再論格局 25
文/三木秉鳳散文選
曾經(jīng)有人說，老子思想教人愚昧，儒家思想令人愚腐，佛教思想促人避世，回教思想讓人團(tuán)結(jié)，基督思想使人虔執(zhí)，其中許多解讀，也都是管孔之見。
自古流芳百世的各民族思想有個(gè)共性，就是引領(lǐng)大眾，向更高的人生境界邁進(jìn)。而境界的高低，就是人生格局的大小。我們一生的修為，只不過是由“小我”向“大我”的成就而已。
蕓蕓眾生之別，非富貴貧賤之別，非夭壽損益之別，而是生命格局大小之別！古印度之希達(dá)多太子，拋棄皇冠之珠，苦身修行于雪山野林之中，與鳥獸為伴，最終在菩提樹下睹星悟道，修成佛祖，成為佛教的創(chuàng)始人。他一生財(cái)富，僅僅三衣一缽，卻尚饗萬年香火。
是故，人類之方向，僅有兩條，一者為道，一者為術(shù)！道者與術(shù)士之涇渭就是“大我與小我”之分野。人類文明近萬年來，個(gè)人的方向也只有兩條:一者唯道是求，寧愿“朝聞道，夕死可矣”；二者，唯利是圖，大者國(guó)家利益，集團(tuán)利益，小者，家庭利益，個(gè)人利益，然皆不出利益之術(shù)門。道與術(shù)，就是如此云泥異路！
最高的人生格局，就是悟道者的“天人合一”，這是圣人的格局；其次，是胸懷萬民、以天下為己任者，如堯舜湯武，這是賢人的格局；再次，就是以民族利益為己任者，如戚繼光，如文天祥，如岳飛，如張自忠，這是良官的格局；從次，就是以集團(tuán)利益為己任者，在資本社會(huì)之中，比比皆是！其后，在生存線上掙扎的全世界廣大勞動(dòng)者，他們以養(yǎng)家糊口為己任，以孝長(zhǎng)育幼為天職，兢兢業(yè)業(yè)，辛勤一世，蕓蕓眾生多為此也！最后，以自我為中心者，唯我獨(dú)尊，耽于享樂，自私自利。他們出入與五毒為友，逝后與荒冢孤伴，良可嘆也。
人生過程，其實(shí)就是一次生死契闊的修行。將外物之羈絆，止息至無窮?。粚⑿男刂窬?，修煉至無窮大！不為物喜，不因己悲。為天地立心，故能與萬物合一；為生民立命，故能開萬世之太平，這才是生命的最高格局！
世界大同文化傳媒公司
作者/ 三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專業(yè)法律，道
、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，盡自己的一份責(zé)任，并于2016年6月組建文化群傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍，并開展征文活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起一代文人的責(zé)任！自建隊(duì)以來，不斷地吸引全國(guó)各地有識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于包括新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多個(gè)媒體。歡迎全國(guó)各界有識(shí)之士自愿參與其中，讓我們這支文化隊(duì)伍不斷地發(fā)展壯大！讓中華文化光耀四方。
三木秉鳳先生微信號(hào)：www1836307207。
編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
心語(yǔ)：愿與大同文化事業(yè)榮辱與共，傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù)，因?yàn)槲沂谴笸幕聵I(yè)團(tuán)隊(duì)成員的一份子。
