梁莊賞詩(shī)||梁念釗的詩(shī)
2020.10.03
【綜評(píng)】
嶺南詩(shī)人梁念釗像一個(gè)時(shí)代的隱者，隱逸在現(xiàn)代文明之外，一直不使用智能手機(jī)。梁念釗之愛(ài)詩(shī)若古文人的愛(ài)詩(shī)，認(rèn)為詩(shī)是吾家事，和柴米油鹽一樣樸素日常，又須臾不離，所以創(chuàng)作是很豐富的。但是，也承襲了廣府人的心高氣傲，與外界交流少，特別是對(duì)域外詩(shī)人、詩(shī)歌流派、詩(shī)歌技巧以及審美缺乏了解和吸收，詩(shī)歌在先鋒性有所欠缺。從另一方面繼承了南越語(yǔ)言鏗鏘有力、直抒胸臆的優(yōu)點(diǎn)，在題材上取外重體驗(yàn)，保留了詩(shī)歌語(yǔ)言和審美的多樣性，為嶺南詩(shī)歌的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。
醉 梅
——廣州梅花村賞梅
文/梁念釗
臘月深冬
是梅吐花芳的盛季
一樹(shù)朵微
淡紅幽香中
逸盡清雅素韻
又星火點(diǎn)爍 烘熱一懷情篤
暖了倦滯歲月的冷暮
人或生涯
轆轉(zhuǎn)陰晴四季
艷春慵意浮花矯情
卻遇料峭冬冷
傲梅不俗
瀟寒抖擻古崢青蒼
歲嚼露凍糙礪堅(jiān)韌
風(fēng)花凄艷脫色冷麗
冬守獨(dú)香梅骨錚錚
野盡崖巖飛絮紅舞
一樣風(fēng)姿爛漫畫(huà)魂高熠
度史曠古
曾傾倒幾多詩(shī)仙墨客
然清貧樂(lè)守者宜
富貴不淫君亦佳
冷哲智醒秀靈慧
蘊(yùn)傲植茁脊義骨
凍紅瓣英寒中俏
仰天笑罷偏掛芳
心氣淡泊常幽香
天人拍合韶歲馨
這梅之園圃 吟唱里的性情人
猶梅品范遂怪戀
一樣清傲最狂生
漠耳俗噪囂浮塵
獨(dú)隅居隱雅詩(shī)樂(lè)
浪得深冬盅酒酣
忽見(jiàn)摯笛牧童臨
遙指 “梅花村”結(jié)伴梅韻行
懷度冬紅一意詠——
醉醉醉 罷罷罷
2000年于廣州東山“梅花村”
【賞析】
花是自然界中一種美好的存在，是植物的授粉器官，也是人類(lèi)賴(lài)以生存的自然基礎(chǔ)?；ㄊ钱?huà)家的愛(ài)物，也是詩(shī)人的愛(ài)物。畫(huà)家畫(huà)之，詩(shī)人詠之，千百年來(lái)，歷經(jīng)不絕。最早寫(xiě)花的詩(shī)當(dāng)屬《詩(shī)經(jīng)·桃夭》，為周南之風(fēng)?！短邑病肺脑?span style="font-size: 16px; font-family: Calibri;">:桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。在歷代詩(shī)人墨客中，詩(shī)人最酷愛(ài)的卻是梅花，在梅、蘭、竹、菊花之四君子中，梅花也排在首位。在俗世的世界，梅花有自己獨(dú)特的感情寄托，所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。” 梅花千古以來(lái)坐著勵(lì)志一姐的寶座，告訴人們要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華需一番苦寒的努力。
