武侯抒懷
原創(chuàng) 王亞平 邵陽(yáng)
文字的舞臺(tái)
（西南旅游隨筆）
成都，古稱蓉城。五一期間到此一游。
因?yàn)槌绨葜T葛亮，便仰慕武侯祠。
到蓉的第一天選擇的第一個(gè)去處，便是武侯祠。
成都是一個(gè)歷史名城，亦是一個(gè)文化名城。自秦漢以來(lái)，雖蜀道艱難，但文化與中原仍密不可分，
而且發(fā)達(dá)程度不讓中原。
如，釋家有四大佛教圣地之一的峨眉山；道家有道教發(fā)祥地青城山、青羊?qū)m；儒家則有以劉關(guān)張、
諸葛亮為代表的強(qiáng)調(diào)蜀漢正統(tǒng)，忠君愛國(guó)的儒家思想。
且歷代名人輩出，如李白、杜甫、三蘇和現(xiàn)代的郭沫若等等，真?zhèn)€是群星璀璨。
“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森”。
“柏森森”倒是依舊，“城外”卻已變成了市中心。
如今的“錦官城”比起杜甫的那個(gè)年代已不知大了多少倍，但武侯祠仍然是這座美麗的歷史名城
皇冠上的一顆耀眼的明珠。
在現(xiàn)代化商業(yè)氣息很濃的大街上，一座巨大的坊壁赫然聳立，高高的旗桿上，隸書“諸葛”二字
的杏黃大旗迎風(fēng)招展。
錯(cuò)節(jié)盤根的古樹濃蔭下，一座三門的古殿朝門大開，不禁使人一下子產(chǎn)生了時(shí)光倒流的錯(cuò)覺。
武侯祠占地56畝。祠內(nèi)古柏蒼松，殿宇重重；奇石異草，碑林鐘鼎。古樸肅穆的氣氛撲面而來(lái)，
令人肅然起敬。
正殿左側(cè)有三國(guó)文化陳列館。陳列著大量秦漢三國(guó)出土的刀槍劍戟、秦磚漢瓦和陶壺石俑。
這些灰頭土臉的文物在嚴(yán)密的保護(hù)下伴著櫥窗里幽暗的冷光，默默地向人們述說(shuō)著那段漫長(zhǎng)的
被塵封了的歷史。
在緊鄰的奇石盆景園里，近百幅套彩石刻的連環(huán)畫沿畫廊一字排開。
每一幅畫都講述著一個(gè)精彩的三國(guó)故事，從黃巾起義、群雄紛起，桃園結(jié)義到姜維自戕、三國(guó)歸晉。
百年風(fēng)云盡收眼底，令人感嘆。
武侯祠五重五進(jìn)，規(guī)模宏大。
前殿供有趙云、黃忠、馬超、龐統(tǒng)和蔣琬等十四位文臣武將的真人般大小、栩栩如生的塑像。中間的
大殿祀的是劉備，兩側(cè)的偏殿祀的是關(guān)羽和張飛。最后的那個(gè)殿才是祀諸葛亮的大殿。
像這樣君臣合廟而祀，古今中外，實(shí)屬罕見。
武侯祠的后面是葬有漢昭烈皇帝劉備靈柩的惠陵。
怎么說(shuō)這個(gè)地方也本該叫“昭烈廟”。但古往今來(lái)這個(gè)地方還是被叫成了“武侯祠”，可見諸葛亮在
人民的心目中地位之重。
中國(guó)有幾十個(gè)“武侯祠”，第一個(gè)建成的武侯祠是在陜西漢中的勉縣。
公元234年，54歲的諸葛亮抱病六出祁山伐魏，因積勞成疾，病逝在五丈原軍中。諸葛亮的墓也在那里。
諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯，死后被謚為忠武侯。
可是人們心目中最認(rèn)可的，還是成都的這個(gè)武侯祠。
諸葛亮文兼武備，有曠世之才。
他未出茅廬便已通曉天下大事。
他的“隆中對(duì)”是奠定三國(guó)鼎立、使劉蜀雄踞西南的濟(jì)世良策。
難怪劉備要視他為肱骨臂膀，甚至在白帝城臨終托孤時(shí)特意叮囑他，如果這個(gè)阿斗實(shí)在扶不起，
便請(qǐng)丞相“取彼而代之”。
當(dāng)然，劉備也是一代明君，這樣的君臣關(guān)系，這樣的托孤方式，也是曠古未有，后無(wú)來(lái)者。
史記諸葛亮在受托之時(shí)“叩頭流血，慟不能言”，發(fā)誓要效忠蜀漢政權(quán)，“鞠躬盡瘁，死而后已”。
武侯祠里贊美諸葛亮的歌賦楹聯(lián)很多，多到目不暇接。
有些人們很熟悉，如杜甫的“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”；郭沫若的“志見出師表，好為
梁甫吟”；董必武的“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”。
而最有名的是清人趙蕃的“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”。
這副對(duì)聯(lián)反映出諸葛亮不僅是政治家、軍事家，也是杰出的思想家。
