（文源李兵役）以義導(dǎo)利，是義德修身的重要內(nèi)容，是在利益考驗(yàn)面前如何抉擇的基本原則?！傲x”教人奉獻(xiàn)，“利”誘人占有，前者把人生變成一次義務(wù)的履行；后者則把人生變成一場(chǎng)利益的獲得。義的本意是用我的力量，捍衛(wèi)神圣美好的東西；利的本意是收獲谷物，追求物質(zhì)的占有或獲得。每一個(gè)人的人生生活，都離不開(kāi)“義”和“利”二字，義和利都是人們所需要的。利是表，義是里，利只能滿足人們的物質(zhì)需求，但義卻是人的精神追求。故我們說(shuō)，在每一個(gè)人的人生路上，都需要首先建立正確的義利觀。這就是：以義導(dǎo)利，先義后利。
中國(guó)歷史上，以義導(dǎo)利、先義后利的人物和事跡比比皆是。從孔子的學(xué)生子貢讓而止善，到孟子勸解梁惠王“先義而后利”；從范仲淹行義舉“名滿天下”，到大善大義的常香玉捐飛機(jī)支援抗美援朝等等，不難看岀，以義導(dǎo)利、先義后利是中華兒女義德修身的重要原則和方法。我們要學(xué)習(xí)古代先賢和當(dāng)代模范人物事跡，自覺(jué)做到“君子成人之美，不成人之惡”，“見(jiàn)不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從”，“錢財(cái)如糞土，仁義值千金”，“義能生利，利以豐民”。只有這樣，人人都能夠以義為上，以義為樂(lè)，社會(huì)才會(huì)和諧穩(wěn)定，世間就會(huì)減少許多利益紛爭(zhēng)。
舉報(bào)
