崔兆磊，山東莒縣人，先后在濟(jì)南陸軍學(xué)院、解放軍藝術(shù)學(xué)院、河南大學(xué)學(xué)習(xí)深造?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華崔氏書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、濰坊市書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)理事、出版?zhèn)€人書(shū)畫(huà)專(zhuān)集多部。2016年，中國(guó)畫(huà)《幽靜》2016年全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展 入會(huì)資格2016年，中國(guó)畫(huà)《高巖幽韻》翰墨青州·2016全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展 入選資格2016年，中國(guó)畫(huà)《高巖幽境》同心筑夢(mèng)第二屆中國(guó)民族美術(shù)雙年展 入會(huì)資格2018年，中國(guó)畫(huà)《東方幽境》入蜀方知畫(huà)意濃——全國(guó)美術(shù)作品展（中國(guó)畫(huà)） 入選資格2018年，中國(guó)畫(huà)《綠水青山》第四屆“八荒通神”——哈爾濱美術(shù)雙年展（中國(guó)畫(huà)） 入選資格2019年，中國(guó)畫(huà)《綠水青山》入展“百代標(biāo)程一一紀(jì)念李成誕辰1100周年首屆全國(guó)山水畫(huà)展”。
2008年6月5日，濰坊市濰城區(qū)地方稅務(wù)局干部崔兆磊向記者展示自己準(zhǔn)備義賣(mài)的書(shū)畫(huà)作品。從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到地方的崔兆磊喜歡書(shū)畫(huà)藝術(shù)，曾得到張海、王鏞、李善祥等著名書(shū)畫(huà)家的指點(diǎn)。四川汶川地震發(fā)生后，災(zāi)情深深牽動(dòng)著崔兆磊的心，他連夜創(chuàng)作了幾十幅書(shū)畫(huà)作品并將在義賣(mài)活動(dòng)中的所得款項(xiàng)全部捐給四川災(zāi)區(qū)。
那時(shí)，他的義舉就給我留下了深深的印象。從那時(shí)起到2018年，我們雖然有過(guò)幾次見(jiàn)面,但都因?yàn)楣ぷ鞣泵?，沒(méi)有機(jī)會(huì)能坐下來(lái)細(xì)聊，但在濰坊書(shū)畫(huà)界常能聽(tīng)到關(guān)于他的美談趣事，尤其對(duì)他的勤勉態(tài)度、吃苦精神以及近年來(lái)所取得的優(yōu)異成績(jī)著實(shí)令人軟佩。
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人雅士崇尚人與自然的共存共融，渴望達(dá)到一種“天人合一”的理想境界，所謂智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水，見(jiàn)仁見(jiàn)智。山水畫(huà)得自于天地萬(wàn)物，固能通“神”達(dá)“道”?！吧剿孕蚊牡馈保乔ё?nèi)f化的山山水水體現(xiàn)著道之精神，所以對(duì)自然萬(wàn)物的悉心感悟即是體現(xiàn)道、把握道的最佳途徑。因此，崔兆磊從未停止過(guò)對(duì)于大自然的感悟和崇敬。他的山水畫(huà)均來(lái)自“外師造化，中得心源”,造化是自然風(fēng)物，是時(shí)代生活；心源便是對(duì)造化的參悟，對(duì)傳統(tǒng)大“道”的理解。
