評(píng)1號(hào)作家金牌編劇陳玉福的
長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《治沙愚公》
張也
最近，著名1號(hào)作家金牌編劇陳玉福的又一部長(zhǎng)篇力作《治沙愚公》由中原出版集團(tuán)大象出版社出版發(fā)行，這部作品的出版發(fā)行在文學(xué)界引起了一場(chǎng)不小的轟動(dòng)。因?yàn)榱?xí)+總+書(shū)+記去年在考察甘肅省的時(shí)候，曾經(jīng)購(gòu)買(mǎi)過(guò)陳玉福的長(zhǎng)篇小說(shuō)《八步沙》。再加上這又是為了紀(jì)念習(xí)+總+書(shū)+記走進(jìn)八步沙而創(chuàng)作的一部精品力作，所以引起了人們的廣泛關(guān)注。個(gè)中原因，除了作家的敘事能力和筆力功夫之外，很重要的一條是這是一部非虛構(gòu)文學(xué)作品，作家原汁原味地記錄了八步沙六個(gè)老漢三代家人與沙漠做了長(zhǎng)達(dá)五十年斗爭(zhēng)的故事，最終戰(zhàn)勝了流沙的侵害，讓40萬(wàn)畝荒沙變成了綠洲。
一、十八大以前，人們對(duì)沙塵暴的肆虐深?lèi)和唇^，特別是春天到來(lái)的時(shí)候，只要沙塵暴過(guò)來(lái)，霎時(shí)間黃浪滔天，沙塵翻卷著從西邊滾滾而來(lái)，幾十米高的沙浪讓人無(wú)限恐懼。不多時(shí)沙浪就卷將過(guò)來(lái)，所到之處天昏地暗，人根本沒(méi)有辦法站立，要不鉆進(jìn)房子或者窯洞里，隨時(shí)都會(huì)被卷走。沙塵暴最厲害的時(shí)候，連汽車(chē)都開(kāi)不動(dòng)。新疆山口地區(qū)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)多次被沙塵暴刮翻火車(chē)的事件。沙塵暴過(guò)后到處都是黃沙塵土的世界，盡管門(mén)窗關(guān)的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，但是地面上、桌面上、臺(tái)面上仍然積了厚厚的一層灰塵。如果沙塵過(guò)后緊跟著再下起小雨，人們的衣服上全都是泥點(diǎn)子。許多人為了防止沙塵暴的侵襲，戴上了14層紗布做成的防塵口罩，但是仍然無(wú)法過(guò)濾PM2.5的細(xì)小塵埃。在騰格里沙漠的邊緣，黃沙每年以15米的速度向南推進(jìn)著，這里的人們無(wú)不擔(dān)心要不了多久，大片大片的土地就會(huì)被沙漠掩埋，那個(gè)時(shí)候別說(shuō)種糧食，連人都沒(méi)有辦法生存，這就叫做沙進(jìn)人退。在這種看起來(lái)緩慢但是后果嚴(yán)重的危險(xiǎn)時(shí)刻，甘肅省武威市古浪縣八步沙的6個(gè)老漢自發(fā)地組織起來(lái)，他們立下了生死狀，決心與黃沙做一番博爭(zhēng)，他們要用種樹(shù)種草來(lái)綠化環(huán)境，固沙防風(fēng)，讓沙漠退回老家去，這叫做人進(jìn)沙退。6個(gè)老漢自己組織起來(lái)和沙漠做一場(chǎng)決斗，而且動(dòng)員家里三代人一起與沙漠搏斗，他們?cè)谶@里戰(zhàn)天斗地了50年，這才是真正的獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫，獻(xiàn)了子孫獻(xiàn)終生。如果最開(kāi)頭6個(gè)老漢治沙的初衷還有保衛(wèi)自己的家園的因素在里頭，到后來(lái)六個(gè)老漢的治沙行動(dòng)完全就變成了國(guó)家的行為，成了保衛(wèi)人類(lèi)共同家園的行為。
