一場疫情，就像做了一場噩夢。一覺醒來，發(fā)現(xiàn)世界變了，變得很陌生，有時候覺得自己都變陌生了，不像是過去的自己了。
朋友組了個團去湘西旅游。在他堅決且執(zhí)著的邀請下我參加了。時間是五一節(jié)的前三天。地點是湘西的芙蓉鎮(zhèn)和常德的桃花源。
這些地方雖然過去都曾去過，但這次疫情被關家中這么久，況距上次去已經(jīng)過去了一個漫長的時間段，就當是放個風，散散心吧。
因為這該死的疫情，與朋友和以他名字命名的長安藝術團的哥們姐們差不多小半年沒見面了，大伙兒一見面都親熱的要命。加之艱難復產(chǎn)的旅行社只收大家每人200元，大家都有一種賺了的感覺。
一路的歡歌笑語，幾個小時的高速車程，很快就抵達了芙蓉古鎮(zhèn)。
說起這個地名，我至今有點反感。我是1984年去過的，那個時候叫王村。兩年后的1986年，由謝晉導演，劉曉慶、姜文、張光北等明星加盟，拍攝了電影《芙蓉鎮(zhèn)》。
為了蹭一點明星的名氣，不知道是哪位腦殘的領導，竟然將一個叫了上千年的王村改成了“芙蓉鎮(zhèn)”。
難道老祖宗傳承了千年的文化還比不上一部電影，一個明星？真真可嘆可氣。這種“殘”的程度就算是當今的“追星族”也自嘆不如。
八四年去王村也是隨幾個團干參加在張家界舉辦的團干培訓活動，途中順道為自己增加的旅游項目。
所以選擇坐火車，是因為團干中有好幾個人（也包括我）就是參與了當年湘黔枝柳鐵路修建的老鐵建民兵。我們只想親身坐著火車，去看一看曾為之灑過青春血汗的兩條鐵路。
那個時候沒有今天交通的四通八達，只能在枝柳線上的一個叫“羅依溪”的小站下車。由于站臺還沒有修好，旅客只能從車廂里跳到很陡的路基護坡上。這種“跳”其實是很危險的，從車廂到路基足有1.5米，還要跳到護坡上，稍有不慎就可能一路滾到坡底。
然后再到酉水河邊，坐上那種“突突”作響的機帆船，半個小時后方能抵達王村碼頭。
現(xiàn)在看來，那個時候的年輕人就是現(xiàn)在旅游大潮的先驅(qū)，而作為湘西四大古鎮(zhèn)之一的王村也是開了鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)旅游的先河。只是這種只適合年輕人的探險式的旅游若放在今天，旅行社定會賠得關門大吉。
現(xiàn)在的芙蓉鎮(zhèn)已經(jīng)是今非昔比，煥然一新了。仿古苗寨式的游客中心，安全舒適的旅游設施以及一出寨門的奇山異水，讓同行的老姐妹們興奮異常，一路大呼小叫，不停拍照。
我們坐的也是很大的仿古式游船?？上в捎谝呀?jīng)過了午飯的飯點，游船并沒有載我們?nèi)ッ投春?，只在青山綠水間行駛了幾公里就靠上了王村碼頭。
漂亮的土家族女導游小彭操著嘶啞的湘西普通話介紹，芙蓉鎮(zhèn)是個土家族的古鎮(zhèn)，溯酉水河而上，河的右岸全是土家族，而河的左岸都是苗族。
有人問，這邊有芙蓉鎮(zhèn)，房子也建得好些，是不是土家族比苗族富裕一些。彭導游只是含蓄地笑著說，差不多，都差不多?？磥硐嫖鞯拿褡鍒F結(jié)工作做得不錯。
我有點納悶，過去一說湘西，總是提到苗族。為什么苗族的名氣就會大一些，是不是他們會來事，宣傳工作做得好一些呢？你看他們那些歌舞、宣傳片總是介紹苗族。
其實這其中是有原因的。土家族是新中國成立后的1956年才由國家單獨劃分為一個民族的，過去總是被統(tǒng)治者籠統(tǒng)地視為苗蠻或其他民族。
在湘西州的吉首市、永順縣（解放初期曾為地區(qū)）、龍山、保靖、古丈、張家界等地是土家族居多。他們?nèi)丝诙啵紦?jù)的地盤大且多為平川壩子，后逐漸形成諸如王村、老司城這樣的古鎮(zhèn)。
相對居住在大山里的苗族，他們就算“城鎮(zhèn)”人了。而且從歷史上看，占山為王，割據(jù)一方的部落酋長也多為土家人。像彭姓土司王從唐末的五代后梁直到清朝雍正年間，綿延長達八百余年，一直是彭家的小朝廷。
到此我有點明白了，為什么湘西自治州會把土家族放在苗族前面，稱為湘西土家族苗族自治州了。