他對(duì)中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式和語(yǔ)言關(guān)系，把握運(yùn)用得非常好。他嫻熟地繼承掌握了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式——線(xiàn)的藝術(shù)。他的線(xiàn)條靈動(dòng)，極有力度，富有表現(xiàn)力。線(xiàn)作為一種繪畫(huà)語(yǔ)言，在作品中得到充分的彰顯和表達(dá)。他認(rèn)真鉆研黃賓虹先生的筆墨表現(xiàn)形式，運(yùn)用黃賓虹先生的墨語(yǔ)言來(lái)大膽地表現(xiàn)自己的意愿。這是崔兆磊的一種愿望、一種追求、一種努力。從其畫(huà)中一山一水、一草一木所呈現(xiàn)出來(lái)的勃勃生機(jī)來(lái)看，可以斷定他極其重視“師法造化”，在觀察自然，親近自然方面下足了功夫，吃足了精神。因此他才能從他人的窠臼中脫穎而出，初步展現(xiàn)了他自然、淳樸、蒼潤(rùn)、渾厚的繪畫(huà)語(yǔ)言。
他的山水畫(huà)通過(guò)筆、墨、光、彩的運(yùn)用，把自然山水的景象與心中山水的抽象有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，他注重以粗細(xì)濃淡的墨線(xiàn)為骨,又注重以變換無(wú)窮的墨色做渲染，形成畫(huà)面色彩與視覺(jué)的張力，給人以美的藝術(shù)享受。他的用筆輕松自然，運(yùn)墨酣暢淋漓，構(gòu)圖之隨意，不浮漂不火燥，絕無(wú)刻意和做作的痕跡。在其作品中，整個(gè)畫(huà)面你感受不到具象的山水樹(shù)木，山石樹(shù)木渾然一體，但你用心去看又會(huì)發(fā)現(xiàn)具象的大自然就在你心中，而且能體會(huì)和領(lǐng)悟到自然山水渾然蒼茫的神韻，構(gòu)筑了一個(gè)筆墨渾然、五彩繽紛的蒼茫世界。他的語(yǔ)言風(fēng)格、筆墨特點(diǎn)和表現(xiàn)山水的水墨張力、神韻氣息，都使他形成了獨(dú)特而鮮明的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。從其美學(xué)和學(xué)術(shù)價(jià)值去看，崔兆磊是一位有才華、有品位的藝術(shù)家；從其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展看，崔兆磊又是一位很有潛力和實(shí)力的山水畫(huà)家。
他為人真誠(chéng)謙恭，耿直質(zhì)樸，勤奮執(zhí)著，乃性情中人。“畫(huà)者,文之極也”，瞞如其人，從他的繪畫(huà)作品中看得出他是個(gè)感悟生活、熱愛(ài)文化，很有思想的書(shū)畫(huà)家。他注重澄懷循道。細(xì)細(xì)品讀他的畫(huà)作，可以看出，其作品既有宋人的博大蒼厚，又有元人的幽思意韻。更可貴的是他運(yùn)用傳統(tǒng)之筆墨寫(xiě)出了鮮明的時(shí)代風(fēng)貌，這是遵循了“師古人之心，不師古人之跡的至理，對(duì)古代經(jīng)典文化的研修使得他的作品延續(xù)了中國(guó)畫(huà)的正脈，這也是他走向更大成功的前提。莊子曰：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理，是故至人無(wú)為，大圣不做，觀于天地之謂也”。天地之大美、明法、成理都是自在的、深深蘊(yùn)藏著的，作為圣人要想掌握至理，只能去靜觀天地，從中感悟出大美來(lái)。圣人皆如此，畫(huà)人更要順應(yīng)天道行事，以自然造化為師。崔兆磊應(yīng)深有所悟并努力付諸于繪畫(huà)實(shí)踐中。
竹密不妨流水過(guò)，山高無(wú)礙白云飛。相信憑借崔兆磊獨(dú)有的山水情懷，蒼茫的筆墨形式，夢(mèng)幻的彩墨世界，鮮明的個(gè)人風(fēng)格，必將為當(dāng)代山水藝術(shù)譜寫(xiě)一曲新的贊歌，其藝術(shù)作品也必將給人們帶來(lái)更多的精神享受。藝術(shù)永無(wú)止境，作為當(dāng)代山水畫(huà)領(lǐng)域里一顆燦爛的藝術(shù)新星，崔兆磊的名字和其藝術(shù)作品也將載入美術(shù)史冊(cè)。
