大道之行 天下為公 27
文/三木秉鳳散文選
宇宙法則就是在渾然一體中尋找動(dòng)態(tài)平衡，故而大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。雖說(shuō)“建功立業(yè)，名垂青史”6幾乎為諸君畢生夢(mèng)想！然而在“立業(yè)”過(guò)程中，立之，是為“事業(yè)”還是“職業(yè)”，卻少有人分辨。
事業(yè)是什么？為“公”而奮斗者皆為事業(yè)！大到人類事業(yè)、國(guó)家事業(yè)、民族事業(yè)，小至“為官一任造福一方”，皆天下事業(yè)之所屬。
什么是職業(yè)？為“私”而奮斗者皆為職業(yè)！為了糊口，為了養(yǎng)家，為了小圈子利益，若是帶著功利私心，即使我們干出利國(guó)利民之大事，仍然是一種職業(yè)行為，而非天下事業(yè)。
職業(yè)與事業(yè)之別，不在其表面形式，而在胸懷與意志，這是“公私”價(jià)值觀的天壤地別，這也是文化教育與知識(shí)教育而導(dǎo)致的靈魂差距，亦是奉獻(xiàn)與索取之別。
“為先圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，這是東方文化價(jià)值觀之千古絕唱。東方諸家思想猶如春園百花，在諸子競(jìng)鳴中“百花齊放”，共同形成了春蘇大地的東方文化。
自古我們的文化中，包含著“周而不比”的和諧共榮基因，皆為東方文化一脈相承的道性文化。西方文化，自古希臘、古羅馬時(shí)起，就是在政治上提倡民主共和（多數(shù)壓制少數(shù)），在思想上提倡批判（意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)），在經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活中提倡競(jìng)爭(zhēng)（弱肉強(qiáng)食）的各自獨(dú)立的叢林文化。
東西方兩種文化，催生著事業(yè)與職業(yè)的不同要求。生命的價(jià)值不在于我們?yōu)檫@個(gè)軀殼或?yàn)槭篱g帶來(lái)多少有形的物質(zhì)性利益，而在于感恩之中，上系天地，下系人民，內(nèi)不愧心，外不愧眾，體現(xiàn)出一種精神領(lǐng)域的和諧與包容，即“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?。
然而出自西方的知識(shí)教育，出現(xiàn)先天不足，導(dǎo)致功利教育的泛濫成災(zāi)，誤導(dǎo)著大眾由“事業(yè)之心”轉(zhuǎn)向“職業(yè)之識(shí)”！若沒(méi)有“事業(yè)”作為依托，人們就會(huì)眼光短淺，心胸狹隘，只談看到風(fēng)光旖旎，而不言萬(wàn)丈深谷的幽溟冷清。這種教育令人拿得起卻放不下，贏得了卻輸不起，生得激勵(lì)卻死不瞑目，聞得了笑聲卻容不下悔淚。
事業(yè)為公，最終逐求天下大同；職業(yè)為私，逐名向利而多變。我們生活的宇宙太極之中，一對(duì)陰陽(yáng)在不斷重組變化。世界就像永不止息的萬(wàn)花筒，每一次組合，都會(huì)呈現(xiàn)出不同的圖案，不論我們多么渺小，亦都會(huì)在某段時(shí)空節(jié)點(diǎn)為社會(huì)展放出光彩，我們又會(huì)在大部分時(shí)空被其它光彩所掩沒(méi)。
人無(wú)百日好，花無(wú)百日紅，我們追求永恒之事業(yè)，還是蠅營(yíng)之職業(yè)，一旦作出選擇，那么我們就在冥冥之中，未來(lái)征途已定。生命是一種循環(huán)，富貴貧賤也是一種循環(huán)，榮通窮達(dá)也是一種循環(huán)。生命中，有高峰便有底谷，有高山便有澗溪，這是自然規(guī)律，也是社會(huì)規(guī)律。
在西方資本主義文明主宰下，自從世界主流從文化教育轉(zhuǎn)向知識(shí)教育以來(lái)，人世萬(wàn)象正乾坤大變，知識(shí)教育“誤人”多少“子弟”難以計(jì)數(shù)。我們一生應(yīng)走向事業(yè)，而不是拘泥于職業(yè)。因?yàn)槭聵I(yè)是“己立而立人，己達(dá)而達(dá)人”，“一人有福，兆民賴之”。職業(yè)是為個(gè)人、家庭或小團(tuán)體營(yíng)生，為自己糊口，也就生出窮通榮達(dá)的概念，為了面子活著，為了虛榮累著。事業(yè)一旦受挫，我們依然會(huì)在平淡中，觀庭前花開(kāi)花落，觀天際云卷云舒；然而職業(yè)一旦受挫，人或?qū)⑾萑肴f(wàn)丈懸崖，或窮困潦倒，或一蹶不振，頹廢半生。
事業(yè)與職業(yè)，代表人生發(fā)展的兩種境界?！兑讉鳌吩唬骸靶味险咧^之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民謂之事業(yè)”。社會(huì)是人類組成的社會(huì)！人不僅為自己而活著，萬(wàn)物不為我有，但為我所用，天下不為我任，但為我忠，這才是人生境界在質(zhì)上的飛躍。從大土豪到慈善家，從小舞臺(tái)到大舞臺(tái)，從小家到大家，從小我到大我。人，格局大了，胸懷也就寬廣，心有多大舞臺(tái)就有多大！人生輸贏對(duì)于事業(yè)者，不過(guò)是巨浪滔天的峰谷形式，因而事業(yè)者，永遠(yuǎn)不會(huì)為某種職業(yè)目的所勞形累心。
《道德經(jīng)》曰：“以其不自生，故能長(zhǎng)生”。宇宙之道，在于日月星辰山河大地互為體用，天地法則，在于叢林眾生萬(wàn)物鏈條和諧共榮，而非弱肉強(qiáng)食。人類社會(huì)若效法宇宙自然，社會(huì)大同，就由遙遠(yuǎn)夢(mèng)想，變?yōu)榻癯F(xiàn)實(shí)，未來(lái)世界必將“大道之行也，天下為公”！
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作者/ 三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專業(yè)法律，道
、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛(ài)好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，盡自己的一份責(zé)任，并于2016年6月組建文化群傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍，并開(kāi)展征文活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起一代文人的責(zé)任！自建隊(duì)以來(lái)，不斷地吸引全國(guó)各地有識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于包括新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多個(gè)媒體。歡迎全國(guó)各界有識(shí)之士自愿參與其中，讓我們這支文化隊(duì)伍不斷地發(fā)展壯大！讓中華文化光耀四方。
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編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
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