進(jìn)修大課堂（一個(gè)服務(wù)于教師服務(wù)于社會的大課堂，感謝關(guān)注）
杏壇漫話（二十七）
殷朝芹
0161
有一個(gè)書生進(jìn)京趕考，住在一家旅店里。他夜里做了兩個(gè)夢，在第一個(gè)夢里他夢見自己在滑溜溜的墻頭上種白菜，在第二個(gè)夢里見到自己下雨天頭上戴著斗笠，手上還撐著一把雨傘。書生對這兩個(gè)夢百思不得其解，便走出店門找到一個(gè)人解夢，那人聽了書生對夢境的表述之后，便先嘆了口氣，隨即對書生說：“這兩個(gè)夢呀，很不好，預(yù)示著你今年的趕考是要白走這一趟了。你想墻頭上種白菜不是白費(fèi)勁兒嗎？頭戴斗笠還打著雨傘，不是多此一舉嗎？”書生聽后感到很灰心，便回到店里收拾包袱準(zhǔn)備回家，老板問他：“不是再有兩天就要進(jìn)考場了嗎？你為啥要收拾行李？”書生便唉聲嘆氣地說了做夢和找人解夢的事，而老板聽后高興地大聲說：“哎呀，這是好夢呀！你想墻頭上種白菜不是高中嗎？帶著斗笠還打著雨傘說明你是有備無患呀！安心住下來準(zhǔn)備應(yīng)考吧，這次一定能考中！”書生聽了老板的話，立即轉(zhuǎn)憂為喜。讀者諸君，這個(gè)故事向我們傳達(dá)了什么道理呢？
0162
“學(xué)而不厭，誨人不倦”，是對孔老夫子的寫照，也成為中國師道的傳統(tǒng)。宋代大教育家、思想家朱熹也有誨人不倦的“癖好”，據(jù)《朱子年譜》記載：“先生窮日之力，治郡事甚勞，夜則于諸生講論，隨問而答，略無倦色?！敝祆鋼?dān)任官員時(shí)，白天處理政事已經(jīng)很累了，但是到晚上還要堅(jiān)持給他的門生授課，隨問而答，略無倦色。又據(jù)《朱子行狀》記載：“從游之士，迭誦所習(xí)，以質(zhì)其疑；意有未喻，則委曲告之，而未嘗倦；問有未切，則反復(fù)戒之，而未嘗隱。務(wù)學(xué)篤則喜見于言，進(jìn)學(xué)難而憂形于色。講論經(jīng)典，商略古今，率至夜半。雖疾病支離，至諸生問辯則脫然沉疴之去體，一日不講學(xué)，則惕然常以為憂?！币馑际钦f，跟隨朱熹老師學(xué)習(xí)的學(xué)生，輪流誦讀學(xué)習(xí)的知識并提出其中的疑難問題， 意思上有不明白的，老師就千方百計(jì)地讓學(xué)生搞明白，而從未厭倦過; 學(xué)生提問題有不得要領(lǐng)的，老師就反復(fù)地告訴他們，而從未隱瞞過。如果看到學(xué)生致力學(xué)習(xí)、 勤奮專心，老師的高興就會在語言中表現(xiàn)出來; 如果學(xué)生學(xué)業(yè)長進(jìn)有了困難，老師的憂愁就表現(xiàn)在臉上。老師給學(xué)生講解論述經(jīng)典，與學(xué)生商討古今大事，常常到半夜而不知疲倦。老師雖然生病了，只要學(xué)生們來問學(xué)求教，他的病好像一下子就好了，一日不講學(xué)，則一日不快樂?！弊鳛橐粋€(gè)當(dāng)代教師，我非常敬仰先賢們這種對教學(xué)負(fù)責(zé)的精神，近期也算過了一把誨人不倦的“癮”，先是在七、八月份為外地的教師培訓(xùn)班舉行了幾次網(wǎng)上直播教學(xué)課，又在九月份為區(qū)內(nèi)幾個(gè)學(xué)校舉行教師培訓(xùn)和家長培訓(xùn)，期間患牙齦炎和口腔潰瘍，雖然十分難受，但還是不忍拒絕邀請并堅(jiān)持把課盡量講好。其實(shí)，這種情況是我們教育行業(yè)的一種“通病”，教書是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，為之付出，是我們當(dāng)老師的心甘情愿的事情。
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荀子是戰(zhàn)國末期偉大的教育家、思想家和政治家，是教育思想的集大成者和積極的實(shí)踐者，他在勸學(xué)方面可以說是竭盡所能、苦口婆心，除了他著名的《勸學(xué)》篇之外，在《儒效》篇中的一段話，也值得后人不斷溫習(xí)和領(lǐng)會，從而獲得學(xué)習(xí)進(jìn)取的力量。
荀子曰：“我欲賤而貴，愚而智，貧而富，可乎?曰:其唯學(xué)乎。彼學(xué)者，行之，曰士也;敦慕焉，君子也;知之，圣人也。上為圣人，下為士、君子，孰禁我哉!鄉(xiāng)也混然涂之人也，俄而并乎堯舜，豈不賤而貴矣哉!鄉(xiāng)也效門室之辨，混然曾不能決也，俄而原仁義，分是非，圖回天下于掌上而辯黑白，豈不愚而智矣哉!鄉(xiāng)也胥靡之人，俄而治天下之大器舉在此，豈不貧而富矣哉!”