我們撿幾首梅花詩(shī)的代表作談?wù)劽坊?。唐崔道融在《梅花》一?shī)中寫(xiě)道:"數(shù)萼初含雪，孤標(biāo)畫(huà)本難。香中別有韻，清極不知寒。橫笛和愁聽(tīng)，斜枝依病看。朔風(fēng)如解意，容易莫摧殘。"在梅花初放的深冬，花萼中還含著白雪，梅花美麗孤傲，即使要入畫(huà)，都會(huì)擔(dān)心難畫(huà)的傳神?；ㄏ阒袆e有韻致，清雅的都不知道冬的寒冷。梅花的枝干橫斜錯(cuò)落，似愁似病，北風(fēng)如果能夠理解梅花的心意，就請(qǐng)不要再摧殘她了。在孤寒中的梅花，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，傲然獨(dú)立，瀟灑的北風(fēng)啊，請(qǐng)你放慢腳步，精心的呵護(hù)她吧！你忍心在如此嚴(yán)寒之中再摧殘她嗎?以護(hù)花使者的心態(tài)關(guān)照北風(fēng)，以關(guān)照反襯出對(duì)花的呵護(hù)和熱愛(ài)，表達(dá)出梅花脆弱的生命狀態(tài)。
梅蘭竹菊，花中四君子，梅居其首，可想而知蕓蕓眾生對(duì)梅的審美指向。沒(méi)有寫(xiě)過(guò)梅花的詩(shī)人是很少的，幾乎詩(shī)人大半都會(huì)寫(xiě)梅花，有好事者似乎想比個(gè)高低，寫(xiě)梅花很出色的也確實(shí)不少，一般集中在三首詩(shī)上。其中便有宋陸游《卜算子·詠梅》：驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。/已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。/無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。/零落成泥碾作塵，只有香如故。我個(gè)人認(rèn)為這首《卜算子·詠梅》當(dāng)屬詠梅第一人。凄清悲戚，滄桑與無(wú)助，顯示了人生的虛無(wú)和落寞的宿命性，這很接近生命的本質(zhì)?！八趨仓行Α蹦欠N理想主義的樂(lè)觀，在形象上缺乏質(zhì)感，就像水上的落花，看到個(gè)別的爛漫和漂浮，沒(méi)看到更多花的跌入泥淖，碾作成塵。與陸游《卜算子·詠梅》同樣有異曲同工之妙的恐怕只有《紅樓夢(mèng)》里的《葬花吟》。
人們常說(shuō)，第一個(gè)把女人比作花，是天才；第二個(gè)還是用花來(lái)比女人是庸才；第三個(gè)把女人比作花的人就是蠢才。審美價(jià)值是天才洞見(jiàn)，審美價(jià)值主要指審美發(fā)現(xiàn)和審美表達(dá)，第一個(gè)把女人比作花的就是通過(guò)審美發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了花和美人二者之間微妙的共性和關(guān)聯(lián)，用這種方式表現(xiàn)美人可以產(chǎn)生豐富的具體的聯(lián)想，具有獨(dú)創(chuàng)性，這就是審美價(jià)值。詩(shī)人梁念釗沒(méi)有按把花比做美人的舊俗，而是看花是花，以花說(shuō)花。“臘月深冬/是梅吐花芳的盛季/一樹(shù)朵微/淡紅幽香中/逸盡清雅素韻/又星火點(diǎn)爍 烘熱一懷情篤/暖了倦滯歲月的冷暮”。這是梅花的日常，也是生命的日常，這種日常有幽微之形，有俊麗之色，有清雅之香，有星火之情，而不是抱著一個(gè)優(yōu)點(diǎn)笑傲江湖，這才是真正的謙謙君子！
在對(duì)梅花的釋義中，用了工筆之法，一一點(diǎn)陳，甚是盡興，極盡溢美，有冗踏之疑，阿諛之嫌，此不足取?！耙氨M崖巖飛絮紅舞/一樣風(fēng)姿爛漫畫(huà)魂高熠/度史曠古/曾傾倒幾多詩(shī)仙墨客”，詞語(yǔ)擬古夾雜嶺南語(yǔ)法，過(guò)于生澀?！斑@梅之園圃 吟唱里的性情人/猶梅品范遂怪戀/一樣清傲最狂生/漠耳俗噪囂浮塵/獨(dú)隅居隱雅詩(shī)樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“隱”?！皯讯榷t一意詠——/醉醉醉 罷罷罷”，又強(qiáng)調(diào)一個(gè)“醉”，這隱中醉，醉中隱，是對(duì)梅花美好的新發(fā)現(xiàn)，大有歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中所述的“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者”的文人遺風(fēng)。
