《黃帝內(nèi)經(jīng)》共十八卷，《素問(wèn)》、《靈樞》各有九卷、八十一篇。內(nèi)容包括攝生、陰陽(yáng)、臟象、經(jīng)絡(luò)和論治之道。其成書年代一向有爭(zhēng)議，大約是西漢以后的作品。成書時(shí)間一般有三種流傳說(shuō)法：
一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是“三墳之書”其中之一，有人認(rèn)為是黃帝所寫，但黃帝年代各方面幾乎沒(méi)有任何留下資料說(shuō)明當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)背景，可信度非常低
二、認(rèn)為它是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的著作，北宋程顥、司馬光都持這種立場(chǎng)。
因一百六十二篇文章里，從文字、語(yǔ)言、用詞、以及所涉及到的社會(huì)背景等角度，都不乏春秋戰(zhàn)國(guó)的背景。因春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久，確實(shí)可能包含多種觀點(diǎn)、不同習(xí)慣的內(nèi)容。
程、司馬二人不覺(jué)陰陽(yáng)五行為儒生偽造，由于利益沖突，故隱沒(méi)之，此稱春秋筆法。
三、認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》非一時(shí)一人之作，成書時(shí)間約在西漢。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》最早見(jiàn)于《漢書·藝文志》，《漢書·藝文志》作者班固是根據(jù)《七略》刪其要而成；而《七略》是劉向、劉歆父子，作為圖書分類目類來(lái)主持的，分工校正方技類，而由李柱國(guó)來(lái)分工、校正醫(yī)書，時(shí)間是西漢成帝河平三年，也就是公元前26年，而被認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》最晚也要在公元前26年成書。
最早是在司馬遷寫《史記》的時(shí)候，史記中記載不少當(dāng)代醫(yī)學(xué)，如公乘陽(yáng)慶、倉(cāng)公、扁鵲等，但唯獨(dú)沒(méi)有記載更為重要的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，所以被認(rèn)為不可能早于寫《史記》的時(shí)代，司馬遷是在公元前99年入獄時(shí)撰寫了史記，從上述推論《黃帝內(nèi)經(jīng)》大約是在公元前99年至公元前26年。
自先秦之際天六地四，說(shuō)卦傳曰:參天兩地而倚數(shù)，西漢之時(shí)，儒生雜用五行，故有五藏六府之謬說(shuō)，此等謬說(shuō)一律出自孔子家語(yǔ)。
1973年，在馬王堆3號(hào)墓所出土的簡(jiǎn)帛醫(yī)書有《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》、《五十二病方》、《脈法》、《導(dǎo)引圖》等14件醫(yī)書，而墓主是西漢初年封于長(zhǎng)沙的轪侯利倉(cāng)之子，下葬時(shí)間為漢文帝十二年，即公元前168年。
這些文獻(xiàn)較為簡(jiǎn)略粗糙，例如只有十一經(jīng)脈，而黃帝內(nèi)經(jīng)是十二經(jīng)脈，從理論的簡(jiǎn)繁、完善程度上認(rèn)為，十一經(jīng)脈要早于十二經(jīng)脈，也就是完備的《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書年代要晚于公元前168年。
由是觀之黃帝內(nèi)經(jīng)必成于西漢末年至文風(fēng)稍似六朝之時(shí)，故《素問(wèn)》、《靈樞》當(dāng)是偽作
擴(kuò)展資料:
簡(jiǎn)介
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分，是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》）。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“脈象學(xué)說(shuō)”、“藏象學(xué)說(shuō)”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”、“病因?qū)W說(shuō)”“病機(jī)學(xué)說(shuō)”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說(shuō)。
從整體觀上來(lái)論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”（另?yè)?jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時(shí)期的道士王冰竄入 ）。 其基本素材來(lái)源于中國(guó)古人對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察、大量的臨床實(shí)踐以及簡(jiǎn)單的解剖學(xué)知識(shí)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，是中國(guó)影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱為醫(yī)之始祖。
二、內(nèi)容
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分。
《素問(wèn)》重點(diǎn)論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、病證、診法、治療原則以及針灸等內(nèi)容。
《靈樞》是《素問(wèn)》不可分割的姊妹篇，內(nèi)容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機(jī)之外，還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴，針具、刺法及治療原則等。
三、成就
黃帝內(nèi)經(jīng)整理先人積累的豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，升華為理性認(rèn)識(shí)，形成系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論，并且進(jìn)一步駕御醫(yī)療實(shí)踐，建立了中醫(yī)學(xué)臨床規(guī)范，成為中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)中探討生命規(guī)律及其醫(yī)學(xué)應(yīng)用的系統(tǒng)學(xué)問(wèn)。
2010年中國(guó)向“世界記憶亞太地區(qū)名錄評(píng)審委員會(huì)”提案據(jù)認(rèn)公元1339年木板印刷，由胡氏古林書堂印刷出版，為當(dāng)今世界上保存最早、最完好的版本。世界記憶亞太地區(qū)名錄評(píng)審委員會(huì)通過(guò)將這部文獻(xiàn)列入《世界記憶亞太地區(qū)名錄》。
它為中醫(yī)學(xué)理論體系的建立打好了結(jié)構(gòu)框架，奠定了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，所以中醫(yī)亦稱為“岐黃之術(shù)”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》提到：“圣人不治已病，治未?。徊恢我褋y，治未亂。”這已經(jīng)是預(yù)防醫(yī)學(xué)的理想。
黃帝內(nèi)經(jīng)影響了其后的中醫(yī)經(jīng)典。如，東漢張仲景的《傷寒雜病論》、唐朝孫思邈的《千金要方》等。
