教育目的就是讓靈魂更高尚 44
文/三木秉鳳散文選
“
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。這里的“道”就是文化教育，道與事業(yè)相應(yīng)，而“業(yè)”就是術(shù)，屬于知識(shí)教育，與職業(yè)關(guān)聯(lián)。文以載道，大化天下，所以一切“道”理都由文化承載著，而文化修養(yǎng)最終修養(yǎng)的靈魂。業(yè)則為術(shù)，一切知識(shí)教育實(shí)際是“養(yǎng)家糊口”的術(shù)數(shù)低級(jí)教育。教育的目的是得到財(cái)富以滿(mǎn)足人們的衣食需求呢？還是讓我們靈魂高尚從而變成精神貴族呢？這是文化教育與知識(shí)教育的方向問(wèn)題，也是當(dāng)今及未來(lái)世界教育方向的問(wèn)題！
教育要從娃娃抓起，但這里所言的教育必須是文化教育而非知識(shí)教育！文化教育能讓孩子的靈魂成長(zhǎng)與道吻合從而得到正能量的滋潤(rùn)。記得蘇軾有首《洗兒詩(shī)》曰：人皆養(yǎng)子盼聰明，我被聰明害一生，惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。文化教育就是智慧教育，往往使人心底包容胸懷寬闊，從而“大智若愚”。養(yǎng)子不是僅僅將其身養(yǎng)大而已，最重要的是從小給予其靈魂注入正確的價(jià)值觀，那么正確的價(jià)值觀是什么呢？
“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”。今日我們往往將兒童教育推給學(xué)校！學(xué)校則按照國(guó)家統(tǒng)一教材實(shí)施知識(shí)教育，這就導(dǎo)致家庭文化教育與社會(huì)文化教育的缺失，而文化教育自古以來(lái)從家庭開(kāi)始！家庭教育是孩子成長(zhǎng)的靈魂基礎(chǔ)，不管窮家還是富戶(hù)，在明辨是非的基礎(chǔ)上盡量多地施以挫折教育，人生最清晰的腳印往往印在最泥濘的路上，孩子在挫折面前依然能夠辨別是非從而堅(jiān)持正確的價(jià)值方向，此乃文化教育的結(jié)果。
為什么窮人孩子早當(dāng)家？窮人孩子在資源或權(quán)勢(shì)上沒(méi)有任何依靠，生活過(guò)程中的每一需求依靠自身力量解決，而人的成熟與本領(lǐng)則來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐與磨砥！每個(gè)家庭都希望自己的孩子獨(dú)擋一面盡快獨(dú)立承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，獨(dú)立面對(duì)社會(huì)風(fēng)雨，家庭與社會(huì)是一對(duì)陰陽(yáng)，在家中受到的挫折愈多在社會(huì)中受益越大，如果你想擁有從未有過(guò)的東西那你必須去做從未做過(guò)的事情，是非源于社會(huì)大眾的評(píng)價(jià)，實(shí)踐是成就人生磨練意志的砥礪石。而判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自文化教育而非知識(shí)教育！“知識(shí)人”與“文化人”由此涇渭分明。什么是事業(yè)？什么是職業(yè)？?jī)烧叩牟罹鄡H在心態(tài)！我們付出了一份勞動(dòng)，假若帶著索取心去勞動(dòng)就是職業(yè)，反之帶著為社會(huì)奉獻(xiàn)心就是事業(yè)。
教育的目的是讓靈魂高尚而非金玉滿(mǎn)堂！然而當(dāng)魚(yú)與熊掌不能兼得時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)讓孩子選擇什么？這就涉及家風(fēng)的傳承問(wèn)題！人們活著的最簡(jiǎn)單的意義就是糊口與尊嚴(yán)，糊口就是生活無(wú)憂(yōu)，屬于物質(zhì)基礎(chǔ)，尊嚴(yán)就是生命得到他人尊重，屬于精神要求。其實(shí)家庭教育不是知識(shí)的灌輸而是家風(fēng)的引領(lǐng)即正確價(jià)值觀的逐漸形成！身體力行以身垂范，身教勝于言教，用心教育好自己的孩子，沒(méi)有一點(diǎn)努力會(huì)白白丟了，你今日撒下的種子，會(huì)在你看不見(jiàn)想不到的某日悄悄生根發(fā)芽。所有參天大樹(shù)都是在風(fēng)霜雨露中孤獨(dú)成長(zhǎng)，它們恥于那些在溫室中被人剪枝澆灌的永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的盆栽苗木為伍。子曰：“不患無(wú)位，患所以立，不患莫己知，求為可知也”，又曰：“擇其善者而從之，擇其不善而改之”。文化教育猶如春風(fēng)化雨般潤(rùn)物無(wú)聲，一個(gè)人只要具備了高尚的靈魂與正確的價(jià)值觀，才能成為社會(huì)的道德垂范，才具有了干事創(chuàng)業(yè)的人格魅力，包括感化力、凝聚力與號(hào)召力，因此也就具備了承載偉大事業(yè)的精神基礎(chǔ)！
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作者/ 三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專(zhuān)業(yè)法律，道
、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛(ài)好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，盡自己的一份責(zé)任，并于2016年6月組建文化群傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍，并開(kāi)展征文活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起一代文人的責(zé)任！自建隊(duì)以來(lái)，不斷地吸引全國(guó)各地有識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于包括新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多個(gè)媒體。歡迎全國(guó)各界有識(shí)之士自愿參與其中，讓我們這支文化隊(duì)伍不斷地發(fā)展壯大！讓中華文化光耀四方。
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編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
心語(yǔ)：愿與大同文化事業(yè)榮辱與共，傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù)，因?yàn)槲沂谴笸幕聵I(yè)團(tuán)隊(duì)成員的一份子。
