33.1 汶川龍溪羌寨賦
岷山高峙，蜀水長流。把酒蒼穹兮邀古月，羌生何世；藏棺埋石兮萃精靈，國誕高丘。尋蹤往事，媲美殷商兮文曲；索典當(dāng)年，同賡華夏之風(fēng)流。三星燦爛，九鼎貔貅。白石①位居以神祗，祭山朝拜；紅羊劫過兮鍋莊，迎賓旅游。繁榮經(jīng)濟(jì)，古堰都江②兮給力；發(fā)展人文，齊云滿眼兮碉樓。
銀裝素裹，遍野滿山兮白雪；碧飾蒼茫，密林深處之紅花。綠葉青枝兮乍現(xiàn)，不齊氣候；藍(lán)袍黑褂兮分明，別是云霞。帶毛襟口，沿襲何時之風(fēng)韻；綴畫胸前，昭彰曠古兮萌芽。遙尋九氏，遠(yuǎn)溯三巴③。羌服之兮斑斕煥彩，雌雄獨(dú)特；民歌兮啘囀動聽，伉儷高華。盈門喜氣，晚宴兮坐歌堂④合族；祭祖香煙，神牌兮祈福祉無涯。吸咂酒⑤圍壇以插管，祖宗習(xí)俗；跳鍋莊用臂以踏歌，世代蓓葩。
觀音盛會，薈萃牛王川⑥之弟子；塔子靈牌，繽紛神樹林之師徒。五月五蛾眉之佳節(jié)，蹁躚莎朗；十月一傳統(tǒng)之大年，祈禱宰豬。酬神還愿，堂上高供以牌位；祈福朝香，家中尤敬于畫符。安火堂⑦，禁玷污，三足石，百代殊。復(fù)瓦圓盤兮孝帕⑧，將軍黑虎；佩環(huán)戴鐲之飾銀，在掌明珠。藍(lán)衫皮褂，遠(yuǎn)古先民之遺韻；花都云鞋⑨，禪林方丈兮臨摹。學(xué)禹跳神⑩兮釋比，蹣跚顫瘸；繡花走線之精臻，燦爛平敷。娘親舅大，紅折顯尊以上客；族長權(quán)威，協(xié)商仰鼻兮榮譽(yù)。響徹云霄之嗩吶，娶親隊伍；相隨花轎之銅鑼，播笑路途。
二牛抬杠，原始農(nóng)耕之遺產(chǎn)；三節(jié)祭神，圖騰文化兮豐標(biāo)。酸菜三餐兮壓桌，做饃蕎麥；漫油滿屋兮懸梁，腌肉豬膘。新鮮蔬果，珠練當(dāng)空以絢彩；回環(huán)牧笛，仙音蕩谷以沖霄。鳩工卓，手藝高。峻嶺崇山兮飛棧，蜘蛛神俠；高峰絕壁兮跨虹，馳騁索橋。碎石壘墻兮干砌，無須繩墨；橫空直線兮巧堆，不誤分毫。修塘筑堰，能耐千秋之風(fēng)雨；造郭起樓，雄昂四海之人曹。
嗟夫！蜀帝蠶叢?兮開國，石槨埋劍；龍門杜宇?之尋蹤，金水藏玄。疊溪螺祖?，混血于神州大地；石紐禹王，基因于古蜀騰龍。漢武向西南兮遣使，冉駹請屬；河湟諸爾瑪?之移民，習(xí)俗相從。歷經(jīng)磨合，逐漸交融。張陵問道?，特適汶山兮化雨；葛洪修仙?，巧應(yīng)奪土之沿風(fēng)。八國?紛紛以內(nèi)附，盛唐帝業(yè)；七羌漸漸以東歸，大象彩虹。經(jīng)商互市，茶馬西山之軌轍；頒旨嘉誠，元明金獎于精忠。土客通婚于累世，雜居合一；漢羌聯(lián)袂于諸朝，齊赴大同。
木蘭山樵詩曰：
抗英奉調(diào)戰(zhàn)東南，羌族兒女鐵肩擔(dān)。
擁護(hù)紅軍求解放，鏗鏘鐵骨樹高尖。
山崩地裂情高古，屋塌人亡愛不凡。
百里羌區(qū)新面貌，感恩燕子語呢喃。
【注釋】：