這6個(gè)老漢的行動(dòng)，不僅讓人們想起了“鐵人王進(jìn)喜”和“永遠(yuǎn)的模范王成幫”，這兩個(gè)英雄模范人物居然和6個(gè)老漢是同一個(gè)地方的老鄉(xiāng)，“鐵人王進(jìn)喜”出生在河西走廊，當(dāng)了石油工人以后，喊出了“寧可少活20年，也要拿下大油田”的響亮口號(hào)，由此大家對(duì)他帶領(lǐng)32111鉆井隊(duì)打出世界上最深的一口油井的事跡記憶猶新，為了治服強(qiáng)大的井噴，他和著棉衣跳進(jìn)冰冷的水泥中用身體攪拌混凝土的情景永遠(yuǎn)留在人們心里?！坝肋h(yuǎn)的模范王成幫”也出生在河西走廊，參軍以后保衛(wèi)祖國(guó)西部大門(mén)幾十年，受到了毛主席4次接見(jiàn)，退休以后分文不取，用了25年時(shí)間無(wú)償?shù)脑趲?kù)爾勒種下了100多萬(wàn)棵樹(shù)木，不但堵住了黃沙的侵害，也綠化美化了庫(kù)爾勒環(huán)境。
去年7月26日，習(xí)+主+席在接見(jiàn)退役軍人代表時(shí)，拉著王成幫的手說(shuō)，你是退役軍人的模范，全國(guó)人民學(xué)習(xí)的好榜樣。六個(gè)老漢和兩個(gè)英雄都出生在同一個(gè)地方，你一定會(huì)想到武威這個(gè)地方過(guò)去有多艱苦吧？確實(shí)不錯(cuò)，古浪縣尤為如此。人們常說(shuō)：“武威古浪，餓斷苦腸”，當(dāng)然那都是歷史的紀(jì)錄了，但是另一個(gè)問(wèn)題卻說(shuō)明艱苦地方出來(lái)的人特別能忍耐、特別能吃苦、特別能奮斗。
八步沙的6個(gè)老漢面對(duì)著一望無(wú)際的沙漠，冒著隨時(shí)被沙塵暴卷走的危險(xiǎn)，他們沒(méi)有退卻，而是鐵了心要和沙漠做一場(chǎng)較量。事實(shí)證明6個(gè)老漢是6條鋼鐵漢子，他們?cè)诤棋珶o(wú)垠的騰格里沙漠邊緣上帶著家里的三代人，耗費(fèi)了50年功夫，治理沙漠40萬(wàn)畝，種下了幾千萬(wàn)棵樹(shù)木。如今這些樹(shù)木儲(chǔ)備著1.5萬(wàn)方立方的木材，這里年生產(chǎn)鮮草800萬(wàn)公斤，生產(chǎn)新柴500萬(wàn)公斤，多種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)營(yíng)讓林場(chǎng)走出了困境，走向了年年有收入的良性循環(huán)。幾十年后的今天，當(dāng)年的6個(gè)老漢中有的已經(jīng)做古了，但是他們?nèi)穗m然走了，沙漠卻變綠了，何止把沙漠變祿了，更大的功勞還在于把人也變好了。他們?cè)诟脑焐衬墓こ讨?，也改造了人。調(diào)皮搗蛋者變成了治理沙漠的骨干，大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)加入到治理沙漠的隊(duì)伍中來(lái)，連市長(zhǎng)、市委書(shū)記都想盡辦法為治理沙漠做一份貢獻(xiàn)。這就是1號(hào)作家金牌編劇陳玉福筆下八步沙六老漢三代人治理八步沙的故事。