梁念釗這首詩(shī)最好的地方是直接面對(duì)梅花，沒(méi)有過(guò)度的比喻和象征，但反復(fù)溢美，降低了表達(dá)效率和藝術(shù)性，從另一個(gè)角度能體現(xiàn)出對(duì)梅花過(guò)度的溺愛(ài)，所愛(ài)之切的情緒溢于言表。對(duì)梅花的傳統(tǒng)意涵進(jìn)行了深度挖掘，比如梅花也有高標(biāo)隱逸之情，梅花也有醉態(tài)的紅塵緣，讓梅花更豐富，更接地氣。所謂“看花就是花”的本源回歸，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)生活趣味的復(fù)雜性的把握和熱愛(ài)。也從另一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了嶺南語(yǔ)法錯(cuò)位產(chǎn)生的特殊語(yǔ)感和風(fēng)味，這正是藝術(shù)之真。
邁克·杰克遜逝矣(節(jié)選)
文/ 梁念釗
一
一個(gè)偶像凄然隕落
一個(gè)時(shí)代鹽滲傷口劇痛陡升
……
這個(gè)時(shí)代或“新”或“腐”
誰(shuí)人主宰？！……
白種人—— 一種高貴膚色
又以白種人的“文明”方式
曾漂白了美洲
或世界的其他什么地方……
美洲油黃油黃的煙葉
他們同樣傾心或眼球充血
又怡然尊優(yōu) 闊態(tài)傲慢中
收獲了煙草的“醇香”……
丘吉爾先生手上的
那支經(jīng)典的 雪茄
抑或出諸“印第安”——
沿著“口感”趣事的索引——
“白金漢宮”“愛(ài)麗舍宮” 嗣后的“白宮”
繚繞起的咖啡、葡萄酒香——
“前現(xiàn)代”的鴉片、大麻 或
“后現(xiàn)代”的海洛因、可卡因
……
——“西人”總樂(lè)于引領(lǐng)
高翹的鼻孔
“厄爾尼諾”
你手擎一束怎樣的世紀(jì)遺下的
那張竹凳椅 再喝上一碗東方“解暑”的“王老吉”
潤(rùn)撫過(guò)嘈嘈盈盈世事 懷漾一輪月色卻爽爽然中煞是清涼呵……
“寧?kù)o致遠(yuǎn)”里又渺仰一天闊朗的銀色朦朧
——忽感到有一種超然的力量
使人的“魂靈”于東方詩(shī)境又一次沐浴中
正在悄悄提升……
更有時(shí) 現(xiàn)實(shí) 理想 激情 戰(zhàn)斗——
繾綣過(guò)血色浪漫又夢(mèng)回于歷史紅色抗?fàn)幍摹澳且挥纭薄?/span>
或者捍衛(wèi)“天道”仍需有一種“喋血精神”——
正像那位艱頑、驍勇又悲壯撼世的絕代“巨星”——
深信新世紀(jì)的綠色精神必之再誕
就向您致敬?。 ?/span>
經(jīng)典中的那位美洲冷面“帥哥”——激情而“革命”又真正勁酷的“格瓦拉”……
【賞析】
邁克·杰克遜是一個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的藝人，他天才的音樂(lè)才能加上起于基層的悲憫之心以及他謙卑而富于專(zhuān)業(yè)主義的激情，共同的組成他人格的三個(gè)核心: 天問(wèn)、人道、博愛(ài)。而這種普世的價(jià)值訴求，以他的音樂(lè)天才為馬，馳騁在紅塵之中，走進(jìn)多少少男少女柔柔的心田。他改變了世界，但世界卻傷害了他，傷害他的凡俗之軀。邁克·杰克遜的死是人生的常態(tài)，是生命的意外，是人類(lèi)尤其值得沉痛一哭事件。詩(shī)人梁念釗借邁克·杰克遜之死在沉悼之余，進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳播邁克·杰克遜偉大的真實(shí)的善良和情懷，這是一件有意義的事。
