張載誕辰千年祭
文：詩秋
2020.8.27.于碧云軒
一代宗師千古唱，全民受益萬年芳。
四為化雨傳家寶，十億華風鑄棟梁。
注：張載（1020—1077）字子厚。北宋思想家、教育家；理學創(chuàng)始人之一。其“四為”名言是：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！?/p>
【三月碎桃花】
即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學， 為萬世開太平”，為北宋儒學家 張載的名言。當代哲學家 馮友蘭將其稱作“橫渠四句”。由于其言簡意宏，一直被人們傳頌不衰。其意思是讀書人其心當為天下而立，其命當為萬民而立，當繼承發(fā)揚往圣之絕學，當為萬世開創(chuàng)太平基業(yè)，說出了讀書人應(yīng)當有的志向和追求：天下、萬民、圣賢之道、太平基業(yè)。
張載的這四句話被當代哲學家 馮友蘭概括為“橫渠四句”?！皺M渠四句”包含下面的意思：
1、 “為天地立心”， 程明道說：「天地無心，以生物為心。」又說：「天地無心而成化?！梗斓乇緹o心，但人有心，人的心也就是使生之為人能夠秉具博愛濟眾的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。實則， 惻隱之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起點。以此馬一浮先生總結(jié)道：“學者之事，莫要于識仁求仁，好仁惡不仁，能如此，乃是為天地立心?！?/span>
2、“為生民立命”，直接來源于孟子的“立命”的思想?！睹献樱M心上》有云：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不二，修身以俟之，所以立命也。”通過修身致教，最后如果能而達到這樣一種境界，即不管一個人的壽命是長是短，都能保持自己的性體全德，那么這個生命個體就可以說已經(jīng)安身立命了。 張載所標示的“為生民立命”，實即為“民吾同胞”來“立命”，其立命在于教，“修道之謂教”，此之謂也。
3、“ 為往圣繼絕學”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“絕學”者，孔孟先儒所弘揚之道學也。對儒學而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、關(guān)、閩諸大家，則把儒學拓展提升到一個全新的階段。真能闡揚承繼孔孟先儒之道統(tǒng)者，惟有 宋儒。
4、“ 為萬世開太平”，所表達的是先儒也是宋儒的永恒政治理想?！伴_”期待之謂。“為萬世開太平”，實現(xiàn)張載《西銘》描述的文化理想， 民胞物與，全體歸仁，才能讓蔽惑無明的現(xiàn)代人重新回歸率性 誠明的人類精神家園。
葉采解：“天地以生生為心，圣人參贊化育，使萬物各正其性命，此為天地立心也；建明義理， 扶植綱常，此為生民立道也；繼絕學，謂纘述道統(tǒng)；開太平，謂有王者起，必取法利澤，垂于萬世?！卑矗核未韺W家認為儒學道統(tǒng)自堯、舜、禹、湯、周文王，至于孔子，至于孟子。孟子既沒，其道不傳。至宋儒興，才倡明了千載不傳之學。故稱“為往圣繼絕學”。為生民立道，《橫渠文集·性理拾遺》作“為生民立命”。
總而言之，這四句話包含了儒家立功，立德，立業(yè)，立言四種追求。