2019年8月21日，習(xí)+主+席專(zhuān)門(mén)視察了八步沙林場(chǎng)，看望了八步沙的治沙英雄們。對(duì)六個(gè)老漢和他們的三代人堅(jiān)持五十年在沙漠里植樹(shù)造林給與了非常高的評(píng)價(jià)，這是繼八步沙集體獲得國(guó)家級(jí)“時(shí)代楷?！敝蟮挠忠淮尉薮笫鈽s，這不僅是八步沙人的光榮，也是甘肅人的光榮。 去年五月，陳玉福的長(zhǎng)篇小說(shuō)《八步沙》出版后，很快就登上了全國(guó)文學(xué)好書(shū)榜，緊接著，習(xí)+近+平+主席就來(lái)到八步沙林場(chǎng)視察。在讀者集團(tuán)，習(xí)近平總書(shū)記還買(mǎi)走了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，這更加說(shuō)明了這部著作的偉大意義。這才一年的時(shí)間，1號(hào)作家金牌編劇陳玉福為6老漢三代人樹(shù)碑立傳的電影劇本、廣播劇本、長(zhǎng)篇小說(shuō)之后的第四部作品《治沙愚公》就出版了，這是作家在為西部文學(xué)吶喊，為西部人的精神補(bǔ)鈣，這讓人非常的感動(dòng)，也非常的震撼。
文學(xué)作品寫(xiě)什么，歷來(lái)是文學(xué)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。毛主席在延安文藝座談會(huì)上提出了“二為”和“雙百”方針，讓我們的文學(xué)藝術(shù)煥發(fā)了青春，一大批歌頌工、農(nóng)、兵為主的文學(xué)作品如同雨后春筍，在神州大地上生根開(kāi)花。一代又一代人在先進(jìn)思想文化和優(yōu)秀文學(xué)作品的鼓舞下茁壯成長(zhǎng)，產(chǎn)生了巨大的物質(zhì)力量，但是十八大以前文學(xué)界卻出現(xiàn)了許多怪胎，歌頌土匪、流氓，為人渣立傳、否定歷史、否定領(lǐng)袖、傳播西方文化的文學(xué)作品甚囂塵上，在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)面前，1號(hào)作家陳玉福卻不為金錢(qián)動(dòng)心，不為虛名改變初衷。他始終不忘初心、牢記使命，用自己的文字作品歌頌人民、歌頌共產(chǎn)黨，為偉大的社會(huì)主義英雄人物樹(shù)碑立傳?！督ㄜ姶髽I(yè)》《熱血軍旗》是如此，《西涼馬超》《八步沙》《西部人》則更是如此。
他的所有文學(xué)作品幾乎都是歌頌英雄這個(gè)目的。按常理陳玉福在成長(zhǎng)的過(guò)程中受到過(guò)不公平的待遇，他最有理由記恨在心。因?yàn)榧彝サ脑颍驗(yàn)楦篙叺臍v史問(wèn)題，讓他失去了上學(xué)的機(jī)會(huì)，斷送了參軍、參加工作的機(jī)會(huì)，但是陳玉福沒(méi)有記恨這些歷史的舊賬，也沒(méi)有雞腸鼠肚通過(guò)文學(xué)作品來(lái)發(fā)泄自己的不滿(mǎn)情緒。他自始至終認(rèn)為祖國(guó)就是自己的母親，共產(chǎn)黨毛主席是他的救命恩人，盡管他們?cè)趥€(gè)別個(gè)別的情況下也有不盡人意的地方，但是兒不嫌母丑，狗不嫌家貧?！栋瞬缴场贰段鳑鲴R超》《熱血軍旗》《建軍大業(yè)》等作品，正是在這樣的思想做基礎(chǔ)寫(xiě)出來(lái)的好作品。歌頌正能量，反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用真、善、美的作品來(lái)抵制假、丑、惡的作品，這是1號(hào)作家陳玉福義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，這些他確實(shí)做到了。