梁念釗《邁克·杰克遜逝矣》這首長(zhǎng)詩(shī)，把邁克·杰克遜放在非洲或者美洲的精神版圖上研究，相當(dāng)于馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。正應(yīng)了《百年孤獨(dú)》最經(jīng)典那句話: 有的人注定一個(gè)偶然出現(xiàn)在你的生命里，卻需要你用一生的時(shí)間來(lái)將他遺忘。他一生靈魂高尚而孤獨(dú)，他一貫的善良卻充滿了被傷害，他甚至受到老天的嫉妒和傷害，他是比屈原還委屈的孩子，他死了，他理所當(dāng)然的受到全世界人民的熱愛(ài)。遺憾的是，還有千千萬(wàn)萬(wàn)善良的靈魂依然孤獨(dú)，依然被傷害。這種與天自來(lái)的哀愁，是"前有古人，后有來(lái)者"。
《邁克·杰克遜逝矣》這首長(zhǎng)詩(shī)，以一個(gè)全景式的視野，通過(guò)手術(shù)刀式的離析，抽絲剝繭了人類(lèi)貪婪的本性和基于貪婪的偽飾，辛辣如醍醐灌頂，尖銳如針灸推拿，仁心仁術(shù)，盡顯拳拳之心。詩(shī)人通過(guò)一種對(duì)峙，寫(xiě)出了貪婪的虎齒，迷戀鐵血和暴力，卻被溫情和優(yōu)雅掩蓋，這是西方人類(lèi)的畫(huà)皮。以黑色幽默的風(fēng)趣歷訴卑鄙靈魂的高高在上，高貴靈魂的孤獨(dú)與無(wú)助，正應(yīng)了北島先生的那句話"卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。"讓人悲愴，潸然淚下。
《邁克·杰克遜逝矣》是一首哀傷的葬歌，更是一首直指人心的批評(píng)檄文。同時(shí)也是拯救人心一劑良藥，以博愛(ài)之心放棄迷信暴力。但現(xiàn)實(shí)是殘酷而一再重復(fù)的愚昧著，就如同非洲的今天，還浸淫在戰(zhàn)爭(zhēng)和血腥的泥潭，拿同族人的牙齒做鉆石，拿異族人身上的刺青做皮包，這是比叢林法則還冷酷的人類(lèi)，人類(lèi)有了更大的征服自然的能力和更冷酷的征服同類(lèi)的心。
詩(shī)人梁念釗在《邁克·杰克遜逝矣》一詩(shī)中指出，貪和偽善這是人類(lèi)的迷茫，而正解在東方，是寧?kù)o致遠(yuǎn)的道學(xué)精神。也許這正是詩(shī)人的直感，同時(shí)也是直感的偏頗。喬布斯是和杰克遜一樣的天才，喬布斯也發(fā)現(xiàn)拯救人類(lèi)精神墮落的最終方案在東方的禪修之中，手機(jī)讓人類(lèi)更強(qiáng)大，但手機(jī)讓無(wú)人戰(zhàn)爭(zhēng)更像兒戲乃至于變態(tài)。喬布斯就和愛(ài)因斯坦一樣，發(fā)現(xiàn)了核的能量，也等于發(fā)現(xiàn)了更大規(guī)模的殺人的能力。人類(lèi)外求之心沒(méi)有終極，而人類(lèi)內(nèi)求修心之術(shù)卻日趨蒼白，人類(lèi)看著自己毀滅只能袖手，如同看著邁克·杰克遜的離去只能袖手一樣。一個(gè)時(shí)代總不知道拯救他們的真心英雄是誰(shuí)，是一個(gè)天才，也是一個(gè)天使，同時(shí)也是一個(gè)受害者。
雨 滴
文/梁念釗
四月飽貯春情
眸子蘸滿淚光
晶瑩透著篤誠(chéng)
滴滴漱漱
風(fēng)柔愛(ài)意馨染草茵
毛絨絨濕漉的
苞嫩
蜜初春纏綠戀
心萌瓣綻
羞澀敏觸
淌滴易碎
悄閨夜雨相思長(zhǎng)
最是善感多愁
