(dāng)別論，因為無字天書不是給世人看的，無字天書是給天仙看的。
要談?wù)撐恼碌馁|(zhì)量，首先必須了解“質(zhì)量”這個詞的本義。質(zhì)量的本義：1.物質(zhì)的一種屬性，通常指該物質(zhì)所含物質(zhì)的量，是量度物體慣性大小的物質(zhì)量；2.產(chǎn)品或工作的優(yōu)劣程度。
本文所談的文章質(zhì)量，是上述“質(zhì)量”兩種本義的融合體，即是質(zhì)量……物質(zhì)本質(zhì)屬性和物質(zhì)體積重量的融合體，在此質(zhì)量不是“質(zhì)量”的單詞，“質(zhì)”和“量”是復(fù)合詞“質(zhì)量”……本質(zhì)和重量。
人們常說，有份量的文章是經(jīng)由時間的考驗而成的，這就是說，有金子本色的文章，經(jīng)過時光的打磨后，終會有金光閃亮之日而文著于世，而那些鍍金的文章，在時間石磨的碾磨下，其表面的鍍金層會被打磨掉，最終讓讀者知其非是金子而文無光彩。
物質(zhì)的質(zhì)量存于物質(zhì)的重量里，沒有重量就沒有質(zhì)量，文章的質(zhì)量存于文字里，沒有文字就沒有文章的質(zhì)量。由此可知，重量比質(zhì)量重要，因為重量是“質(zhì)量”重要的量；文字比文章重要，因為沒有文字就不存在有文章，沒有文章又何談文章的質(zhì)量？所以談?wù)撐恼碌馁|(zhì)量時，首先必須談及文字。
要談文章的質(zhì)量，就必須了解“文章”和“質(zhì)量”這兩個文字的本義，否則不明這兩個文字的詞義，也就無從得知“文章的質(zhì)量”這一詞組的本義詞解。
文章的“質(zhì)量”一詞，上述已解釋清楚了，現(xiàn)在該解釋“文章”這詞的詞義了。 “ 文章”的本義其中有如下兩種含義：1.泛指著作；2.事情，程序。
由此可知“文章”是指人們采用文字組合構(gòu)成的事情程序之文字著作，文章這詞的“文”是指文字，文章這詞的“章”是指采用文字組合的“章法”，這一“文章”的文字章法之采用，就構(gòu)成了文字著作。簡而言之，文章就是由一定的心理表達需要，由文字組合章法而構(gòu)成的人們的文字著作，由此進而得出，“文章質(zhì)量”就是由文字組合而成的文章之本質(zhì)屬性和重量。
文章是文字的章法組合，文字是文章的關(guān)鍵，文字的章法是文章的重點，無文字就不存在文章，無文字章法的組合“文章”，則是一堆純文字的堆砌體而非是文章，所以“文章”是以“文”字作中心詞“章”法的定語的，“文章”一詞是個前偏后正式的偏正詞組……文章，文章一詞的中心詞是“章”（章法），文字的章法才是文章的重點所在。
文章，文章，文章無文不成文，文章無章（章法）是亂文。文章的質(zhì)量在于文字章法巧妙運用于表達作者情懷心思的妙筆生花之著作，妙筆生花是作者運用文字組合已達高水平的文字章法之著作，這樣的妙筆生花之文章，才具備了文章的質(zhì)量，才能經(jīng)得起時間的打磨而后顯現(xiàn)文章如金子般光亮于世。
我們知道，結(jié)繩記事是文字的起源，文字經(jīng)由時間的厚重便成紋，所以“字”的本義是“紋”。
時間厚重便成紋，年輪成樹紋，人老臉有紋，有了紋才有字，時間的過程中于是形成了文字。文字的作用是記事，記事于文便有了文章。有歷史發(fā)展記載意義和作者情心真實表達且有促進社會進步作用的文章，這樣的文章才是真有質(zhì)量的文章。
文字中“字”的本義：“宀”是家里，“子”是孩子在家被撫養(yǎng)，“字”有“生”之義?！白帧笔怯涗浾Z言的符號，符號是人有意識生成的記錄標(biāo)識，標(biāo)識是由人的意識而生成的記錄符號，記錄方法本是“生”的方式和手段。字由“生”成，生成符號便成為了文字。
文章的寫作對作者是有寫作目的和要求及責(zé)任的，文章的寫作要求作者文如其人……文章真實地表達出作者的真實內(nèi)在情懷心思，文如其人的文章才是言行一致的真實有益的文章，口是心非的文章是盜世欺名的著作，文如其人是文章質(zhì)量的重要要求之一，文有深度、厚重則是文章質(zhì)量的根本……文章沉淀文化思想的本質(zhì)，加上作者妙筆生花的文采手法之運用，如此就成就了千古傳誦的好文章。老子的《道德經(jīng)》就是這樣有高質(zhì)量的好文章，《道德經(jīng)》是中華文字組成的金字塔頂?shù)囊黄勖?，流傳至今無人能及。
《道德經(jīng)》一文五千多字，字字珠玉，每字都像珍珠、寶玉那樣珍貴值錢，《道德經(jīng)》里所包含的中華古老思想智慧，是中華后人難于超越的文學(xué)巨著，它的文字字字值千金，字字珠璣，章顯出中華古人的道家智慧和思想之大成，是中華文章高質(zhì)量的代表作。
“ 字”有“撫愛”之義，作者寫作文章時除了該有妙筆生花的文采章法，更該有寫作的仁愛之心，運用善性之文字成文彰顯表達出作者的仁慈道義之本性，如此的文章對歷史的發(fā)展和社會的進步，才會有所正面的促進作用，這樣才能寫出深具質(zhì)量的好文章，成就文章的質(zhì)量。
“字”字有“字債”之義，作者所寫成的文章是具有“字債”性的，正性善文者都是在還作者的自我情債，我們不該像方方寫《方方日記》那樣深負文字的字債……害國傷民損自己。
但愿中華文人，寫作有善心，用字不負債，成文有責(zé)任，文章有質(zhì)量，真實做到文如其人、正性寫文、愛國愛民愛自我，成就高品質(zhì)的文章質(zhì)量。
本文是在暢談文章的質(zhì)量，至于本文寫得是否有質(zhì)量，這不該由作者我來斷定，而該由眾讀者來評價此文章是否有質(zhì)量。
作者簡介
方立新：漢族，61年出生于江西省定南縣，現(xiàn)在江西會昌工作。中文本科畢業(yè)，文學(xué)的情愫蘊潤了文人的尚美情懷，熱愛文學(xué)創(chuàng)作，現(xiàn)創(chuàng)作了幾百篇詩歌、小說、散文、論文、小品，作品散見于文刊、紙媒及網(wǎng)絡(luò)平臺。
方立新暢談于2020年8月3日，會昌