二、《治沙愚公》這部作品的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作品從沙漠侵害人的厲害程度開(kāi)始入手。當(dāng)?shù)厝顺Ｕf(shuō)：“一夜風(fēng)沙壘成墻，早上起來(lái)驢上房”，文章從這里開(kāi)始著筆，這就很自然地引出來(lái)了治沙造林的英雄。這就如同一部戲劇或者一部電影，出場(chǎng)人物不但自然而且有理由，這是成熟作家的表現(xiàn)手法。由于環(huán)境的惡劣直接威脅到人們的生存，在這種情況下有人勇敢的站出來(lái)治理沙漠、改變環(huán)境，當(dāng)然也有人在背后說(shuō)風(fēng)涼話(huà)，把治沙的人叫做“瘋子”，幾個(gè)人合伙治沙有人就說(shuō)八步沙這地方出了“一窩瘋子”。作品順著時(shí)間的推移向前展開(kāi)著，這樣讓讀者讀起來(lái)非常自然，一點(diǎn)也不感覺(jué)別扭。就如同蓋房子一樣，先打地基、再壘墻、再上房頂，然后安裝門(mén)窗，一步一步的建成一棟嶄新的房子。在閱讀《治沙愚公》這部長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)的時(shí)候，人們不斷地在發(fā)問(wèn)，八步沙下一步怎么樣了？結(jié)果是什么？最后的結(jié)局是什么？這些問(wèn)題正是作家的高明之處，他巧妙地用敘事的手法讓讀者拿得起書(shū)卻不愿意放下。讀者刨根問(wèn)底一定要知道結(jié)果，這部作品就是成功的。結(jié)局能讓人高興叫做喜劇，如果結(jié)局讓大家悲痛的則是一部悲劇。悲劇也罷、喜劇也罷，都是文學(xué)作品的表現(xiàn)手法，而《八步沙》這部作品既是一部苦劇，更是一部喜劇，因?yàn)槿酥卫砩衬倪^(guò)程雖然苦，但成就巨大，他們的辛勤勞動(dòng)改變了環(huán)境，產(chǎn)生了效益，這也應(yīng)驗(yàn)了前些年的口號(hào)：“要致富先修路，千方百計(jì)多種樹(shù)”。
如今八步沙的三代人種下了40萬(wàn)畝的樹(shù)木草地，讓沙漠倒退了15公里，這個(gè)成就確實(shí)是巨大的，也是十分喜人的。這便是作1號(hào)家陳玉福歌頌的主旋律和正能量。
三、在《治沙愚公》這部紀(jì)實(shí)文學(xué)中，最初描寫(xiě)的6老漢群體的第二代人，后來(lái)又有放羊倌的出現(xiàn)，又有其他人參與治沙，還有大學(xué)畢業(yè)生等等。這些人物各有各的性格特點(diǎn)，從穿戴打扮到言談舉止、從為人處事到辦事原則，一個(gè)和一個(gè)不一樣，沒(méi)有千篇一律、千人一面。作品發(fā)展到后來(lái)，只要某個(gè)人說(shuō)一句話(huà)或者辦了一件什么事，讀者立馬就能夠知道這個(gè)人是誰(shuí)。錢(qián)老漢治沙執(zhí)著到了神經(jīng)質(zhì)的地步，他給花棒澆完了水就倒在一棵樹(shù)下睡著了，醒來(lái)以后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)一大片綠洲，那里水草茵茵、湖水碧藍(lán)，一大群牛羊還在慢悠悠地啃食著青草。他非常高興，就追過(guò)去想看個(gè)究竟，但是追了很久還是那么遠(yuǎn)的地方有水草，有樹(shù)木。