一朵紅傘飄花
季靚風(fēng)中流螢
芳菲的雨絲里
都是夢(mèng)幻
濕漉翠早枝臨雄鳥(niǎo)
甜濡靈翅有點(diǎn)孤冷
朵微含情一縷芳暖欲銜
卻風(fēng)藏清傲倩影飄渺
隔了輕紗雨簾
斷望癡癡
距離雖美
有是一穹漬香馨惑
又漣漣釀成一季情飭
【賞析】
人間四月，總有說(shuō)不盡的風(fēng)雨，對(duì)春天總有欲說(shuō)還休的回還。唐白居易在《大林寺桃花》中寫(xiě)到:人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。把春天的駐留和人生春天與高度的關(guān)系進(jìn)行了一番挖掘，留足了人們對(duì)春天拿捏的想象空間。近人林徽因在《你是人間四月天》對(duì)四月清濛的煙雨江南與人性的美好做了永絕的歌頌，"我說(shuō)你是人間的四月天；/笑音點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈/在春的光艷中交舞著變。/你是四月早天里的云煙，/黃昏吹著風(fēng)的軟，星子/在無(wú)意中閃；細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。"
生命的美好離不開(kāi)一場(chǎng)雨！就像《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，初試云雨情后，展開(kāi)了自己一生的春風(fēng)春情。"四月飽貯春情/眸子蘸滿淚光/晶瑩透著篤誠(chéng)/滴滴漱漱/風(fēng)柔愛(ài)意馨染草茵"。這首詩(shī)的過(guò)人之處是沒(méi)有直接寫(xiě)雨滴，而是寫(xiě)雨滴的背景和落點(diǎn)，跟人生的春天和春情交織在一起，無(wú)法拆分。
以自然之春做引，寫(xiě)生命的春天和春情，寫(xiě)春情的羞澀和純粹，寫(xiě)出了春情的纏綿和無(wú)奈，悠遠(yuǎn)和復(fù)雜，這種深刻和汪國(guó)真的青春體寫(xiě)作拉開(kāi)了距離。汪國(guó)真寫(xiě)道:"四月的日子,/半是爛漫,半是輝煌,/那是春風(fēng)走過(guò)的地方."梁念釗寫(xiě)道:"毛絨絨濕漉的/苞嫩/蜜初春纏綠戀/心萌瓣綻/羞澀敏觸/淌滴易碎/悄閨夜雨相思長(zhǎng)/最是善感多愁"。從自然入手，緣于情而落于心，寫(xiě)盡了幽微與回還。
詩(shī)要寫(xiě)出山的綿延，一定要有賦比興的手法，要有空間和維度。"一朵紅傘飄花/季靚風(fēng)中流螢/芳菲的雨絲里/都是夢(mèng)幻"寫(xiě)夢(mèng)里的雨。"濕漉翠早枝臨雄鳥(niǎo)/甜濡靈翅有點(diǎn)孤冷/朵微含情一縷芳暖欲銜/卻風(fēng)藏清傲倩影飄渺"寫(xiě)出了雨與翠鳥(niǎo)和花香的煙雨人生，就是場(chǎng)景化和生態(tài)化。"隔了輕紗雨簾/斷望癡癡/距離雖美/有是一穹漬香馨惑/又漣漣釀成一季情飭"。這正如李清照在《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》中寫(xiě)的一樣，春天是偷偷轉(zhuǎn)身而去的，高潮帶來(lái)了快感，也帶來(lái)了傷感。"昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。/試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。/知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。"英雄末路，美人遲暮。人生滄桑，盡在一場(chǎng)風(fēng)雨之后。