他深諳“以威懾人”不如“以德服人”、“以誠(chéng)感人”；“攻城為下，攻心為上”的道理，在攻城掠地
的戰(zhàn)爭(zhēng)中很注意約束軍紀(jì)，收服人心。
他對(duì)夷族首領(lǐng)孟獲“七擒七縱”，最后使得西南各少數(shù)民族心悅誠(chéng)服，解除了蜀國(guó)的后顧之憂。
他廉潔奉公，“不置恒產(chǎn)”；賞罰分明、言出必行，致使馬謖失守街亭后“死而無(wú)怨”；李嚴(yán)、廖立
這些被他重罰過(guò)的官員聞知丞相病逝時(shí)“大哭不止”，欲“以死相隨”。
蜀國(guó)的許多重要將領(lǐng)，如黃忠、姜維都是降將。馬超則是收服的敗軍之將。但都能為蜀所用，而且
忠心耿耿、至死不渝。
他晚年潛心收服的魏將姜維還秉承他的遺志，九伐中原。
蜀被魏晉滅亡后，姜維還以假投降的計(jì)謀在魏晉的兩員主將鄧艾與鐘會(huì)之間施離間計(jì)。
敗露后，姜維從容自戕，追隨他的老師去了。
千百年來(lái)，人們所以敬仰諸葛亮，就是折服于他的人格魅力。
史書上多以蜀漢為正統(tǒng)。因?yàn)閯涫菨h朝宗室、中山靖王劉勝之后，諸葛亮才肯出山輔佐。
受蜀漢正統(tǒng)意識(shí)的影響，蜀滅之時(shí)，蜀軍浴血死戰(zhàn)、寧死不降。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚都是率部死戰(zhàn)，以身殉國(guó)的。
只有那個(gè)劉禪，當(dāng)了亡國(guó)之君，還恬然說(shuō)：“此間樂，不思蜀。”
早知如此，趙子龍?jiān)陂L(zhǎng)坂坡的百萬(wàn)軍中就不該拼死救他。劉備也該把他摔死?，F(xiàn)在武侯祠中
沒有他的牌位也是理所當(dāng)然。
不過(guò)，劉禪有個(gè)兒子劉諶，此人倒是個(gè)血性漢子。
他見苦勸無(wú)用，父皇執(zhí)意要降，就沐浴焚香，拜了宗廟，先用劍刺死妻兒，然后憤然自殺！
他死后被謚為北地王，在他祖父劉備的身邊享受千秋祭祀。
惠陵之側(cè)有四川軍閥劉湘的墓。
墓碑的鎏金大字為：“中華民國(guó)陸軍一級(jí)上將劉湘之墓”。
劉湘常自詡是蜀漢后裔。這些軍閥在內(nèi)戰(zhàn)中口碑不怎么樣，但打起日本人來(lái)卻不含糊。
1937年，三十萬(wàn)川軍誓師出川抗日。
在冰天雪地中將士們僅穿單衣草鞋行軍宿營(yíng)，每日都有士兵凍餓而死。還未與日軍接戰(zhàn)，即已減員甚眾。
或許是受蜀漢正統(tǒng)思想的影響，或還有“袍哥”忠義思想的感染，川軍中竟然無(wú)人叫苦脫逃。
川軍在劉湘、王陵基、鄧錫侯等將領(lǐng)的率領(lǐng)下以簡(jiǎn)陋的武器裝備與日軍的飛機(jī)大炮和坦克死拚。
藤縣一役，川軍122師師長(zhǎng)王銘章率部死守藤縣，與數(shù)倍于己的優(yōu)勢(shì)日軍血戰(zhàn)一個(gè)星期。
城破之時(shí)，王師長(zhǎng)親率所有能動(dòng)的殘兵向日寇發(fā)起最后的慘烈沖鋒！王銘章身中數(shù)彈，壯烈殉國(guó)。
目睹師長(zhǎng)之殞，四百余名重傷員即以手榴彈互炸，全體犧牲。
劉湘在“七七事變”時(shí)已是重病纏身，他不聽苦勸，執(zhí)意抱病親征。以致在前線吐血身亡，年48歲。
劉湘去世前留下遺囑：“抗戰(zhàn)到底、始終不渝；敵軍一日不退出國(guó)境，則川軍一日誓不還鄉(xiāng)?！?/span>
在硝煙滾滾的戰(zhàn)場(chǎng)上，浴血奮戰(zhàn)的川軍將士每天升旗時(shí)必要將這遺囑齊誦一遍，以示抗戰(zhàn)到底的決心！
八年苦戰(zhàn)。川軍健兒傷亡多達(dá)64萬(wàn)余人，僅戰(zhàn)死沙場(chǎng)的將士即達(dá)264000人。
光陰流淌，逝者如斯。
（在寒冬中陣亡的我川軍戰(zhàn)士，注意他身著的單衣、草鞋）
千百年來(lái)，炎黃子孫景仰諸葛亮、紀(jì)念諸葛亮。
這種景仰和緬懷豈止是僅僅為諸葛亮一個(gè)人，分明是要在血脈和骨子里傳承那種無(wú)法改變的
“華夏大一統(tǒng)”、“國(guó)家至上”的民族精神。
沒有去過(guò)成都，去過(guò)武侯祠的朋友，真的可以去看看。有時(shí)候，旅游也是一種浪漫而深刻的愛國(guó)主義教育。
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王亞平 邵陽(yáng)