他追呀追呀，一直追到太陽(yáng)落山，大草原不見(jiàn)了，結(jié)果走了20多公里，他迷失了回家的路?？吹竭@里不禁讓人們想起來(lái)卓別林的電影《摩登時(shí)代》，治沙治成了神經(jīng)質(zhì)，充分表現(xiàn)出了錢(qián)老漢執(zhí)著個(gè)性的特點(diǎn)。劉尕五是一個(gè)好吃懶做的貨色，誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)討厭，后來(lái)在六兄弟的感召下，這個(gè)浪子終于回頭了。他賣(mài)掉了自己的幾十只羊，自己找上門(mén)來(lái)要求投入到治沙的行列里來(lái)。治沙不但改造環(huán)境也能改造人，劉尕五前后變化的個(gè)性特別明顯，他壞有壞的套路，好有好的招數(shù)。這便是作家筆下的人物的個(gè)性特點(diǎn)。為了貸款當(dāng)“無(wú)賴(lài)”的高山場(chǎng)長(zhǎng)；為了保護(hù)植被不惜和人打一架的雒興國(guó)；把一生貢獻(xiàn)給治沙事業(yè)的郭萬(wàn)剛父親；還有那為了治沙把家里存款拿來(lái)做資金的老場(chǎng)長(zhǎng)?？戳诉@一個(gè)個(gè)性明顯的人物，不能不讓人感動(dòng)，而且產(chǎn)生了一種也想投入到治沙戰(zhàn)斗中去的激情。
四、這部作品的細(xì)節(jié)細(xì)致入微。任何文學(xué)作品都離不開(kāi)情節(jié)、細(xì)節(jié)、人物、語(yǔ)言四大要素。情節(jié)可以想象，語(yǔ)言可以創(chuàng)作，人物可以描寫(xiě)，唯獨(dú)細(xì)節(jié)沒(méi)有辦法憑空編造。細(xì)節(jié)必須來(lái)自于生活實(shí)踐，沒(méi)有扎實(shí)的生活積累，沒(méi)有耐得住寂寞、吃得了苦頭、受得了委屈的決心，想挖到細(xì)節(jié)是不可能的。而任何文學(xué)作品的生命力長(zhǎng)短，細(xì)節(jié)起著決定性的作用。我不敢斷定作家陳玉福是不是在八步沙這個(gè)地方生活了多長(zhǎng)時(shí)間，但是從書(shū)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)看，作家的生活是非常扎實(shí)的，細(xì)節(jié)撲捉也是用了一番功夫的。幾塊石頭支一口鍋，鍋里幾顆土豆就是六個(gè)老漢的晚飯，他們圍著鐵鍋吃土豆，吃著吃著唱起了“涼州小調(diào)”。這樣的細(xì)節(jié)你坐在空調(diào)房子里，坐在電腦跟前絕對(duì)是想象不出來(lái)的。對(duì)不學(xué)無(wú)術(shù)的劉尕五的描寫(xiě)用了一段可笑的對(duì)話(huà)，讓人忍俊不禁： “我放羊啊，多自在?！薄澳茄蜷L(zhǎng)大了呢？”“羊長(zhǎng)大了賣(mài)錢(qián)！”“賣(mài)完錢(qián)呢？”“給我娶媳婦。”“娶完媳婦呢？”“給我生娃娃?！薄巴尥揲L(zhǎng)大了呢？”“放羊。”這段對(duì)話(huà)極有代表性，不但反映了人物的個(gè)性特點(diǎn)，也從中讓讀者讀到了生活中的細(xì)節(jié)真實(shí)可信。玩“牛九牌”的細(xì)節(jié)更加細(xì)致，連什么叫“掀?！笔裁唇小芭涮臁保裁唇小芭＞拧?，什么叫“喜五”，作家都介紹的明明白白。這種游戲完全是一種地方特色的游戲工具，別說(shuō)現(xiàn)在的年輕人，即便是上了年紀(jì)的人也絕少懂得這個(gè)行當(dāng)。