教育目的就是讓靈魂更高尚 44
文/三木秉鳳散文選
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。這里的“道”就是文化教育，道與事業(yè)相應(yīng)，而“業(yè)”就是術(shù)，屬于知識教育，與職業(yè)關(guān)聯(lián)。文以載道，大化天下，所以一切“道”理都由文化承載著，而文化修養(yǎng)最終修養(yǎng)的靈魂。業(yè)則為術(shù)，一切知識教育實際是“養(yǎng)家糊口”的術(shù)數(shù)低級教育。教育的目的是得到財富以滿足人們的衣食需求呢？還是讓我們靈魂高尚從而變成精神貴族呢？這是文化教育與知識教育的方向問題，也是當(dāng)今及未來世界教育方向的問題！
教育要從娃娃抓起，但這里所言的教育必須是文化教育而非知識教育！文化教育能讓孩子的靈魂成長與道吻合從而得到正能量的滋潤。記得蘇軾有首《洗兒詩》曰：人皆養(yǎng)子盼聰明，我被聰明害一生，惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。文化教育就是智慧教育，往往使人心底包容胸懷寬闊，從而“大智若愚”。養(yǎng)子不是僅僅將其身養(yǎng)大而已，最重要的是從小給予其靈魂注入正確的價值觀，那么正確的價值觀是什么呢？
“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”。今日我們往往將兒童教育推給學(xué)校！學(xué)校則按照國家統(tǒng)一教材實施知識教育，這就導(dǎo)致家庭文化教育與社會文化教育的缺失，而文化教育自古以來從家庭開始！家庭教育是孩子成長的靈魂基礎(chǔ)，不管窮家還是富戶，在明辨是非的基礎(chǔ)上盡量多地施以挫折教育，人生最清晰的腳印往往印在最泥濘的路上，孩子在挫折面前依然能夠辨別是非從而堅持正確的價值方向，此乃文化教育的結(jié)果。
為什么窮人孩子早當(dāng)家？窮人孩子在資源或權(quán)勢上沒有任何依靠，生活過程中的每一需求依靠自身力量解決，而人的成熟與本領(lǐng)則來源于社會實踐與磨砥！每個家庭都希望自己的孩子獨擋一面盡快獨立承擔(dān)社會責(zé)任，獨立面對社會風(fēng)雨，家庭與社會是一對陰陽，在家中受到的挫折愈多在社會中受益越大，如果你想擁有從未有過的東西那你必須去做從未做過的事情，是非源于社會大眾的評價，實踐是成就人生磨練意志的砥礪石。而判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)來自文化教育而非知識教育！“知識人”與“文化人”由此涇渭分明。什么是事業(yè)？什么是職業(yè)？兩者的差距僅在心態(tài)！我們付出了一份勞動，假若帶著索取心去勞動就是職業(yè)，反之帶著為社會奉獻心就是事業(yè)。
教育的目的是讓靈魂高尚而非金玉滿堂！然而當(dāng)魚與熊掌不能兼得時，我們應(yīng)當(dāng)讓孩子選擇什么？這就涉及家風(fēng)的傳承問題！人們活著的最簡單的意義就是糊口與尊嚴(yán)，糊口就是生活無憂，屬于物質(zhì)基礎(chǔ)，尊嚴(yán)就是生命得到他人尊重，屬于精神要求。其實家庭教育不是知識的灌輸而是家風(fēng)的引領(lǐng)即正確價值觀的逐漸形成！身體力行以身垂范，身教勝于言教，用心教育好自己的孩子，沒有一點努力會白白丟了，你今日撒下的種子，會在你看不見想不到的某日悄悄生根發(fā)芽。所有參天大樹都是在風(fēng)霜雨露中孤獨成長，它們恥于那些在溫室中被人剪枝澆灌的永遠長不大的盆栽苗木為伍。子曰：“不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也”，又曰：“擇其善者而從之，擇其不善而改之”。文化教育猶如春風(fēng)化雨般潤物無聲，一個人只要具備了高尚的靈魂與正確的價值觀，才能成為社會的道德垂范，才具有了干事創(chuàng)業(yè)的人格魅力，包括感化力、凝聚力與號召力，因此也就具備了承載偉大事業(yè)的精神基礎(chǔ)！
作者簡介：三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，大學(xué)專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、國際關(guān)系學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)業(yè)余研究與愛好者，志愿與天下有識同仁鼎力助推華夏文明回歸世界歷史中的本尊正位，共推民族文化重立大國自信與自強，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)貢獻畢生之力。
