江氏宗祠文化，啟迪教育后人
文/江志堅
在每個血緣村落里，最輝煌壯麗的建筑便是宗祠。宗祠是團(tuán)結(jié)全族成員的紐帶，是家族的精神支柱，是供奉祖先神位、祭祀先祖、 婚喪嫁娶、議決重大事務(wù)、執(zhí)行族規(guī)家法的公共場所，一向被視為宗族的象征。在傳統(tǒng)宗法社會中，宗祠對于傳承文化，敦宗睦族，弘揚孝道，啟迪后人，維護(hù)家庭、宗族和整個社會的穩(wěn)定，都具有十分重大的作用。
為強(qiáng)化宗族的凝聚力和向心力，鞭策和激勵后人光宗耀祖，每座宗祠的營造必然采用堂號、楹聯(lián)、匾額、繪畫、雕塑等方式，宣揚家族的歷史與功業(yè)，歌頌先人的道德與偉績。在各地江氏宗祠中，江淹及“夢筆生花”出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高。許多江氏后人便將祠堂的堂號命名為“夢筆堂”，祠聯(lián)中涉及江淹及“夢筆生花”的更是不可勝數(shù)。表達(dá)了江氏族人對江淹的無限崇敬和對文化教育的重視，他們希望兒孫們?nèi)巳宋牟沙霰?，個個妙筆生花。
與其他姓氏宗祠相比，江氏宗祠文化中，其孝文化元素尤為突出。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來為中國倫理道德所推崇，江宗祠中的孝文化元素首先反映在祠聯(lián)上。古往今來，子女對父母的“尊重孝敬”，已成為衡量個人道德品質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。江氏宗祠有一祠聯(lián)：“俎豆幸千秋諫議當(dāng)年稱孝子，筆花開五色文通有后繼書香?！彼涊d了江氏先輩恪守孝道，事親敬祖的故事。聯(lián)中“諫議”指二十四孝之一“行傭供母”的江革。
江革，東漢臨淄人。年少喪父，與寡母一起生活，以孝敬母親遠(yuǎn)近聞名。當(dāng)時天下大亂，盜賊蜂起，江革背著母親逃難。吃不上飯時，采到野菜先給母親吃。歷盡艱險，孝行如一。江革曾多次被賊擄去，他總是涕泣哀求，聲言老母急需照顧，情真意切，使賊人不忍加害。后來，戰(zhàn)亂平息，母子回到家中，生活仍舊窮困不堪，江革靠做傭工奉養(yǎng)老母。當(dāng)時，地方上每年要查驗戶籍，江革的母親不便走動，他便自己拉車，載老母前去，鄉(xiāng)里百姓尊敬地稱他“江巨孝”。后來皇帝還聘他為諫議大夫, 但是江革淡泊名利，諫議大夫做了不久，他就辭官去了?；实鄯浅Ｋ寄罱锏臑槿?，最后指派朝廷一定要年年慰問江革，雖然他已辭官，還是由朝廷來供養(yǎng)他一生所應(yīng)得的俸祿，因為江革的孝行足以為天下的楷模。
每年在江氏宗祠舉辦的鄉(xiāng)宴也漾溢著濃濃的孝意。自明代開始，鄉(xiāng)村就有設(shè)宴為本村60歲以上的老人祝壽的傳統(tǒng)習(xí)俗，少則幾十席，多則上百席，稱為“鄉(xiāng)飲節(jié)”或“鄉(xiāng)宴”。鄉(xiāng)宴的時間各村自定。新中國成立后，鄉(xiāng)飲節(jié)在一些鄉(xiāng)村恢復(fù)，尤其是改革開放后，各鄉(xiāng)村敬老愛老的習(xí)俗更加濃厚，每年此時，宗祠都會將百年祝壽錦幛擺在祠堂供游人鑒賞，并開設(shè)壽宴，為村里60歲以上的老人祝壽，同時把他們的名字另紙列出，掛在壽幛之下，表示尊老敬老。
總之，江氏宗祠的文化元素內(nèi)容豐富，形式多樣，具有一定的歷史資料性、文學(xué)藝術(shù)性、道德思想性，對子孫后代都有一定的啟迪、教育作用。
（2020年9月28日晚根據(jù)江氏相關(guān)資料整理）