當年的彭氏小朝廷在鼎盛時期勢力范圍甚至達到了黔東和鄂西，整個大湘西也囊括其中。而我們所在的芙蓉鎮(zhèn)就是土司王召集各地峒王寨主們避暑議事的地方。
眼前這個乖巧漂亮的小導游也姓彭，應該也是土家族。沒準兒跟那個彭姓的土司王還沾點親帶點故什么的。
這個小彭導游一路上大侃“放蠱”、“趕尸”之類的湘西民俗。說這兒很苦，男人們都外出掙錢去了，寨子里只留下婦孺老弱。為了自保，婦女們就得學會“放蠱”。還有，苗女重情，為了牢牢拴住情郎的心，她們也會“放蠱”。話未落音，旅客中有人大叫：“小彭美女，你不會對我們也放蠱吧？”于是滿堂哄笑。
我本來就坐最前排，小彭嘶啞的聲音和糟糕的音響混在一起，也沒聽清后面她們到底說了些什么。
令人驚喜的是，王村古鎮(zhèn)仍保留了原汁原味古香古色的風貌。沒有一棟現(xiàn)代建筑，更沒有高層樓盤，否則就真是焚琴煮鶴，大煞風景了。
原來學校和糧站那邊的懸崖也被打通成路了。（我們就是從那里下船登山的。）沿途還修建了諸如亭閣觀景臺之類的基礎設施。原來立于懸崖邊的“奚州銅柱”也被轉(zhuǎn)移安放在位于大碼頭上的石板路主街的“湘西民俗博物館”內(nèi)了。
我感覺到那條美麗的酉水河的水位似乎比以前下降了一點。當然原來這里的水位也不高，是下游的沅江修建了鳳灘水電站，酉水的水位才被抬高了。從王村碼頭乘游船可以溯風景如畫的猛洞河而上，抵達古代土司王曾經(jīng)的王城“老司城”。
而穿鎮(zhèn)而過的瀑布則好像大了許多，揣測是為了開發(fā)旅游而從別處引來的水流。巨大的水流湍急飛流，奔騰直下，映襯得四周的懸崖峭壁與古樹濃蔭格外壯美。
游人還可以從瀑布下穿洞而過。仰望頭頂上傾瀉而下、“大珠小珠落玉盤”的激流飛沫，心情為之一振。
王村被喻為“掛在瀑布上的古鎮(zhèn)”。這固然貼切。但我覺得她應該還有另一個名字：“豎在懸崖上的古鎮(zhèn)”。王村環(huán)繞懸崖而建，在高得炫目的懸崖上建吊腳樓，別說去住了，就是看著也有點心驚膽顫。
別以為吊腳樓是苗族的專利，其實包括侗、瑤、布依、土家在內(nèi)的許多少數(shù)民族都有吊腳樓。而且土家族的吊腳樓被稱為“干欄式”吊腳樓。它是在粗大的原木支撐的二樓以上的樓面再每層挑出一個涼臺或者走廊來，看起來更美觀，也舒適實用，因而也更具特色。
第二天我們到吉首，看到在許多懸崖上打出了一排排的水泥立樁，然后在立樁上建起來一棟棟別墅式的現(xiàn)代建筑來，既美觀又不占地皮。我是真的折服了，湘西人能把吊腳樓文化的想象力發(fā)揮到極致。
夜晚的王村華燈齊放。懸崖邊的吊腳樓和瀑布溪流水潭都安放了景觀燈，五彩繽紛的燈光一照，美輪美奐。
看著小廣場踏著湘西山歌翩翩起舞的湘西大媽們，看著停車坪里停放得滿滿當當?shù)乃郊臆?，我有點相信導游說的“湘西人都不愿意出去”的話了。守著這么美的山山水水，過著這么舒心愜意的小日子，誰還愿意到外面去飄！
湘西人彪悍、爽直、樸實，甚至有點認死理。記得當年我們團干中有個喜歡打鬧抬杠的人，對一個賣西瓜的大嫂說，她的西瓜“不紅”。大嫂二話不說，手起刀落，將一個大西瓜一分為二。團干只得將玩笑進行到底，說“紅也不甜”。大嫂直性子上來了，咵又是一刀，一大塊西瓜遞到他面前。
吃人的嘴短，我們只有買。買又說沒有秤。好容易借來了又說不認識秤。最后大嫂撂下一句狠話：“你們說幾斤就是幾斤！”這句話讓我們面面相覷，無言以對。
湘西王陳渠珍也是個犟種。在重慶的時候，他應詔去見“委座”?？墒前醇s好的時間趕到之后，他卻被告知還需要等一會兒。結(jié)果是等了一個多小時之后還是沒有動靜，湘西王的倔脾氣上來了，招呼也不打就拂袖而去。
后來侍衛(wèi)長終于找到他了，他卻說自己這會兒還有點事，讓委員長等一會兒。弄得那位總裁惱羞成怒，又發(fā)作不得。
疫情期間閑得無聊，往湖南知青網(wǎng)上投點稿?？匆娏岁惽涞膬鹤雨愱躺囊黄恼?，是七年前他們兄弟將湘西王移靈至鳳凰古城的記敘文。
我在留言上點了贊并提到了這段往事。晏生大為激動，與我在回帖上聊了許多，說記得這段往事的人現(xiàn)已寥若晨星，我能記得很讓他感動。
