散文
稱 謂
李曰明
古往今來，人們對稱謂是頗有研究的。譬如本人小時人稱李小、小李，漸大時稱李子，老了稱老李；老伴的老同學三十多年前，她就稱我“李子”，至今我六十有五，她仍不改其稱。
兒媳也常稱吾兒為“老李”，我聞之也不以為然；“老”乃親昵的稱謂而已。
我單位有一位老領導與鄙人同姓，年屆九旬，他屬建國前離休老干部，副研究館員，著述頗豐，去年還榮膺過“共和國成立70周年紀念勛章”和“中華文化藝術名人”等榮譽稱號，所以人們尊稱為“李老”?！袄罾稀焙汀袄侠睢?，字雖一樣，但其本質上絕對是有區(qū)別的，前者尊貴，后者普通。
有的詞語顛倒過來，其效果就不同，例：“蔬菜”不如“菜蔬”，“唱歌”敵不過“歌唱”，“書法”比“法書”大為遜色。前者很普通且俗，后者有品位且雅。正所謂：高端大氣上檔次。
問候稱謂也是有考究的，舊時問女子年齡時，肚里有墨水的人問曰：“芳齡幾許？”，“青春幾何？”，粗俗人問曰：“今年你多少歲了？多大了？”。問男人也如此，“在哪兒高就？”“在哪發(fā)財？”，反之則問曰：“在哪兒干嘛？”“在哪混呢？”
問人姓氏也是有講究的，譬如：“請問您貴姓？”對方答曰：“免貴姓X”。吾邑曾有人接待客人時說：“我免貴姓X，你免貴姓啥？”他不懂“免貴”是自謙詞，結果讓人貽笑大方了。
前人問家事也是有講究的，譬如問對方的父母，便稱之為：“令尊、令堂”，問其子女便稱之為：“令郎、令愛”。對于自己妻子便自謙之稱為：“賤內、老?”等。這都是反映在稱謂方面的中國傳統(tǒng)文化。我國是泱泱大國，禮儀之邦，舊時傳統(tǒng)的一些好稱謂當今不應擯棄才好。
某地有位大學校長，其子結婚，求人用詩的形式給寫請?zhí)?，詩中有“犬子”字樣，校長見此，大為不解，斥之曰：“我兒即犬子，那我是什么？”他哪知“犬子”，乃舊時指對自己兒子的一種謙遜的稱謂。
過去稱“掌柜”，現(xiàn)在稱“經理”，過去稱“開會”，現(xiàn)在稱“論壇”，過去稱“結賬”，現(xiàn)在稱“埋單”。
前些年某縣撤縣設市時，記者采訪一老農，問：“大爺，你對撤縣設市有啥感受和不同？”老農說：“過去叫爹，現(xiàn)在叫爸”。言簡意賅，一言以蔽之。
林林總總，不一而足。稱謂說到底就是一種綽號、代號、外號而已。俗語曰：“沒有外號不發(fā)家”。很多英雄豪杰、市井商賈、販夫走卒靠綽號起勢、發(fā)跡的，甚至比其名姓還響亮，流傳的更久。
稱謂即稱呼，常言道：“良言一語三冬暖，惡語半句六月寒”。人與人之間要相互尊重，友好稱謂，長幼有序，謙恭有禮。
稱謂亦是一面鏡子，明鏡高懸，形形色色的人在明鏡下顯形、現(xiàn)形；它能映照出人的內心世界的真善美，也能映照出假惡丑，從人的言談舉止上就能看出、辯出其在文化、修養(yǎng)、道德水準和行為規(guī)范上所表現(xiàn)的文明程度高低不同來。
俗語說：“看你肚里有沒有，就看你怎么張口”，言由心生，詩言志、歌詠情，談吐與寫作同等重要，相輔相成，相得益彰。
布衣歿了，稱終老。皇帝歸天，稱駕崩。
老百姓的墓稱墳，孔圣人的墓稱林。其實殊途同歸，只是稱謂不同罷了。
時代在發(fā)展，社會在進步，舊時的一些糟粕的稱謂大都被淘汰了，但一些文明高雅，有特點特色的稱謂，仍需沿襲、繼承，并發(fā)揚之。
作者簡介：李曰明，蓋州市作家協(xié)會名譽主席，蓋州市文化館退休干部。
