（都市頭條訊：劉麥根\報道）
人口老齡化是人類文明不斷提升和從注重人口數(shù)量到注重質(zhì)量的體現(xiàn)，但老齡社會的到來也必然帶來了社會結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu)的變化。
在中國，“養(yǎng)兒防老”的觀念自古以來根深蒂固，當(dāng)子女成家立業(yè)，父母幫助子女來帶孫子孫女似乎是最常見不過的事了。 現(xiàn)代社會高速發(fā)展，節(jié)奏變快，子女工作壓力劇增，工作忙，時間不夠成為了常態(tài)，僅靠子女獨自面對確有相當(dāng)大的難度。 這種時候，老人就需要借助“養(yǎng)老院”這樣的機構(gòu)進(jìn)行養(yǎng)老。 但說起養(yǎng)老院，國人的印象可能是暮氣沉沉，自帶悲涼。內(nèi)心總是充滿排斥，甚至子女還會背上“不孝”的頭銜。
那么“養(yǎng)老院”真的就這么惹人嫌棄嗎？我覺得不是。
理想中的養(yǎng)老院是什么樣子的？
理想中的養(yǎng)老院，是有來自各行各業(yè)退休的老人，猶如一個新的大家庭，即便每位老人性格各異，即便有著不同的生活習(xí)慣，但他們也能彼此包容，悠閑自在地享受每一刻，安然且有尊嚴(yán)地度過余生。
在與中國隔海相望的日本，早在20年前就已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會。因此，日本的養(yǎng)老護(hù)理行業(yè)十分成熟，配套法規(guī)和保險制度完備，服務(wù)理念、人員技能和管理制度均處于世界領(lǐng)先水平。
在日本，隨著社會的進(jìn)步和文化的變遷，老人幫忙帶孩子不但不是主流，老人們還要操心自己的生活。工作退休后的老人，把退休后的老年生活當(dāng)成一種新的開始。在適當(dāng)?shù)臅r候，選擇進(jìn)入養(yǎng)老院，似乎是很平常的一個選擇。
日本的養(yǎng)老院類型繁多，私營養(yǎng)老院是日本社會養(yǎng)老事業(yè)中的主要構(gòu)成部分。截至2018年3月，日本的養(yǎng)老院和介護(hù)設(shè)施的數(shù)量如下：
數(shù)據(jù)來源：日本厚生勞動省護(hù)工事業(yè)所
每個高齡者不是黯然倒數(shù)著剩余的時光，而是自得其樂的生活，優(yōu)雅的老去。
日本的養(yǎng)老院被譽為“度假村”，不僅環(huán)境優(yōu)美，生活舒坦，設(shè)施齊備，但是這一方面中國的養(yǎng)老院似乎也都具備，并且日本的養(yǎng)老院價格還更加昂貴。
其實好的環(huán)境，自然心情舒暢，生活充滿樂趣。但是養(yǎng)老主要還在于走心，“專業(yè)的護(hù)理人員”就顯得非常重要，他們不僅僅要承擔(dān)照顧老人的生活起居、娛樂、康復(fù)訓(xùn)練等，對于老年的感性需求也是至關(guān)重要的。
日本的“養(yǎng)老護(hù)理員”都是怎么來的？
在日本，“養(yǎng)老護(hù)理員”被稱之為“介護(hù)福祉士（介護(hù)師）”，“介護(hù)福祉科”是日本厚生勞動大臣指定的“介護(hù)福祉士”必修學(xué)科。
“介護(hù)福祉士（介護(hù)師）”是國家資格的一種許可證。需要到專門的學(xué)校，通過2-3年的全日制時間，學(xué)習(xí)至少如《護(hù)理的基本》、《人的尊嚴(yán)與自立》、《護(hù)理的過程》等11門課程，合計完成2100課時以上。
除了文化課程的學(xué)習(xí)外，還必須通過到各類不同的養(yǎng)老院、老人保健中心等實際操作實習(xí)，才有參加考試的資格。通過國家的考試才能取得“介護(hù)福祉士”的證書。
門檻之高，也是目前中國“養(yǎng)老護(hù)理員”制度需要學(xué)習(xí)的地方。
同時，“介護(hù)福祉士”區(qū)別于只具備簡單功能的端茶送水、洗衣做飯搞家務(wù)的護(hù)工，“介護(hù)福祉士”有豐富的理論基礎(chǔ)和實際操作經(jīng)驗，是日本養(yǎng)老院、老人保健中心的主要技術(shù)、管理中堅力量。
我們知道，能愿意入住養(yǎng)老院的老人一般都會有些“毛病”，因此“養(yǎng)老護(hù)理員”的工作不僅要負(fù)責(zé)老人的生活、健康等方面的管理，同時還要指導(dǎo)有需要的老人進(jìn)行科學(xué)、規(guī)范的各項機能康復(fù)訓(xùn)練，還要協(xié)助老人克服各類心理問題，提高老人的生活質(zhì)量和幸福感。
試想一下，在養(yǎng)老院里在愜意的午后，三兩好友亦可坐在安靜的角落，沖上一杯濃郁的咖啡，一起回憶曾經(jīng)那些青春燃燒的歲月，曾經(jīng)的那些刻苦銘心，亦或是當(dāng)年的那些夢想，以及還有一些未曾如愿的遺憾。
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