湘西人鄉(xiāng)土觀念很重。有點像現(xiàn)在貧困地區(qū)外出打工的人，因為窮不得不外出謀生，但死一定死在家里。陳渠珍如此，沈從文也如此。離諾貝爾文學獎僅咫尺之遙的國學大師沈從文的墓碑上刻著一句話：“一個戰(zhàn)士，不是戰(zhàn)死沙場，就是回到家鄉(xiāng)?！?/span>
湘西人尚勇。他們的軍隊人稱“芉軍”。勇猛無比，前赴后繼。抗日戰(zhàn)爭中最殘酷的淞滬會戰(zhàn)，以湘西人為主體的國軍第128師，扛著劣質(zhì)的武器與裝備精良的日軍死拼。白天丟失的陣地，晚上又摸上去用大刀貼身肉搏的方式把陣地奪回來。惡戰(zhàn)打完，一萬多官兵只余下十之二三。
在后來的抗戰(zhàn)中，湘西芉軍又打過南昌保衛(wèi)戰(zhàn)、宜昌反攻戰(zhàn)、長沙會戰(zhàn)等數(shù)十次戰(zhàn)役。
每當一批湘西子弟兵出征戰(zhàn)場的時候，湘西的父老鄉(xiāng)親都會打出旗幟橫幅，上書朱紅血字：“芉軍出征，中國不亡！”每一場血戰(zhàn)打完，湘西人家又會家家戴孝，戶戶揚幡。
戰(zhàn)死在沙場的官兵，只要有一絲可能，他們都要將遺體運回家鄉(xiāng)安葬。
過去的湘西崇山峻嶺，交通不便，更無運輸工具。怎么辦，那就只有將尸體趕回來。這樣，一個古老、神秘而恐怖的行業(yè)——“趕尸”行當就產(chǎn)生了。
這么一個可怕的工作讓人聞之色變?？晌蚁氲剑绻衩氐摹摆s尸人”能讓抗日英烈們“魂歸故里”，那也是功德無量。這樣一想，一種敬意油然而生。
導游并沒有講到這一層。只是我把她講的習俗與我了解的史實結(jié)合了。導游說，曾有一位黨和國家領導人到湘西，對“趕尸”一說頗不以為然。說現(xiàn)在的科學這么發(fā)達，怎么來解釋這種現(xiàn)象，不要宣傳迷信嘛。
最高領導既不相信，又想印證。當?shù)刎撠熑酥缓脤ｉT請來了一位當時健在的“趕尸人”，讓他做現(xiàn)場表演。
只見那位神秘的巫師打扮的專業(yè)人士拿來一只殺死且已僵硬的大公雞，往死雞身上覆一塊紅布，再壓上辰砂畫的黃紙符。少頃，“神秘人”仗劍做法，口中念念有詞。奇跡真的發(fā)生了，只見那只大公雞抽搐了幾下，竟然站立起來，蹣跚前行了。這番真實表演直看得現(xiàn)場所有人目瞪口呆！
在吉首附近的夯吾苗寨吃長龍宴，在等候時，我偶抬頭，看見一座斑駁陳舊的鐵路橋，橋的盡頭是一座隧道，隧道口上書：“毛坪二號隧道”。咦，這不是上世紀七十年代我們修的那條枝柳鐵路嗎？來不及激動，我趕緊掏出手機來一頓狂拍。
旁邊有人說，這么老的鐵路，又不好看，你拍它干什么？
他這話也不假。湘西現(xiàn)在的高速、高鐵縱橫交錯，密如蛛網(wǎng)?？稍谖业难劾?，它們都遠不如這條當年的老鐵路那么壯美，那么有感情。
苗寨的地陪導游小龍說，這條鐵路修好之后的好多年我才出生，但是我的爺爺和父輩都對它特別有感情，因為他們當年都參加了修建，而且這條鐵路是我們湘西的第一條鐵路。
我說，我對這條鐵路也特別有感情，因為我也是當年修建湘黔枝柳鐵路的鐵建民兵。“真的嗎？”小龍驚叫了一聲，瞪大了眼睛看著我，臉上立馬呈現(xiàn)出親切和崇敬的表情。
又立馬掏出手機來與我互加了微信，然后笑著說，難怪我看你拍那么多照片啰。你們真是了不起，寨子里的老人們每次看見當年修鐵路的民兵回來了，都親熱得不得了。
還想聊的時候，那邊已經(jīng)催著開飯了。
享受著豐盛熱鬧的長龍宴，聽著小舞臺上盛裝苗女銀鈴般的歌聲，滴酒未沾卻已陶醉。“給我座吊腳樓啊，吊著年華悠悠落；遠去的人兒呀，就永遠也走不出你。想你念你，夢里湘西……”
這首由徐千雅深情演繹的《夢回湘西》，過去聽著只覺得好聽，現(xiàn)在竟然覺得感動。
聽著聽著，不覺得眼眶濕潤了。
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王亞平 邵陽
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