春山虛逢客 32
文/三木秉鳳散文選
蒲葵簇錦繞樹花，柳色吐氤墜晚霞。幾抹流煙碧山外，猶溫夢里醉船家。春陽愈暖，獨立窗前，寒山欲翠，千秋飛顏。若言春秋史筆，皆由蓋棺定論，此乃對人一生作出的終極評價與歷史定位。對于苦在當下利在千秋的事業(yè)，人們往往可以豪言一時，但很難堅持一世。片云孤岫上，禪心檐下花，能否成為一個超凡脫俗的賢者，磨煉一顆隨緣化塵的雄心韌志，考量著心容境界之廬山真面。不知情歸何處？不知心飄何方？剩下一堆悲秋傷春之苦，枉然沉淪楚楚。
人生之修孰知終始，朔雪南雨皆入嬌嬈云煙，走出自我，便逢大千！孟子曰“從其大體者為大人，從其小體者為小人”，從小人到大人，本身就是一個化繭成蝶的修煉過程。茫茫人海，蕓蕓眾生，胸懷坦蕩溫文爾雅的君子幾乎鳳毛麟角，用可遇不可求來形容幾不為過。而以自我為中心“怨天尤人”者多如過江之鯽?！督饎偨?jīng)》教人“無住而生其心”，即“無住”于萬物萬事之相而生通機達理之心，而心不纏縛塵累、神能逍遙九天者，信乎難哉!
近水識魚性，居山辨鳥聲，大道至簡，效法自然，花開無意，花落無心。流年似水，從赤裸而來到撒手而去，一次次輪回中瞬如煙花的生命過程，都是一次次力脫塵緣的真正意義上的宗教修煉！生命本質(zhì)就是時空的緣合機成，我們所擁有的僅僅是過程！萬別千差明底事，鷓鴣啼處百花深，我們隨緣放下得愈早愈多，就愈發(fā)輕松超然。死去元知萬事空，君不見帝王將相再奢華的陪葬品，最終都淪為盜墓者的囊中之物與收藏者的風雅擺設?；厥装胧捞撊A，似曾無驚無險，若墜溫柔鄉(xiāng)里，孰能自我加鞭！得與失，勝與敗，進與退，邈邈難主！老子《道德經(jīng)》言：“為者敗之，執(zhí)者失之，是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失”。五蘊皆空顛倒夢，心無掛礙菩提花。得與失，僅僅是人生截面與截面之間的比較，對于裸生與裸死之間而言，我們能壘砌的僅僅是靈魂的高度與思想的深度，萬法皆空，惟有精神是永恒的。生于塵緣而不攀緣，沒有了希望也就沒有了失望，萬物為我所用而不為我所有，心如天心之月，性如清漣之荷，于萬丈紅塵里方能一騎絕塵而出。紅塵未老，緣逢凄煙，家國有情，盡在心田。
宇宙萬物包括日月星辰，皆是緣來緣去氣聚氣散的自然過程；每回生命歷程，也只是我們無數(shù)緣起緣滅、臨緣合成的“影視”顯象。大多人會執(zhí)迷于假象之中“悲悲戚戚”，在作繭自縛中孤憫一生。莊生曉夢迷蝴蝶，他明了生命明滅如花開花落，勘破人間生死事，長歌當哭歸山阿，乃悟達宇宙大道的圣人。文明有靈，鐘情我家，華夏一系，萬古承下。亙古到今一代代精神領袖如伏羲氏，如燧人氏，如神農(nóng)氏，如黃帝堯舜禹，如文王、孔孟，能尚饗萬年之祭者，不僅靈魂偉岸且精神巍峨，德孚眾望，萬代敬仰。大道通天，天不絕人！人生之路自有天地萬緣為你鋪就，同聲相應，同氣相求，行云不眷溪川美，鷺影不戀芙蕖香。不思前境，過去之路命已注定；無念未來，將來之運卻己掌控。
我們只需改變價值理念，也就改變了命運方向，此言相由心生。大千世界，草木枯榮，不同境界會領悟不同色彩。若自心束縛，花開花落徒生感傷；唯有自性芳菲，方能云天洞開之處觀一片花海芬芳與天共享!
作者簡介：三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，大學專業(yè)法律，道學、哲學、文學、佛學、國際關系學及戰(zhàn)略學業(yè)余研究與愛好者，志愿與天下有識同仁鼎力助推華夏文明回歸世界歷史中的本尊正位，共推民族文化重立大國自信與自強，為中華民族偉大復興的中國夢的實現(xiàn)貢獻畢生之力。