而作家卻懂得，何止懂得，從介紹的細(xì)節(jié)來(lái)看，他說(shuō)不定還是一個(gè)高手呢。作家馮驥才在寫(xiě)《炮打雙燈》這部小說(shuō)的時(shí)候，把如何制造炸藥、如何制造花炮的工序描寫(xiě)的無(wú)法再細(xì)了，讓人確信他就是化工廠的工程師，或者就是花炮廠的廠長(zhǎng)。1號(hào)作家陳玉福也不例外，從描寫(xiě)“牛九牌”的細(xì)節(jié)，我們完全有理由相信他是一個(gè)行家里手。從某種意義上講，誰(shuí)掌握了細(xì)節(jié)誰(shuí)就掌握了文學(xué)作品的命運(yùn)，這是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。五這部作品的語(yǔ)言極具地方特色。人們常說(shuō)民族的就是世界的，文化生活是這樣，文學(xué)作品無(wú)不是這樣。許多時(shí)候?qū)懗隽嗣褡宓奶厣捅厝怀蔀槿澜绻J(rèn)的優(yōu)秀的作品，從《四書(shū)五經(jīng)》到四大名著都是從民族的優(yōu)秀作品中獲得全世界認(rèn)可的。那么這個(gè)理論濃縮到文學(xué)作品的語(yǔ)言上來(lái)看，具有代表性的地方語(yǔ)言往往能是作品迅速升華，能讓讀者身臨其境，能反映作品的優(yōu)秀本質(zhì)來(lái)。
如果不信請(qǐng)你閱讀《治沙愚公》這部長(zhǎng)篇優(yōu)秀作品，你就會(huì)深深的體會(huì)出這個(gè)道理。當(dāng)形容八步沙這個(gè)地方的風(fēng)沙厲害的時(shí)候，作家引用了一句諺語(yǔ)“一夜北風(fēng)沙砌墻，早上起來(lái)驢上房”，你可見(jiàn)風(fēng)沙多么厲害。老子辭退掉了吃官飯的工作到八步沙漠種樹(shù)，兒子也扔掉了鐵飯碗來(lái)八步沙種樹(shù)，老百姓私下里罵他們是“一窩瘋子”?！盎钪N樹(shù)，死了上墻”形容六個(gè)老漢的決心，也說(shuō)明了六個(gè)老漢為治沙而“生的偉大，死的光榮”的大無(wú)畏英雄氣概。在形容古浪這個(gè)地方由于荒沙的肆虐而貧困時(shí)，作家用了老百姓的一句順口溜：“武威古浪，餓斷苦場(chǎng)”，從這個(gè)通俗易懂的方言中，讀者很容易理解八步沙這個(gè)地方的貧窮。“給人下話(huà)”，“樹(shù)木被糟踐”，“羊胡子花”，地方特色小吃叫做“揪片子”，“英子笑著剜了他一眼”，“雒老漢把心妥妥的放到肚子里”，“他回到飯桌前把一碗飯吃得呼嚕山響”，“舍不得裨谷子，哪能套住雀娃子？”，“領(lǐng)導(dǎo)不要來(lái)跟我們尋麻搭”，“麻搭”就是麻煩的意思。還可以舉出許多類(lèi)似的例子。在《治沙愚公》這部著作里，地方語(yǔ)言比比皆是。許多人擔(dān)心方言土語(yǔ)用多了影響讀者的閱讀效果，其實(shí)恰恰相反，方言土語(yǔ)不但不影響讀者的閱讀效果，反而成了閱讀的調(diào)味品和潤(rùn)滑劑。許多時(shí)候方言土語(yǔ)能產(chǎn)生意想不到的效果，這便是1號(hào)作家陳玉福的巧妙之處。
今年7月，陳玉福的電影劇本作為中國(guó)共產(chǎn)黨100周年的獻(xiàn)禮電影，在八步沙林場(chǎng)投入拍攝并殺青，這足以說(shuō)明1號(hào)作家陳玉福寫(xiě)出這部作品的前瞻性。我們期盼著1號(hào)作家陳玉福更上一層樓，寫(xiě)出更多更好的更加優(yōu)秀的作品來(lái)。
作者簡(jiǎn)介：
