說說王義之（二）
上一堂課，主題是學書法應(yīng)該先學筆法。我們引用潘伯鷹先生的論述，王羲之的偉大成就，就是把隸法移到真行草書之中，成為新的體勢。那么問題來了，王羲之的筆法，有沒有傳下來呢？
王羲之寫出了那樣的好字，學書法的人，自然對他的筆法極感興趣。王羲之的筆法究竟是怎么樣的？
王羲之筆法的傳授。王羲之的筆法傳授，以智永為樞紐，智永是關(guān)鍵人物。智永之前，是家族傳授，不授外人，智永之后，是師徒傳授。這是王家的譜系，我們用數(shù)字標明世代。
從圖上可以看到，第一代子王徽之，這是王羲之的第五個兒子，第二代孫王楨之，第三代曾孫王翼之，這樣一直下去，傳到第七代孫有兄弟兩個，王孝賓和王法極，這兄弟兩個都出家當了和尚。哥哥王孝賓的法名是智楷，弟弟王法極的法名，就是智永。王家這些人都沒有公開筆法，有幾篇托名王羲之的文章，如《筆陣圖》等等，都是靠不住的。我們只知道王羲之的名作《蘭亭序》，傳到了智永手中，后來為酷愛王羲之的唐太宗拿去了，智永是王羲之的第七代孫，他本身是杰出的書法家，光是《真草千字文》就寫了八百本。你現(xiàn)在看到，左邊黑底白字的拓本，在西安碑林，右邊白底黑字的墨跡，現(xiàn)在日本。
那么，王家的子孫，沒有透露筆法的秘密，但智永他是和尚，沒有子孫，他傳了幾個學生，都是外姓的，這些學生有沒有記下來呢？智永傳授了哪些學生，歷史上是有多種記錄的。唐僖宗時的宰相盧槜，在《臨池訣》中記錄張旭的一段話：“吳郡張旭言：自智永禪師過江，楷法隨渡。永禪師乃羲、獻之孫，得其家法，以授虞世南，虞傳陸柬之，陸傳子彥遠，彥遠仆之堂舅，以授余。不然，何以知古人之詞云爾?！边@段話是重要的線索，因為智永是和尚，沒有子嗣，所以傳給了外姓弟子。張旭所謂“古人之詞”，正是王羲之的家法。也就是說，張旭不僅知道王羲之的筆法，他也清楚智永之后的傳授過程。那就要把他所提到的那幾個人，以及他們傳授了哪些人，都找出來，排成一張表。
我們來看一看這張表，智永傳了虞世南，虞世南傳給了他的外甥陸柬之，陸柬之傳給兒子陸彥遠，陸彥遠傳給他的外甥張旭?？磥碓谥袊鴷ㄊ飞希袀€好舅舅是很重要的。這幾個人，都知道王羲之筆法的秘密，結(jié)果都成了大書法家。至于張旭，弟子非常多，可說是唐代最大的書法教育家。我這里只能簡單地寫出一些人。他們在書法界也享有盛譽。到張旭這時候，王羲之的筆法擴散到一大批人，這個意義非常重大，形成了王羲之系統(tǒng)。上一堂課中提到韓方明，他是日本空海來華留學時候的書法老師。后來空?；貒统蔀槿毡镜耐豸酥?。說明韓方明是知道筆法秘密的。
名單是有了，這里面有沒有人把筆法記下來呢？做一個笨功夫，把名單中所有人的文集全部翻一次，可能有一線希望吧？誰做了記錄？——韓方明，韓方明記錄了張旭課程內(nèi)容。韓方明《授筆要說》，收錄在宋代陳思《書苑箐華》卷二十。韓方明在這篇文章中間，記錄了張旭課程內(nèi)容。從譜系表上看，張旭是王羲之第十一代傳人，張旭有兩名出色的學生，一是徐浩，二是崔邈，徐浩傳兒子徐璹[shú]，這是十三代。韓方明先跟徐璹，兩年后改換門庭，投入十二代傳人崔邈的門下。崔邈在唐代是很有名的書法家，地位很高。這樣，韓方明就是王羲之第十三代傳人。日本的空海大師，就是王羲之第十四代。
韓方明在《授筆要說》中記錄了他和崔邈老師的談話：“清河公（崔邈）雖云傳筆法于張旭長史，世之所傳得長史法者，惟有得“永”字八法，次有五執(zhí)筆，已下并未之有前聞?wù)吆??！毕旅嬉欢卧捜f分重要：“方明傳之于清河公，問八法起于隸字（真書）之始，后漢崔子玉歷鐘、王以下，傳授至于永禪師，而至張旭始弘八法，次演五勢，更備九用，則萬字無不該于此，墨道之妙，無不由之以成也。”張旭在永字八法的基礎(chǔ)上，加了兩樣東西，這兩樣東西，是張旭教崔邈等弟子的內(nèi)容，也就是智永傳下來的王羲之筆法的核心。所有的字，用這個方法都可以寫出來，墨道就是書法，書法的妙處，就是由這而成的。
原來向張旭求筆法，一般人只得到公開內(nèi)容，就是五執(zhí)筆和永字八法。人家來向張旭學書法，張旭也不能不講，他就教你怎么執(zhí)筆，然后呢，教你寫一個永字，“啊，回去好好練”，這能練出來嗎？不行的，為什么？張旭另外有不公開的內(nèi)容，只跟少數(shù)弟子講授，這就是五勢和九用。五勢和九用，一般人都不知道，這就是從智永傳下來的，王羲之筆法的關(guān)鍵。史書里邊記載張旭又癲又狂，寫狂草的，看來是裝的，這老張可精明著呢。
讓我們整理一下：張旭講授筆法，有四個內(nèi)容：一五執(zhí)筆；二永字八法；至于五勢九用，局外人連聽都沒有聽到過，五勢、九用成了王羲之筆法的最大秘密。究竟是什么呢？有沒有另外一個人，把它記錄下來呢？
唐·張懷瓘（guàn），在《玉堂禁經(jīng)》的內(nèi)容找到了這個記錄。唐朝另有一個人，張懷瓘，他記下來了。這就是唐朝張懷瓘的《玉堂禁經(jīng)》。這是唯一一篇完整記錄永字八法、五勢、九用的文章。王羲之筆法的秘密，就此揭開。韓方明《授筆要說》和張懷瓘《玉堂禁經(jīng)》，只是兩篇小文章，分別收在宋代兩個文集中間。把兩篇文章連起來，就勾畫出王羲之筆法的全貌。實在很幸運，我們要感謝他們兩位，韓方明，張懷瓘。
王羲之、智永傳下來的筆法，具體內(nèi)容是什么呢？現(xiàn)在搞清楚了，就是五執(zhí)筆、永字八法、五勢和九用。學書法，就是要弄清楚這些最重要的內(nèi)容。