①白石：羌族自古以來信奉萬物有靈和多神崇拜,但在多神信仰中獨(dú)尊白石,白石成為一切信仰神的代表和象征。②古堰都江：羌族擅長砌石墻、壘堤和修筑塘堰,世界遺產(chǎn)都江堰水利工程的修建和歷代大修皆有羌族先民工匠參加,近現(xiàn)代都江堰歲修亦多有羌族工匠參加。③三巴：巴郡、巴東、巴西的合稱。相當(dāng)今四川嘉陵江和綦江流域以東的大部地區(qū)。④坐歌堂：川東地區(qū)流行的一種婚俗，是女方家庭在出嫁前舉行的一種伴嫁歌舞的文藝形式羌族婚禮“坐歌堂”民俗。⑤咂酒：是彝族、藏族、羌族等的一種酒,是藏羌文化的一種代表。以每年農(nóng)歷九月釀制的咂酒最好,羌民稱為重年酒 ,是咂酒中的精品。⑥牛王川：羌族每年陰歷冬月初一的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日內(nèi)容一般是體現(xiàn)對牛的崇敬和感謝；陰歷六月廿四日，北斗星的斗柄向上為大暑，及是“川主節(jié)”，祭二郎神。⑦安火堂：羌族家中火塘的石三足（以三塊石頭支立）或鐵三足的三個足，分別代表祖神和男神、女神，嚴(yán)禁踩踏。⑧孝帕：羌族婦女頭帕多種多樣，常用青、白色長布于頭頂盤成圓盤，或疊成瓦狀加繡花帕系于頭頂，茂縣黑虎鄉(xiāng)羌族則用白布在頭頂包成孝帕以紀(jì)念古代英雄黑虎將軍。⑨云鞋：云鞋是羌族人在喜慶日子里穿的一種自制布鞋，“云鞋”貌似小船，鞋尖微翹，鞋底較厚，鞋幫上繡有彩色云紋和杜鵑花紋紋樣圖案，故有“云鞋”、“花鞋”或 “勾尖布鞋”之稱，羌民在喜慶的日子里都喜歡穿它。⑩學(xué)禹跳神：羌族傳說釋比始祖大禹治水時患上風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎而導(dǎo)致行走時顫瘸,故羌族釋比在跳神時效仿大禹作腿部顫瘸行走狀。?蠶叢：蠶叢,號蜀山氏,生于公元前3474年6月24日,出生在四川茂縣蠶陵鄉(xiāng)(今校場)。羌族。司馬遷《史記》載:“四川蠶叢先登王?！?/span>?杜宇：杜宇為傳說中的古蜀國國王。周代末年，七國稱王，杜宇始稱帝于蜀，號曰望帝。晚年時，洪水為患，蜀民不得安處，乃使其相鱉靈治水。杜宇感其治水之功，讓帝位于鱉靈，號曰開明。杜宇退而隱居西山，傳說死后化作鵑鳥，每年春耕時節(jié)，子鵑鳥鳴，蜀人聞之曰“我望帝魂也”，因呼鵑鳥為杜鵑。一說因通于其相之妻，慚而亡去，其魂化作鵑鳥，后因稱杜鵑為“杜宇”。?螺祖：嫘祖，一作累祖，中國遠(yuǎn)古時期人物。為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發(fā)明了養(yǎng)蠶，史稱嫘祖始蠶。?諸爾碼：羌人經(jīng)過先秦很長一段時間的遷徙分化，形成了“羌人百種”，河湟諸爾碼羌人是其遷徙部落之一。?張陵問道：羌人盛行原始自然崇拜，東漢末張陵創(chuàng)立道教時學(xué)道于岷山南部的鶴鳴山。?葛洪修仙：葛洪是東晉時期著名的道教領(lǐng)袖,內(nèi)擅丹道,外習(xí)醫(yī)術(shù),研精道儒,學(xué)貫百家,思想淵深,著作弘富。?八國：文獻(xiàn)記載唐代分布于岷山及其以西以哥鄰、白狗等西山八國（部落）為代表的眾多羌人部落紛紛內(nèi)附，唐朝設(shè)置羈縻州加以統(tǒng)治。
