“四大名著”里的心機
文/石巖磊
圖/來自網(wǎng)絡
自從有了電子書以及可以網(wǎng)上閱讀以來，我便很少去逛書店，家里書櫥的門已許久沒有打開過，里面的圖書都蒙上了一層灰塵，尤其是用藍色盒子裝著的“四大名著”，上面的塵土格外醒目，似乎在隱隱地發(fā)出被遺棄的幽怨。其實我最近經(jīng)常搜尋有關它們的評議，時時能從中挖掘出新的話題，比如，四本書所講述的內容有什么共同點嗎？思來想去，我忽然覺得還真的有一個相通之處，即都在極力展示人們的心機。
《西游記》敘說的是師徒四人西天取經(jīng)的歷程，經(jīng)過九九八十一難他們終于如愿以償?shù)厝〉谜娼?jīng)，其間與各種妖魔鬼怪斗智斗勇的故事最為精彩，這些看似是神仙打架般的虛幻傳奇，實質上不過是人間玩心眼的翻版。無論是大鬧天宮，還是三打白骨精，或是騙取芭蕉扇，都是人情世故在魔界天國的再現(xiàn)，無非是換些牛鬼蛇神的臉面而已，其中的勾心斗角之爭絲毫不遜于凡間。孫悟空能打則打、打不過就搬救兵的套路，不就是一個小官僚的現(xiàn)實寫真嗎？
《三國演義》肯定是對歷史的再創(chuàng)作，但“媚俗”定是其一條基本遵循，因為只有迎合了讀者的口味才會大行其道，于是羅貫中刻意要褒揚劉皇叔、神話諸葛亮，要對那些枉費心機的伎倆濃墨重彩，于是有了曹操殺友呂伯奢，有了劉備摔阿斗，有了孔明舌戰(zhàn)群儒，有了關羽敗走麥城，一個個精彩紛呈的情節(jié)淋漓盡致地詮釋著善與惡，可哪一樁事件沒有暗含殫精竭慮的苦心呢？成者為王敗者寇是不變的歷史留聲，仁與禮只是包裹目的的畫皮罷了。
《水滸》整本書在突出一個“義”字，宋江成了水泊梁山的寨主后，將“聚義廳”改名為“忠義堂”，并在門前樹起了“替天行道”的大旗，而108將真的是除暴安良的仁義之師嗎？且不說賣人肉包子的孫二娘，也不談尋釁打死鎮(zhèn)關西的魯智深，僅所謂的逼上梁山完全就是個假命題，山上聚集的好漢大多是避難而來，更有盧俊義、關勝等人是在這些英雄的誘導下被迫上山的，哪有什么大義可言？難怪最終會全軍覆沒。
一部《紅樓夢》寫盡賈、史、王、薛四大家族興衰史，豪宅里的男女私情成了博人眼球的亮點，而纏綿悱惻的恩恩怨怨中少不了“宮斗劇”，賈寶玉的桀驁不馴與對女性的無限憐惜，林黛玉的多愁善感與敏感多疑，薛寶釵的穩(wěn)重平和與圓滑隱忍，以及其他眾多脾氣秉性各異的角色，演繹出千奇百怪的感情糾葛大戲，既有卿卿我我，更有明爭暗斗，也有珠聯(lián)璧合，而最終樹倒猢猻散，伴著賈府的衰敗頹廢，一干人等的情感都化作了云煙隨風而逝。
不論是《西游》的“神”，不論是《三國》的“忠”，還是《水滸》的“義”，還是《紅樓》的“情”，都是構建在人們縝密的心機之上的，核心無非一個“利”字，如來身邊的尊者也會向唐僧師徒索要“人事”錢，號稱漢家傳人的劉備占領蜀地后還是自立為王，稱兄道弟的梁山好漢也是幫派林立明爭暗斗，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”繪就了“大觀園”的真實圖景。有人的地方就有江湖，有了江湖才有魚蝦，有了生靈便會有“大魚吃小魚”的天規(guī)，要想不被吃又想吃飽吃好，就只能挖空心思去戰(zhàn)斗了。
我撣了撣“四大名著”上的灰土，一股嗆鼻子的味道令我連打幾個噴嚏，似乎不是騰起的塵煙所致，而是書中散發(fā)出的陳腐氣息引起的，可這又分明是人間最常見的氣味。名與利會在久泡后形成惡臭，但人們仍會趨之若鶩，因為人類就如同瓜果一般，需要有機肥的滋養(yǎng)，彼此間炫耀著花枝，攀比著向上竄升，全然忘了腳下的齷齪，唯有出人頭地者能獲得更多的陽光，唯有獨霸一方者有了炫耀的資本。于是我就有些悵然若失，不知這些名著還能給我?guī)硎裁磫⒌?，就懶得去擦拭它們，任由其塵封在書櫥里了。
2020.9.25
讀石巖磊君散文《“四大名著”里的心機》
文/常原平
圖/來自網(wǎng)絡
自從網(wǎng)上可閱讀，
書櫥圖書少光顧。
“四大名著”發(fā)幽怨，
似悟共性相通處？
《西游》故事最精彩，
神仙打架傳幻奇。
人玩心眼是本質，
宮僚心態(tài)恰比喻。
《三國》“媚俗”貫始終？
詮釋善惡含苦心。
成者為王敗者寇，
包裹畫皮史留聲。
《水滸》全書突出“義”，
逼上梁山假命題？
避難被迫奢談義？
全軍覆沒早定局。
家族興衰《紅樓》著，
秉性各異角色入。
最終樹倒猢猻散，
情感云煙隨風走。
神忠義情“構”心機？
核心無非一個“利”。
追逐利益防被欺，
挖空心思當必須。
書中似散陳腐氣？
久泡名利厭倦棄。
名著啟迪悵(然)若失？
任其塵封不足慮。
[強][強]
石巖磊：河北滿城人，年齡已到知天命，心性一如少年，滿眼的童趣，滿懷的憧憬，無怨無悔不知傻，無憂無慮不懂悔，在微信里覓到一處清靜之所，在文字的組合中發(fā)現(xiàn)了一片藍天。2018年于無意間闖入了朗誦的天地，又尋到一個令人神清氣爽的新世界。
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