相遇即是“緣”，只有能量相當?shù)娜耍艜小熬墶?。就像丁元英和芮小丹，兩人在思想境界上旗鼓相當，因此他們才有了“緣”?/div>
劉潤的文章中有一句話，意思也很接近：獲得人脈，難的是要制造“價值引力”，人脈不是能幫上你的人，而是你能幫到的人。
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2、 人從根本上只面對兩個問題:一是生存，得活下來；二是得回答生命價值的問題，讓心有個安住。
芮小丹原本的職業(yè)生涯規(guī)劃是，再干兩年刑警，然后考上法蘭克福大學，當律師。
認識丁元英之后，特別是王廟村扶貧這件事給了她很大的思想沖擊。
樂圣公司起訴格律詩公司，要求賠償600萬，在這個關(guān)鍵當口，葉曉明三人選擇退股，肖亞文卻選擇入股。
這件事促使芮小丹產(chǎn)生寫小說的念頭，因為她想揭示不同文化屬性的人生命運。她突然找到了自己的生命價值所在。
其實這也是我們每個人都要面臨的問題：第一，賺錢養(yǎng)活自己，第二，弄明白自己為什么而活。
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3、強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”，而弱勢文化由于易學、易懂、易用，成了流行品種。
強勢文化，依靠規(guī)律辦事。丁元英就是這方面的代表，他買股票穩(wěn)賺不賠，他帶著王廟村建立起生產(chǎn)線脫離貧困，這些都是因為他能夠看穿事物的規(guī)律。
弱勢文化，是救世主文化，是“等、靠、要”。葉曉明和劉冰就是這種文化的代表。他們把丁元英當成救世主。卻沒有意識到，丁元英只是扶他們一把，最終還是得靠他們自己站起來。
格律詩是他們自己的事業(yè)，可是，一有風險，他們馬上就退股，抽身離開。他們從井底爬到井沿邊，看一眼，又掉回井底。
別人給你的，你自己接不住，也是白搭。
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4、想要干好事，記住兩句話：別把自己太當人，別把別人太不當人。
丁元英來到王廟村，馮世杰正在干活，隨口說了一句：“累死了?！?/div>
丁元英不允許他再說這句話。除非是真的要死了。
一個一無所有的窮人，想要做成事，只能吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪。
事業(yè)是你自己選擇的，你卻在那里喊苦喊累，負面情緒一上來，事情就不可能干好。
你能吃多大的苦，就能成多大的事。
所以，別喊累，干就是了。別把自己太當人。
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5、親爹親娘都靠不住，人家男人憑什么要養(yǎng)活女人？就是因為女人能讓男人那個。我看過那種片子，男的使勁，女的叫喚，女人跟男人討點吃穿還真不容易。女人為什么害怕第三者插足？就是因為她的那東西無效了，人家的那東西有效了，那東西得有效才能當吃當喝。
歐陽雪從小爹不疼、娘不愛的，從12歲就開始自力更生。后來開飯店、開公司。
她打定主意不結(jié)婚。原因有兩個，其一，她不信任感情。其二，她自己掙錢，不需要男人養(yǎng)活。
張愛玲有句話：“結(jié)婚若是為了維持生存，那么婚姻就是長期賣淫。”沒有很強的賺錢能力的女人，為了超越階層嫁給財力更豐厚的男人，這種事到今天也還是存在的。
前不久熱播的《三十而已》，看重梁正賢，最重要的原因不就是他有錢么？為了過上更好的生活，她企圖用美麗的身體作為交換，來綁定這個男人的婚姻，最后發(fā)現(xiàn)他腳踏兩條船。
王漫妮在上海，30歲了沒啥存款，相比之下，30歲的歐陽雪活得要從容自在得多。
她對男人從來不抱希望，她只信任自己。在她身上應(yīng)驗了一句話：脫貧比脫單重要。
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在原著《遙遠的救世主》里，沈楠有句話也很精彩，不過電視劇里被刪減了。沈楠說：如果我有了錢我就不需要有錢的男人了，我會需要有內(nèi)涵的男人。
責編：羅苴子
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