梁念釗柔和了魏晉風(fēng)度，又兼具唐的旖旎宋的清幽，尤其把現(xiàn)代碎片和移接之術(shù)應(yīng)用得淋漓盡致，讓語(yǔ)言的陌生和通感加強(qiáng)。通過(guò)一場(chǎng)草蛇灰線的春雨，把時(shí)令春天、青春之心、春情之殤串接柔和在一起，做到了色而不傷，傷而不淫。
詩(shī)人簡(jiǎn)介
梁念釗，1957年廣州出生。詩(shī)人作家，文化策劃人?，F(xiàn)任廣東省老區(qū)建設(shè)促進(jìn)會(huì)理事、廣東省社科聯(lián)（廣東省文化傳播學(xué)會(huì)）南方詩(shī)歌研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任、理事長(zhǎng)。年輕時(shí)從軍，后任《五月》雜志社記者、《現(xiàn)代人報(bào)》社社委委員；報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)公司總經(jīng)理。80、90年代，在廣東詩(shī)歌界被稱(chēng)為，“潛隱”的“現(xiàn)代派”詩(shī)人主要代表之一，其詩(shī)作曾入選《廣東百年珠江詩(shī)派詩(shī)人作品選析》本等多部詩(shī)選集，并兩人主編過(guò)一部詩(shī)合集。2019年11月在中國(guó)西安聯(lián)合主辦的世界聯(lián)誼詩(shī)歌節(jié)上榮獲PENTASIB2019世界詩(shī)歌獎(jiǎng)桂冠詩(shī)人獎(jiǎng)，世界實(shí)力詩(shī)人獎(jiǎng)共兩項(xiàng)大獎(jiǎng)。系中國(guó)散文詩(shī)研究會(huì)、廣東省作家協(xié)會(huì)、廣州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省僑界作家聯(lián)合會(huì)理事。
參與文學(xué)創(chuàng)作四十年，在國(guó)內(nèi)及省港多家雜志、報(bào)刊，發(fā)表過(guò)詩(shī)歌、散文、雜談、隨筆、人物傳記（紅色經(jīng)典）等各種文體的藝術(shù)作品及文章，且已達(dá)200多萬(wàn)字。還著有《冰鎮(zhèn)摩登時(shí)代》、《絕地殘紅》、《梁念釗自選集——城市嚎叫》、《霾影沉重》四本詩(shī)集。分別由國(guó)內(nèi)及香港出版社公開(kāi)出版。并與廣州軍區(qū)政治部合作參加《驚濤》（獲國(guó)家“五一”工程獎(jiǎng)），《羊城風(fēng)暴》（即“廣州起義”）電視劇的策劃、共同修定劇本及制片。與廣州市政府合作，出任總策劃，于廣州“中山紀(jì)念堂”主創(chuàng)舉辦了《申奧演唱會(huì)》，并得到香港“鳳凰衛(wèi)視”、“廣東衛(wèi)視”的全球直播等。
梁莊，男，本名張文淵，生于68年，陜西西安人，居深圳。曾長(zhǎng)期服務(wù)于華為公司，后自主創(chuàng)業(yè)。有多年收藏經(jīng)驗(yàn)和大量藏品，曾為文化旅游部培訓(xùn)藝術(shù)品交易員。大學(xué)時(shí)開(kāi)始發(fā)表作品，作品選入多種選本，參加編輯了《中國(guó)韻律詩(shī)歌旗幟卷》，主編《詩(shī)度360》，著有現(xiàn)代詩(shī)集《被放逐的詩(shī)魂》《絕對(duì)硬度》《榮譽(yù)校長(zhǎng)》等，著有大量的詩(shī)歌評(píng)論，獨(dú)樹(shù)一幟，自成體系。策劃多次大型書(shū)系的出版和文化活動(dòng)，產(chǎn)生廣泛的影響，是具有代表性的文化學(xué)者之一。