其意思是說：“我想由下賤變成高貴，由愚昧變成明智，由貧窮變成富裕，可以嗎？回答說，就只有學(xué)習(xí)了。那些學(xué)習(xí)的人，能遵循學(xué)到的東西，就可成為士人；能繼續(xù)勤奮努力的，就是君子；能精通學(xué)到的東西的，就是圣人。最高可以成為圣人，至少也可以成為士人、君子，誰能阻擋我呢？過去是個(gè)路上的普通人，一會兒就可以和堯舜這樣的賢君并行在一起，不就是由下賤變得高貴了嗎？過去連對門外和室內(nèi)的禮節(jié)有什么區(qū)別也糊里糊涂不能判斷，一會兒就能追溯仁義的本源，能夠分辨是非，運(yùn)轉(zhuǎn)天下事于手掌之中，就像辨別黑白一樣容易，這難道不是由愚昧變得明智了嗎？過去是個(gè)空無所有的人，一會兒治理天下的重要手段都在他這兒了，這難道不是由貧窮變得富裕了嗎？”
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近日我讀日本作家栗良平的小說《一碗陽春面》給孫女聽，讀著讀著我流淚了，我被小說中家庭受難的母子三人的堅(jiān)強(qiáng)和面館老板夫婦的善良深深地感動(dòng)了，甚至被感動(dòng)得要哭出聲來。一篇好的文學(xué)作品就是這樣，它會深深地感動(dòng)你，不僅僅會讓你為之流淚，更會深深地觸動(dòng)你的心靈，進(jìn)而影響你的人生。在我們的人生歲月里，我們可以有很多機(jī)會接受教育、啟發(fā)和影響，從而獲得心靈和品格的成長。而通過閱讀這樣一個(gè)途徑，其作用常常是非常巨大和深刻的，很多的人都是通過讀了一本好書而改變和成就了自己的人生，當(dāng)然也有一些人是讀到了一本壞書而走向了下坡路，所以我們這個(gè)世界需要的是弘揚(yáng)正能量、給人正面感動(dòng)和引領(lǐng)的好書。這里，也就談到了作家的社會責(zé)任感問題，一個(gè)作家在從事文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，必須考慮到你的作品要給人們一種怎樣的影響，必須有好的立意，必須持有社會道義和良心。凡是為人類貢獻(xiàn)著優(yōu)秀精神食糧的作家，都是值得我們崇拜和贊頌的，他們的創(chuàng)作過程是艱苦的，他們的貢獻(xiàn)是偉大的。
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讀書是能夠成就一個(gè)家族的興旺歷史的，歷史上真正的名門望族也都是書香之家。曾國藩是我國近代史上一位十分有影響力的人物，不僅學(xué)識淵博、文武兼?zhèn)洌逃⒆右矂e具一格、卓有成效。100多年來，他的子孫中沒有一個(gè)紈绔子弟，個(gè)個(gè)都很成器。兒子曾紀(jì)澤是晚清著名的外交家，孫子曾廣鈞是一位極有才華的詩人，曾孫曾昭掄和曾約農(nóng)分別為杰出的學(xué)者和教育家。曾國藩首先要求子弟讀書明理、學(xué)會做人。他說讀書不在于做官，而在于明事理，當(dāng)官是一個(gè)時(shí)期的事，而做人則是一輩子的事。在曾國藩的帶動(dòng)影響下，曾家子孫都認(rèn)為一個(gè)人要想將來有所作為，就得有深廣的學(xué)識和過硬的本領(lǐng)，所以形成了讀書的家風(fēng)。無錫鴻山的錢氏家族，先祖是吳越王錢鏐。錢家從錢鏐到錢弘俶、從錢易到錢大昕、從錢玄同到錢鐘書、從錢穆到錢偉長、從錢學(xué)森到錢永健……三十多世，遍布海內(nèi)外的錢家后裔人才輩出，錢氏家族成功的最大秘密是好讀書、重教育。錢偉長教授在解答“錢家為什么能出那么多名人”時(shí)曾幽默地說：“我們錢家人喜歡讀書，書讀多了容易當(dāng)官，當(dāng)官的容易出名。”吳越王錢鏐是錢家人發(fā)奮學(xué)習(xí)的榜樣，他出身貧寒卻從小酷愛讀書，直到晚年還堅(jiān)持閱讀，并立下了 “子孫雖愚，詩書須讀”的家訓(xùn)。我國近代著名的思想家、政治家、教育家梁啟超有九個(gè)子女，在他的教育引導(dǎo)下，個(gè)個(gè)成為某一領(lǐng)域的專家，甚至還產(chǎn)生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮。另外，四兒子梁思達(dá)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，次女梁思莊是圖書館學(xué)家，三女兒梁思懿是社會活動(dòng)家。梁氏家族也是靠勤奮地專注地廣博地讀書。這正是： 欲高門第須重學(xué)，要好兒孫必讀書。
〖殷朝芹老師書法藝術(shù)欣賞〗
『作者簡介』殷朝芹，1963年生，教育學(xué)者，文學(xué)愛好者，書法愛好者，宣講工作者，現(xiàn)任教于臨沂市蘭山區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校。出版有《咱們的兒歌》、《師者千言》、《赤子》、《識字新歌謠》等著作。
牢記初心，不忘使命。傳遞正能量，一直在行動(dòng)。
（臨沂市蘭山區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校供稿）
